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Comentário Devocional
Isaías 59

Isaías 59 — Comentário Devocional

Isaías 59

Isaías 59 aborda temas de pecado, separação de Deus e necessidade de arrependimento.

O capítulo começa descrevendo a condição espiritual do povo, enfatizando seus pecados e transgressões. Retrata sua separação de Deus como resultado de suas iniquidades.

A passagem fala das consequências do pecado, destacando a escuridão e a destruição que o pecado traz. Enfatiza que os pecados das pessoas criaram uma barreira entre elas e Deus.

O capítulo continua reconhecendo a incapacidade do povo de encontrar justiça e retidão por conta própria. Transmite a ideia de que seus atos são marcados pela falsidade e pelo engano.

A passagem fala da resposta de Deus aos pecados do povo. Enfatiza que Sua mão não é curta demais para salvar, mas seus pecados causaram uma separação.

O capítulo termina com uma descrição da intervenção e redenção de Deus. Fala da prontidão de Deus para libertar aqueles que abandonam seus pecados e buscam Seu perdão.

Isaías 59 destaca temas de pecado, separação de Deus e a possibilidade de redenção por meio do arrependimento. Transmite a mensagem de que o pecado cria uma barreira entre a humanidade e Deus, mas a oferta de salvação de Deus está disponível para aqueles que se voltam para Ele com sinceridade. O capítulo sublinha o princípio de que o verdadeiro arrependimento e a busca do perdão de Deus levam à restauração e à reconciliação com Ele. Serve como um chamado para reconhecer e abandonar o pecado, abraçando a esperança da misericórdia e da graça de Deus.

Comentário Devocional

59.1-14 O pecado ofende ao nosso Deus e separa-nos dEle. Por ser santo. Ele não pode ignorar, relevar ou tolerar nossos erros como se fosse algo sem importância. O pecado rompe o relacionamento das pessoas com Deus, erguendo uma parede que isola aqueles a quem Ele ama. Não é de admirar que essa longa relação de pecados ignóbeis provoque-lhe a ira e obrigue-o a virar o rosto aos homens. As pessoas que morrem levando consigo uma vida de pecados não perdoados ficam eternamente separadas do Criador. Deus desejaria viver com elas para sempre, mas, ao mesmo tempo, não pode trazê-las à sua santa presença, porque os seus pecados não foram removidos enquanto viviam na terra. Você já confessou os seus pecados a Deus e permitiu que Ele os removesse? O Senhor pode salvar-nos se nos voltarmos a Ele.

59.15 Por causa de sua voluntária e obstinada rebelião (caps. 56-59), a nação tornara-se incapaz de tomar qualquer iniciativa contra os próprios pecados. O pecado preenche a lacuna que se forma quando a verdade de Deus deixa de preencher a nossa vida. Somente Deus pode vencê-lo.

59.16, 17 Deus agiria, de fato, para salvar a nação aos exércitos inimigos (Assíria e Babilônia) e também para punir os israelitas iníquos. Além disso, também resgataria do pecado o seu povo. Pelo fato de a redenção ser uma tarefa impossível a qualquer ser humano, o próprio Deus, como Messias, viria pessoalmente ajudar (Rm 11.26.27). Quer alguém peque uma ou mais vezes, seja por rebelião ou ignorância, o pecado sempre separará o ser humano de Deus e continuará a fazer esta separação até que Ele perdoe e remova o pecado.

59.21 O crente é transformado quando o Espírito Santo habita em seu interior. Seus antigos desejos deixam de seduzi-lo. porque agora o seu objetivo principal é agradar a Deus. Nós. hoje cristãos, somos também os herdeiros desta profecia; somos capazes de responder à vontade divina e distinguir entre o bem e o mal, porque o Espírito Sarto habita em nós (Jo 14.26; Fp 2.13; Hb 5.14).

59:1-8 Além do jejum hipócrita e da observância do sábado, Israel é indiciado por hipocrisia geral. Esta seção identifica o verdadeiro problema de Israel: desobediência. Deus é forte o suficiente para libertá-los, mas a desobediência da nação alienou o povo de Deus (vs. 1-2). Isaías 59:3-7 descreve as práticas injustas desse povo “religioso”, englobando palavras e ações, representadas pela menção das mãos e línguas do povo (v. 3). A falta de preocupação das pessoas por justiça resulta em falso testemunho, como é proporcional a quem se recusa a confiar em Deus. A lógica interessada permeia a sociedade, pois as pessoas no poder fazem o que precisam para garantir seu próprio conforto e segurança. Suas ações raramente são benevolentes, nem têm capacidade de ser (vv. 5-6). Suas atividades resultam em injustiça e falta de paz. Eles desejam apenas preservar-se através de atos opressivos e egoístas que desconsideram a justiça de Deus (vs. 7-8).

O objetivo desta seção (58:1–59:8) tem sido mostrar a pecaminosidade hipócrita de Israel. Isso prova que eles são pecadores demais para iniciar sua própria redenção.

(2) Israel confessa sua própria pecaminosidade (59: 9-15a)

59:9-11 - A mudança da terceira pessoa (“eles”; 59:1-8) para a segunda pessoa (“nós”; 59:9-15) indica que Israel está falando agora. A nação reconhece seu comportamento pecaminoso (descrito nos vv. 1-8) que os impediu de experimentar a luz da salvação de Deus (v. 9). Em vez disso, as pessoas remexem sem rumo no escuro (v. 10) e emitem sons inarticulados de ursos e pombas (v. 11). A imagem do urso não é usada em nenhum outro lugar nas Escrituras, mas a imagem da pomba de arrulhar ou lamentar é encontrada em lamentos bíblicos (cf. Is 38:14; Ez 7:16; Na 2: 7).

59:12-15a - O povo de Israel confessa seu pecado e rebelião contra Deus. Como essa confissão inicia a redenção escatológica, essas palavras serão oferecidas por Israel no final dos dias. A nação confessará que cometeu transgressões (significando “rebelião” ou “violação de direitos”; cf. Gn 31:36; 50:17; 1Sm 24:11; 25:28), indicando que se rebelaram contra Deus e violaram O direito dele ao comportamento submisso deles. Eles também reconheceram seus pecados, uma palavra que significa “errar o alvo” (Jdg 20:16) do padrão justo de Deus. Eles também conhecem suas iniquidades, uma palavra que se refere a torcer ou dobrar e indica que eles se comportaram de maneira perversa ou torta. Os pecados de Israel fizeram com que virtudes sociais como justiça, retidão, verdade e retidão estivessem ausentes (v. 14). Como resultado, se apenas uma pessoa se arrepende e se afasta do mal, ela se coloca em perigo pelo resto da sociedade corrupta (v. 15a).