Significado de Jonas 2
Jonas 2
No capítulo 2 de Jonas, o profeta está no ventre do grande peixe que o engoliu, após ser lançado ao mar pelos marinheiros. Esse capítulo é uma oração de Jonas a Deus, onde ele reconhece a sua situação, clama por misericórdia e expressa gratidão pela salvação divina.Detalhes de Jonas 2:
Oração de Jonas no ventre do peixe (versículos 1-9): Jonas, em meio à sua aflição, ora ao Senhor. Ele descreve como foi jogado no mar, onde as águas o cercaram e ele desceu às profundezas.
Jonas reconhece que foi o Senhor quem o colocou ali e que, embora ele se sentisse distante da presença de Deus, clamou ao Senhor de dentro da sua aflição, e Deus o ouviu.
Ele compara sua experiência a estar nas portas da morte, cercado pelas correntes das águas. Jonas lembra do templo de Deus, o que pode simbolizar o desejo de retornar à comunhão com o Senhor.
Ele faz uma declaração de fé, afirmando que aqueles que adoram ídolos perdem a graça de Deus, mas ele, com ações de graças, cumprirá seus votos ao Senhor. Jonas entende que "a salvação vem do Senhor" (versículo 9), reconhecendo a soberania de Deus.
A libertação de Jonas (versículo 10): Após a oração de Jonas, o Senhor ordena ao peixe que vomite Jonas em terra firme, o que acontece imediatamente. Isso representa o ato final de salvação de Deus em resposta à oração de Jonas.
Temas Principais:
- Arrependimento e Oração: Jonas, mesmo na situação mais desesperadora, clama a Deus. Ele reconhece que foi sua desobediência que o levou a essa condição e busca a misericórdia divina.
- Soberania e Misericórdia de Deus: Deus ouve a oração de Jonas e, em sua misericórdia, oferece uma nova oportunidade ao profeta.
- Salvação Divina: A declaração de Jonas de que "a salvação vem do Senhor" é o tema central do capítulo, mostrando que apenas Deus pode resgatar tanto física quanto espiritualmente.
Comentário
2:1 Jonas orou ao SENHOR seu Deus: Em seu salmo (vv. 2–9), Jonas reconhece a ajuda de Deus e agradece por ela. A frase o Senhor seu Deus mostra que Jonas, embora fosse desobediente, era um verdadeiro crente em Deus.2:2–9 O salmo de libertação de Jonas tem quatro partes: (1) uma declaração introdutória da libertação do Senhor (v. 2 ); (2) um relato de seu problema (vv. 3–6 ); (3) um relato de seu clamor por ajuda (v. 7); e, (4) um voto de louvor (vv. 8 , 9).
2:2 Eu chorei... Eu chorei: Esses termos vêm de dois verbos diferentes. O primeiro é um termo mais geral que significa “chamar em voz alta”, com uma ampla gama de uso na Bíblia. O segundo é um termo que significa um “grito por ajuda”, particularmente como um grito a Deus (Sl 5:2; 18:6, 41; 22:24; 28:1; 30:2; 31:22; 88:13; 119:146). Jonas estava aterrorizado. Saiu do ventre do Seol: Quando os marinheiros jogaram Jonas no mar, ele parecia estar “tão bom quanto morto”. Assim, para Jonas, o mar se tornou como o Seol, o lugar da morte (Gn 37:35; Sl 16:10; 88:4, 5; Pv 9:18; Is 28:15).
2:3 O uso que Jonas faz dos pronomes você e seu neste versículo não são acusações, mas reconhecimentos do controle soberano do Senhor sobre sua vida (Sl 88:6–18).
2:4 Olharei novamente para o Teu santo templo: O homem que havia fugido da presença de Deus (1:3) estava sozinho, mas ele se agarrou à esperança de que Deus não o abandonaria. O templo, o santuário em Jerusalém (v. 7; Dt 12:5–7; Sl 48; 79:1; 132; Hb 9:24), era o símbolo da presença de Deus.
2:5 O abismo: Este é o mesmo termo usado em Gn 1:2 para descrever o mar misterioso e aterrorizante. Na Bíblia, o mar é descrito como parte da criação de Deus (Gn 1.10) que Lhe traz alegria (Sl 104.24–26), mas também aparece como um símbolo para forças hostis (Sl 74.12–15; Is 27.1) que o Senhor, no entanto, mantém em Seu firme controle (Sl 93).
