Isaías 54 — Comentário Devocional

Isaías 54

Comentário Devocional

54:1 Naquela época, ser estéril era motivo de grande vergonha e desonra para uma mulher, uma verdadeira desgraça. As famí­lias dependiam dos filhos para sobreviver, especialmente os pais, quando envelheciam. Israel (Jerusalém) era tão estéril como uma mulher que não pode ter filhos; mas Deus permitiria que esta nação tivesse muitos filhos e transformaria o seu lamento em cânticos de alegria.

54.6-8 Deus declarou que havia abandonado Israel apenas por breves momentos; assim, a nação parecia uma jovem esposa rejeitada pelo marido. Mas Deus ainda considerava que Israel lhe pertencia. O Deus a quem servimos é santo e não pode tolerar o pecado. Quando o seu povo pecou de modo ostensivo, Deus, em sua ira. decidiu castigá-lo. O pecado afasta-nos de Deus e traz-nos dor e sofrimento. Porém, se confessarmos os nossos pecados e nos arrependermos, Ele nos perdoará. Você já esteve longe de uma pessoa amada e mais tarde alegrou-se por seu retorno? Esta é a alegria que Deus sente quando alguém se arrepende e volta-se para Ele.

54.9-13 Deus fez uma aliança com Noé e jamais a quebrou (Gn 9.8-17). Da mesma forma, fez uma aliança de paz com o povo de Israel, pela qual chegaria o tempo em que não mais derramaria sobre eles a sua ira; antes, lhes ensinaria e daria prosperidade.

54:4-10 O segundo aspecto da promessa de salvação é que, no dia em que toda a nação se voltará para o Servo para libertação, Israel será totalmente restaurado. A nação não sentirá mais vergonha ou humilhação por causa do relacionamento da nação com o Senhor (vs. 4-5). A vergonha de sua juventude (literalmente, “donzela”, da mesma raiz que a palavra “virgem” em 7:14) e a reprovação de sua viuvez indicam momentos em que uma mulher se envergonha dessa cultura porque não tinha marido (v. 4). Essa humilhação será removida porque o Senhor se tornará marido de Israel. Juntamente com as descrições de Deus como o Santo de Israel e como seu Redentor (v. 5), o relacionamento entre Deus e Israel é descrito em termos de um relacionamento conjugal, com Deus, o criador de Israel, como marido de Israel. Essa imagem também é usada aqui (cf. 54:6) e em outras partes da Bíblia hebraica (cf. Is 50:1; Jr 3:8, 14, 20; 31:32; Hs 2:2, 16). A relação é frequentemente declarada negativamente no contexto do divórcio e da infidelidade, mas sugere a permanência do relacionamento de Israel com Deus e implica a proteção e segurança que estavam disponíveis para o cônjuge de Deus. A restauração do relacionamento ocorrerá quando o chamado de Deus para Israel vir da dispersão se parecerá com um marido chamando sua esposa de volta para ele depois que ela foi rejeitada (v. 6). Embora se possa pensar que isso foi cumprido no retorno da Babilônia, a restauração completa de Israel não ocorreu na época. Portanto, isso certamente aponta para a restauração de Israel no reino messiânico.

A restauração de Israel reflete a permanência da reunião de Deus com Sua esposa afastada. Seu tempo de abandono foi relativamente curto e resultará em uma reunião compassiva (v. 7). Um sentimento semelhante é expresso ainda mais, mas a raiva de Deus por seus pecados é identificada como a razão do abandono temporário de Israel (v. 8). A comparação com o tempo de Noé (v. 9) oferece a Israel garantia de que a ira de Deus diminuiu e que Ele nunca mais repreenderá Israel. Assim como Deus prometeu nunca mais disciplinar a Terra com um dilúvio e deu o arco-íris como sinal dessa aliança (Gn 9:8-17), Deus promete nunca mais repreender. Visto que Israel de fato sofreu disciplina após o retorno da Babilônia, essa promessa deve ser entendida como uma referência ao fim dos dias em que Israel se volta para o Messias com fé (cf. Hs 3:4-5). É uma referência à promessa de não abandonar ou disciplinar Israel depois que eles forem restaurados no milênio. A elaboração da promessa no v. 10 esclarece esse entendimento, retratando a estabilidade da benignidade de Deus, que permanece firme quando as montanhas são abaladas e as colinas removidas. O termo hebraico traduzido bondade, usado 245 vezes no AT, seria melhor traduzido como “amor leal”. Está ligado à “fidelidade da aliança” de Deus ou à lealdade constante de Deus ao Seu povo.

Assim como Deus fez a aliança do arco-íris com Noé, ele indica que estabelecerá uma aliança de paz com Israel. A frase aliança de paz (v. 10) ocorre em outras partes do AT (cf. Nm 25:12; Ez 34:25; 37:26). Em Nm 25:12, a frase parece denotar a paz acordada entre Deus e Israel. A “aliança de paz” em Ezequiel está associada à segurança e às bênçãos (veja os comentários em Ez 34:25). Dados os outros usos da frase em Números e Ezequiel, o pacto de paz usado aqui se refere ao novo pacto (cf. Jr 31:31-34), quando Israel estará em paz com Deus e experimentará a segurança que foi reposta. -estabelecido na terra.

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