Jeremias 10 — Estudo Teológico das Escrituras

Jeremias 10

10:2 O caminho dos gentios era adorar fenômenos naturais por meio de ícones feitos à mão e imagens simbólicas. Os sinais do céu eram as divindades astrais (Jeremias 8:1-3) adoradas nos dias de Manassés e reinstituídas após a morte de Josias e o colapso de suas reformas. desanimado: Os reinos celestiais mantinham certo temor ou terror para as nações, mas Israel deveria adorar a Deus, que mantinha o reino celestial sob seu controle.

10:3, 4 Costumes se referem à prática de construir divindades para a adoração. Fútil, que significa “vapor”, “vaidade” ou “inutilidade”, descreve a absoluta inutilidade da adoração de ídolos.

10:5 Os ídolos retos eram mudos e imóveis; eles exigiam assistentes para cuidar deles e levá-los de um lugar para outro. Não tenha medo: não há razão para temer - muito menos adorar - coisas que são completamente impotentes, incapazes de fazer o bem ou o mal.

10:6, 7 não há ninguém como Tu, ó Senhor: Esta frase expressa um dos grandes ensinamentos dos profetas - a “incomparabilidade de Deus”. Deus não é simplesmente “melhor” do que outros deuses; só ele é o Deus vivo.

10:8 Com o coração embotado pode significar “brutal”, “estúpido” ou “não receptivo”. A ideia aqui é que as instruções recebidas de idólatras são tão inúteis quanto os próprios ídolos.

10:9, 10 A prata veio de Társis, que alguns estudiosos identificaram com Tartessus no sul da Espanha. O ídolo de madeira e metal era adornado com tecidos azuis e roxos, cuja tintura provavelmente se originou com os fenícios. Entretanto, mesmo os artesãos mais habilidosos ou “sábios” não poderiam fabricar deuses verdadeiros, pois há apenas um Deus verdadeiro, vivo e eterno. Os ícones fabricados eram deuses falsos sem vida, em deterioração, que não eram mais poderosos ou sábios do que seus criadores.

10:11 Este versículo foi originalmente escrito em aramaico ao invés de hebraico, a linguagem usual do AT, mas a razão para essa mudança de linguagem não é conhecida. (Aramaico também ocorre em Esdras e Daniel.) A mensagem é clara de que os chamados deuses indefesos seriam destruídos.

10:12, 13 Jeremias enfatiza o poder criativo de Deus, inspirando-se nas imagens de Jó 38 e Salmos 8. Pelo poder, sabedoria e discrição ou “compreensão” de Deus, a terra e os céus foram trazidos à existência ordeira. Pelo comando de Sua voz, na criação (ver Gênesis 1:1—2:4), as águas, o relâmpago e o vento são convocados. Jeremias lembrou ao povo de Judá que seu Deus não apenas criou o universo, mas também governa sua vida contínua.

10:14, 15 O verdadeiro conhecimento só se encontra no relacionamento com Deus. ferreiro: os artesãos que usavam prata e ouro para as imagens que construíram foram envergonhados por seu trabalho manual. Os objetos sem vida e inúteis que eles confeccionaram mostraram que seus esforços eram inúteis.

10:16 A Porção de Jacó: O Senhor é a porção ou “porção” de seu povo, suficiente para todas as suas necessidades. Sua herança: Israel pertencia a Deus; Deus é a suficiência de seu povo.