2.6 Jonas se imagina tão fundo no mar que é como se tivesse encontrado as amarras das montanhas. poço: Este termo, junto com Sheol (v. 2), é usado para descrever o reino dos mortos (Jó 33.24; Sl 30.9; 49.9).
2.7 Lembrei-me: Jonas reafirma sua fé no Senhor e renova seu compromisso com Ele (Sl 22.27; 63.6; 106.7).
2:8 ídolos inúteis: Esta frase (também encontrada em Sl. 31:6) condena toda alternativa a Deus. Ídolos aqui significa “vapor”, aquilo que passa rapidamente. Esses deuses vaporosos (Sl. 86:8–10; Jr. 10:15; 51:18) não tinham valor. Misericórdia (amor leal), o termo que tão frequentemente descreve a fidelidade de Deus à Sua aliança e ao Seu povo (Sl. 13:5; 59:10, 17; 89:1–3) é usado como um nome para o Senhor (4:2).
2:9 Eu te oferecerei sacrifícios com voz de agradecimento: Este voto de louvor é comum nos Salmos (Sl. 13:6; 142:7). Pagarei o que prometi: Jonas declara que cumprirá sua promessa, uma promessa tanto de sacrifício quanto de reconhecimento da ajuda de Deus (Jó 22:27; Sl 22:25; 50:14; 66:13; 116:14, 17; veja também Rm 6:13, 19; 12:1; 1 Pe 2:5). Salvação: É o Senhor quem liberta Seu povo. Deus age em favor de Sua criação e da comunidade redimida para assegurar um relacionamento com eles (Êx 15:2, 17, 18; Sl 88:1; 89:26; 140:7; Is 12:2). Os capítulos 1 e 2 terminam com votos de sacrifício e ação de graças.
2:10 o SENHOR falou ao peixe: O foco na história de Jonas está no controle soberano do Senhor sobre a criação para realizar Seu propósito. Supõe-se que a experiência de Jonas na barriga do peixe teria tido algum efeito em sua pele. Talvez os ácidos do sistema digestivo do peixe teriam produzido manchas. Se assim for, podem ter sido suas características físicas que realçaram sua mensagem subsequente ao povo de Nínive.
Jonas 2:1 (Devocional)
Introdução
Jonas 1 representa a história de Israel na história de Jonas. Em Jonas 2, nas experiências que Jonas tem no mar e no estômago do peixe, são dados detalhes sobre as experiências que Israel ganha. Enquanto Jonas é mantido no estômago do peixe, ele também está sob a mão disciplinadora de Deus. Esse também é o caso de Israel entre as nações. A oração de Jonas é uma oração de agradecimento pela salvação que ele experimentou, que ele não é engolido pelo mar, mas está vivo no estômago de um peixe.
Jonas ora
A oração que Jonas faz quando está no peixe nos mostra muito da oração em geral. Há, antes de tudo, a razão para sua oração. Jonas ora porque está em grande aflição e em uma situação sem esperança. Onde ele está quando ora? Ele está no estômago de um peixe.
Em segundo lugar, isso mostra que o caminho para o céu está sempre aberto a qualquer oração, não importa de onde ela seja enviada. Assim, Paulo e Silas oram de uma prisão (Atos 16:25).
Em terceiro lugar, fica claro a Quem ele ora: ele ora ao SENHOR seu Deus, em quem ele crê, com quem ele tem um relacionamento pessoal.
E quarto, o que ele ora? Sua oração não é uma oração por salvação, mas uma confissão e agradecimento pela salvação que recebeu. Ele fala com “seu Deus” e um pouco mais adiante fala de “meu Deus” (Jn 2:6). Essas declarações mostram sua confiança em Deus. Apesar do fato de ter fugido de Deus, ele sabe que Deus não o deixou ir.
Jonas é aqui uma figura do remanescente crente de Israel no fim dos tempos, quando eles estão em grande tribulação e sem perspectiva. O remanescente, como Jonas aqui, não pode recorrer a ninguém, a não ser somente a Deus; ele não pode esperar ajuda de nenhum outro, a não ser somente de Deus. Deus responderá à oração deles. Ele guardará o remanescente do Seu povo através do fogo e da água, e estará com eles nisso (Isa 43:2).
