Tiago 1:25 — Comentário de John Gill

Tiago 1:25

Mas aquele que olha para a lei perfeita da liberdade,... Com o que se entende, não a lei moral, mas o Evangelho; pois apenas disso o apóstolo está falando no contexto: isso não é outro senão a palavra da verdade, com a qual Deus gera homens de sua própria vontade; e é a palavra enxertada que pode salvar, e da qual os homens devem ser praticantes, assim como ouvintes, Tiago 1:18, e isso é comparado a um copo pelo apóstolo Paulo, 2 Coríntios 3:18, e a palavra aqui usada para olhar para ele é a mesma palavra que o apóstolo Pedro usa para os anjos, que desejavam investigar os mistérios do Evangelho, 1 Pedro 1:12, todos os quais servem para fortalecer esse sentido; agora o Evangelho é chamado de lei; não que seja uma lei, estritamente falando, composta de preceitos, e estabelecida e aplicada por meio de sanções e penalidades; pois é uma declaração de justiça e salvação por Cristo; uma publicação de paz e perdão por ele; e uma promessa gratuita de vida eterna, por meio dele; mas como é uma instrução ou doutrina: a lei com os judeus é chamada תורה, porque é ensinada e instrutiva; e tudo o que é assim é chamado por eles com este nome: portanto, encontramos a doutrina do Messias, que não é outro senão o Evangelho, é no Antigo Testamento chamada de lei do Senhor, e sua lei, Isaías 2: 2 e no Novo Testamento é chamada de lei, ou doutrina da fé, Romanos 3:27 e esta doutrina é perfeita, como em Salmos 19:7, sendo um plano perfeito de verdades, contendo em si toda a verdade, como é em Jesus, até mesmo todos os tesouros de sabedoria e conhecimento; e porque é uma revelação de coisas perfeitas; da perfeita justiça de Cristo, e da perfeita justificação por ela, e do livre e completo perdão dos pecados por meio dele, e da completa salvação por ele; e porque dirige a Cristo, em quem está a perfeição: e é uma lei ou doutrina de liberdade; τον τη ς ελευθηριας, “aquilo que é liberdade”; que tem a liberdade como assunto, que trata dela, mesmo da liberdade com a qual Cristo liberta seu povo: o Evangelho proclama essa liberdade para as almas cativas; e é a palavra da verdade, que os liberta, ou é o meio de libertá-los da escravidão do pecado, do cativeiro de Satanás e da escravidão da lei; e é o que dá às almas liberdade e ousadia no trono da graça; e é aquilo que os leva à liberdade da graça aqui, e lhes dá uma visão e esperança da gloriosa liberdade dos filhos de Deus no futuro. Esta doutrina é como um espelho para o qual olhar; no qual é contemplada a glória da pessoa e ofício de Cristo, e graça; e embora pela lei seja o conhecimento do pecado, ainda assim um homem nunca tão plena e claramente descobre o pecado que habita nele, e os enxames de corrupção que estão em seu coração, como quando a luz do glorioso Evangelho brilha nele, e quando nele contempla a beleza e a glória de Jesus Cristo; veja Isaías 6: 5 e olhar para este copo, ou para esta doutrina, é pela fé e com os olhos do entendimento, abertos e iluminados pelo Espírito de Deus; e a palavra aqui usada significa um olhar melancólico e atento, com grande cuidado e reflexão, e não de maneira leve e superficial; e tal olhar é projetado, como é atendido com efeito; aquele que se transforma na mesma imagem que se vê, de glória em glória; e feliz é o homem que assim olha para ele.

E continua nelA;... não é afastado da esperança do Evangelho, nem carregado com diversas e estranhas doutrinas; mas está estabelecido na fé, permanece firme nela e nela permanece; ou continua olhando para este copo e para Cristo, o autor e consumador da fé, que nele é contemplado; e mantém seus olhos sobre ele, e o objeto exposto nele; e assiste constantemente à ministração dele:

não sendo um ouvinte esquecido;... mas presta atenção às coisas que ouve e vê, para que não as deixe escapar; e estando consciente da fraqueza de sua memória, implora ao Espírito divino que seja seu lembrador e traga à sua mente, com novo poder e luz, o que ele ouviu:

mas um fazedor da obra;... da obra de fé e trabalho de amor e paciência de esperança e de toda obra e ordenança que o ministério do Evangelho aponta; fazendo e estando sujeitos a todos na fé, a partir de um princípio de amor e visando a glória de Deus e de Cristo.

Este homem será abençoado em sua ação;... ou “fazendo”, e enquanto ele está fazendo; não que ele seja abençoado pelo que faz, mas “no” que faz; veja Salmos 19:11 ele tendo, ao ouvir a palavra e examiná-la, e ao se submeter a toda ordenança do Evangelho, a presença de Deus, as descobertas de seu amor, comunhão com Cristo e comunicação da graça dele pelo Espírito; de modo que os caminhos da Sabedoria se tornem caminhos agradáveis, e todos os seus caminhos sejam paz; veja Sl 65:4, além disso, em tudo que esse homem faz, ele é próspero e bem-sucedido; em tudo o que ele faz, ele prospera: e assim ele é abençoado em suas ações, por Deus, cuja bênção enriquece, tanto espiritual quanto temporalmente: parece haver uma alusão ao homem abençoado em Salmos 1:1.