Gênesis 47 – Estudo para Escola Dominical

47:1–6 Tendo preparado seus irmãos, José apresenta cinco deles ao Faraó (v. 2), mencionando que sua família está agora na terra de Gósen (v. 1). Quando seus irmãos posteriormente respondem à pergunta do Faraó, eles concluem pedindo que lhes seja permitido morar em Gósen (v. 4). Faraó graciosamente concede seu pedido (v. 6).

47:7–10 José apresenta seu pai Jacó ao Faraó. O registro desta reunião é emoldurado pelo comentário repetido de que Jacó abençoou Faraó (vv. 7, 10). Embora isso possa ser interpretado como meramente denotando palavras ditas como saudação e despedida, a imagem de Jacó abençoando o Faraó assume um significado especial quando vista dentro do contexto de Gênesis como um todo. Gênesis apresenta a linha especial associada a Abraão e sua semente como mediadores da bênção de Deus para os outros (ver Introdução: Resumo da História da Salvação). Quantos são os dias dos anos de sua vida? (v. 8). A pergunta do faraó sobre a idade de Jacó pode ter sido motivada pela crença de que a longevidade era um sinal de favor divino. Poucos e maus foram... os anos da minha vida (v. 9). Nesta resposta, Jacó talvez alude àqueles eventos que tornaram sua vida menos do que feliz: por exemplo, seu tratamento de Esaú e o engano de seus filhos sobre José. Enquanto Jacó tem agora 130 anos, Abraão e Isaque viveram 175 e 180, respectivamente. O termo hebraico traduzido como peregrinação implica que Jacó e seus pais não tinham morada permanente. Este conceito é desenvolvido ao longo de linhas teológicas pelo autor de Hebreus, que vê os patriarcas como ansiosos para habitar uma “cidade que tem fundamentos, cujo arquiteto e edificador é Deus” (Hb 11:10). Os comentários de Jacob podem indicar que ele antecipou algo melhor por vir.

47:11–12 José distribui terras para sua família na terra de Ramsés. Anteriormente, a designação “terra de Gósen” era usada para denotar o território onde eles deveriam morar (por exemplo, 45:10; 46:28). O nome “Ramessés” é mais frequentemente associado ao grande rei egípcio do século XIII aC Ramsés II. Embora seja possível que o nome real “Ramessés” remonte ao tempo de José, este pode ser um exemplo de um termo posterior sendo substituído por um nome anterior (veja, por exemplo, o uso de “Dan” em 14:14; também Introdução: Autor, Título e Data).

47:13–26 José Supervisiona a Resposta à Fome no Egito. Esta descrição detalhada da forma como José lidou com a resposta à fome no Egito chama a atenção para como as vidas das pessoas são salvas e como elas se comprometem a servir ao Faraó.

47:13-14 A fome é tão severa e prolongada que os egípcios acabaram ficando sem dinheiro para comprar grãos.

47:15–17 Quando todo o seu dinheiro acabou, os egípcios apelaram a José por ajuda (v. 15). Ele responde oferecendo para comprar seu gado (v. 16). Isso sustenta os egípcios por mais um ano (v. 17).

47:18–25 Sem dinheiro e sem gado, os egípcios recorrem à venda de suas terras e de si mesmos, como escravos por dívida, ao faraó. Eles também pedem sementes para se sustentarem no futuro. José voluntariamente atende a esses pedidos. Enquanto alguns estudiosos acreditam que José explora a pobreza do povo, a resposta do povo, Você salvou nossas vidas (v. 25), mostra que nessas circunstâncias terríveis os egípcios veem José positivamente. De sua perspectiva, Joseph fornece sementes no entendimento de que eles podem manter para si quatro quintos da colheita (v. 24). Embora a parte de um quinto do Faraó possa parecer excessiva, isso deve ser visto à luz do povo não ter outros meios de se sustentar. Em tais circunstâncias, um administrador menos escrupuloso poderia ter colocado um fardo ainda mais pesado sobre os pobres.

47:27–31 Jacó Solicita Ser Sepultado em Canaã. Enquanto os egípcios lutam para sobreviver durante a fome, a família de Jacó é retratada como crescendo e prosperando. O pedido de Jacó para ser enterrado em Canaã enfatiza que o futuro da família está ali.

47:27 adquiriram posses nela, e frutificaram e se multiplicaram grandemente. Esta breve declaração resume a experiência positiva da família de Jacó no Egito. O motivo de ser frutífero e multiplicador aparece pela primeira vez em 1:22, 28 e se repete ao longo de Gênesis, geralmente em associação com a bênção divina (ver 9:1, 7; 17:20; 28:3; 35:11; 48:4). 

47:28–31 A morte iminente de Jacó, aos 147 anos, domina os episódios finais de Gênesis. Seu desejo de ser sepultado em Canaã é mais tarde cumprido, sendo dada uma descrição detalhada em 49:29–50:14. ponha a mão debaixo da minha coxa (47:29). Veja nota em 24:9. inclinou-se sobre a cabeceira de sua cama. Jacó se curva – possivelmente em adoração, ou possivelmente em gratidão a José (o que cumpriria o sonho preditivo de José em 37:9–11; veja nota lá), ou possivelmente por causa de fragilidade. Ao não explicar por que Jacó se curvou, Gênesis permite todas essas interpretações. Hebreus 11:21 refere-se a isso, citando a Septuaginta, que mostra Jacó curvando-se “na cabeça de seu cajado” (a diferença entre as palavras em hebraico é muito pequena, pois elas têm exatamente as mesmas consoantes e apenas duas as vogais são diferentes: Hb. hammittah é “a cama”, enquanto hammatteh é “o cajado”).