Gênesis 46 – Estudo para Escola Dominical

46:1–27 A Família de Jacó muda-se para o Egito. Esta seção se divide em duas partes distintas: o itinerário da viagem de Jacó ao Egito (vv. 1-7); e um registro, baseado em informações genealógicas, daqueles que eram membros da família de Jacó quando se estabeleceram no Egito (vv. 8-27).

46:1 Partindo (possivelmente de Hebron; ver 37:14), Jacó viaja para o sul até Berseba, onde seu pai Isaque (ver 26:23–33) e seu avô Abraão (21:22–34) viveram por um tempo. (Para mais informações sobre Berseba, veja a nota em 21:31.)

46:2–4 Antes de Jacó partir para o Egito, Deus fala com ele em uma visão à noite (v. 2). Anteriormente, Deus havia proibido Isaque de ir ao Egito durante um período de fome (26:1-5). Dada essa proibição anterior e o que aconteceu com Abraão no Egito durante outra fome (12:10-20), Jacó pode ter relutado em ir para lá. Deus havia prometido que Abraão se tornaria uma grande nação (12:2), e este tema percorre os caps. 12-50. Eu mesmo descerei com você (46:4). Deus fez e cumpriu promessas semelhantes quando Jacó foi para Paddan-aram (ver 28:15). Eu também vou trazer você de novo (46:4) é tanto uma promessa do êxodo do Egito como 15:13-16 e uma garantia de que o próprio Jacó será enterrado na Terra Prometida. Deus assegura a Jacó que sua viagem ao Egito não minará as promessas divinas que se concentram em Canaã. Embora Jacó morra no Egito (49:33), ele será sepultado com seus ancestrais, Abraão e Isaque, em Canaã (49:29–50:13). Enquanto os patriarcas morreram antes de testemunhar o cumprimento dos propósitos redentores de Deus para o mundo inteiro, eles acreditavam que seu destino eterno estava seguro por causa de seu relacionamento com Deus (ver Heb. 11:12–16, 39).

46:5–7 Esses versículos sublinham que Jacó levou consigo para o Egito tudo o que possuía, inclusive todos os membros de sua família. Esses comentários gerais preparam para o registro mais detalhado dos membros da família que vem nos vv. 8-27. (Uma ilustração de como isso teria sido vem do Mural Beni Hasan do século 19 aC, que foi encontrado em uma tumba egípcia. Ele retrata um grupo de asiáticos enquanto viajam para o Egito. O grupo trouxe animais, armas e instrumentos musicais. Todos os homens são barbudos e usam roupas com desenhos elaborados.)

46:8–27 O registro da família de Jacó é organizado de acordo com suas esposas, começando com os filhos de Lia (vv. 8–15) e prosseguindo até os de Zilpa (vv. 16–18), Raquel (vv. 19–22) , e Bila (vv. 23-25). Os versículos 26–27 parecem fornecer um resumo conclusivo, embora as listas e os números associados apresentem dificuldades (veja nota nos vv. 26–27). Visto que o v. 20 inclui José e seus filhos, que já estavam no Egito, não se trata simplesmente de registrar aqueles que migraram para lá com Jacó neste momento específico.

46:8-15 Associados a Lia estão seis filhos, uma filha, 25 netos e dois bisnetos — um total de 34. Para reduzir isso para “trinta e três” (v. 15), alguns estudiosos especularam que o nome Ohad (v. 10) deve ser removido, uma vez que não aparece nas listas paralelas de Num. 26:12-13 e 1 Crô. 4:24. Alternativamente, pode-se argumentar que Diná (Gn 46:15), a única filha mencionada, deveria ser omitida da contagem final. No entanto, pelo menos dois dos netos, Er e Onã, morreram em Canaã (v. 12; ver 38:2-10), e parece improvável que os dois filhos de Perez, Hezrom e Hamul (46:12), tenham nascido antes de Jacó. mudou-se para o Egito. Essas observações indicam que os 33 mencionados no final do v. 15 não foram derivados simplesmente dos nomes listados, e o número 33 não pretende ser um total da lista que acabamos de dar. Embora Rúben (v. 8) tenha sido o primeiro filho a nascer de Jacó, o status oficial de primogênito foi transferido para José (ver 1 Crônicas 5:1–2). seus filhos e suas filhas eram trinta e três. A referência às filhas aqui é intrigante, pois apenas uma filha, Dinah, é mencionada na lista anterior. Esta é outra indicação de que 33 pode não ser o total dos nomes em Gênesis 46:8-14, mas representa algum outro método de contagem.

46:16–18 Serah é a única outra neta mencionada no registro. O nome dela é necessário para compor o total final de dezesseis pessoas (v. 18).

46:20 Sobre a esposa e os filhos de José, veja nota em 41:45.

46:26–27 A relação entre os números sessenta e seis (v. 26) e setenta (v. 27) apresenta outra dificuldade. Os quatro totais ligados às esposas de Jacó nos vv. 8–25 somam 70 (ou seja, 33, 16, 14 e 7), que é o número registrado no v. 27 (cf. Dt 10:22). No entanto, Gn 46:26 menciona 66 pessoas como pertencentes a Jacó, excluindo as esposas de seus filhos, nenhuma das quais é mencionada nos versículos anteriores. A diferença entre as duas figuras não pode ser: (1) as quatro esposas de Jacó, porque Raquel morreu em Canaã (35:16-20); (2) José, Efraim e Manassés, que já estavam no Egito; ou (3) Er e Onã, que morreram em Canaã. Essas observações indicam que os números dados devem ser tratados com cautela, um ponto reforçado pelo fato de que a tradução grega mais antiga (a Septuaginta) ajusta para cima o número de filhos nascidos de José de dois para nove e, consequentemente, totaliza o número de descendentes de Jacó em Egito como 75 e não 70 (veja Atos 7:14 e sua nota). Parece que a tradição manuscrita hebraica a partir da qual os tradutores trabalharam não foi unânime neste ponto. Talvez 70 seja tratado aqui como um número redondo, representando o ideal, transmitindo a ideia de que todo o Israel desceu ao Egito.

46:28–47:12 A Família de Jacó se Estabelece no Egito. José usa suas habilidades administrativas dadas por Deus para garantir que sua família se estabeleça com segurança no Egito. Tendo decidido previamente que a terra de Gósen seria o melhor local para eles (veja nota em 45:10), por meio de hábil preparação e diplomacia, José garante que Faraó confirme essa escolha de território.

46:28 Mais uma vez o narrador observa que Judá assumiu a liderança. O papel de Judá como líder de seus irmãos antecipa a bênção que seu pai lhe concederá (ver 49:8–12; também Núm. 2:9; 7:12; 10:14). 

46:31–34 José aconselha seus irmãos, prevendo que eles serão convocados à presença de Faraó. Para garantir que eles receberão a terra de Gósen, ele os instrui a dizer que são criadores de gado (ou seja, gado e ovelhas, v. 32) e que esta é sua ocupação tradicional (v. 34). Esta informação também pode ter sido elaborada para assegurar ao faraó que a família de José não colocaria em risco a segurança nacional. todo pastor é uma abominação para os egípcios (v. 34). A razão precisa da aversão dos egípcios aos pastores não é conhecida, embora possa ter uma dimensão religiosa relacionada à oferta de sacrifícios (veja Êx. 8:26). Isso também pode estar ligado à recusa dos egípcios de comer com os hebreus (veja Gn 43:32).