Jonas 2:2 (Devocional)
Nas Profundezas do Sheol
É impressionante que Jonas, enquanto orava esta oração no estômago do peixe, o fizesse no passado. Isso parece indicar que sua oração se refere à sua (curta) estadia na água e não no peixe. Ele não fala realmente sobre o último. Talvez possamos vê-lo de tal forma que sua estadia no peixe tenha que ser vista como uma espécie de salvação, ou pelo menos o começo dela. Isso lhe dá esperança de salvação real. Ele viu sua situação desesperadora como já passada quando estava no peixe. Sua esperança por sua salvação é, portanto, claramente expressa em sua oração.
Quando Jonas foi jogado no mar revolto, ele pensou que estava nas profundezas do Sheol, ou seja, o reino dos mortos. O lugar onde ele estava, parecia-lhe ser o lugar onde estão aqueles que deixaram a vida e onde está a morte. No lugar da morte, todo o interesse próprio se foi. Ele foi jogado de volta para si mesmo. Toda resistência foi quebrada. Então ele está na posição certa diante de Deus e Deus pode levá-lo para onde ele precisa estar.
Ele clamou a Deus em sua aflição e foi ouvido. Todas as expressões de sua aflição são fortemente ecoadas em expressões que frequentemente ouvimos no livro dos Salmos. Os Salmos expressam as experiências e sentimentos do judeu piedoso, frequentemente quando ele está em grande aflição.
Uma comparação entre Jonas e Salmos mostra uma série de semelhanças:
Jn 2:2 – Salmos 3:4 ; Salmos 120:1
Jn 2:2 – Salmos 18:5-6 ; Salmos 30:3
Jn 2:3 – Sl 88:6-7
Jn 2:3 – Sl 42:7
Jn 2:4 – Sl 31:22
Jn 2:4 – Sl 5:7
Jn 2:5 – Sl 69:1-2
Jn 2:6 – Sl 103:4
Jn 2:7 – Salmos 107:5-6 ; Salmos 142:3
João 2:8 – Sl 31:6
Jn 2:9 – Salmos 69:30 ; Salmos 107:22
João 2:9 – Sl 3:8 ; Sl 37:39
Jonas deve ter conhecido o livro dos Salmos e armazenado os Salmos em seu coração. Agora o Espírito pode lembrá-lo dessas partes e pode deixá-lo citá-las. Como Jonas as conhece, ele pode obter apoio e conforto delas. E assim a Escritura é destinada a nós (Rm 15:4).
Jonas 2:3 (Devocional)
O SENHOR fez isso
Ele não atribui a situação em que se encontra ao que os marinheiros fizeram com ele (Jn 1:15). Nem fala sobre um acidente. Não, no que aconteceu com ele, ele reconhece as ações de Deus como resultado de sua desobediência. Deus o havia lançado no abismo. Os marinheiros eram apenas os executores da disciplina de Deus. No mesmo sentido, Paulo nunca se chama prisioneiro de Nero ou de Roma, mas de Jesus Cristo.
É importante olhar além das circunstâncias e ver que Deus está por trás delas. Jonas se humilha sob a poderosa mão de Deus (1Pe 5:6-7). A salvação para uma alma em necessidade só pode vir se a mão de Deus for reconhecida nela.
O que Jonas experimenta corresponde ao que está escrito no Salmo 42 (Sl 42:7). Ali, um israelita temente a Deus está falando, que se lembra de como costumava ir à casa de Deus com a multidão do povo de Deus. Mas isso acabou. Ele foi expulso da terra. Ele experimenta o castigo de Deus que teve que vir sobre Seu povo infiel como as ondas e ondas que passam sobre ele.
Assim foi com Cristo quando Ele foi pregado na cruz. Só que Ele estava em angústia e miséria e entre as “quebras e ondas” do julgamento de Deus para o benefício dos outros porque Ele se fez um com os pecados dos outros. Por causa disso, Ele não apenas se sentiu sozinho, mas Ele realmente estava sozinho nas três horas de escuridão. Então, e somente então, Ele foi abandonado por Deus. Isso nunca se aplicará a nenhum homem, exceto aqueles no inferno. Nem se aplicou a Jonas no estômago do peixe.
Jonas 2:4 (Devocional)
Expulso
Jonas diz que foi expulso da vista de Deus, enquanto ele próprio havia escolhido deixar a presença de Deus (Jn 1:3). Aqui ele experimenta o que é isso. O terrível sobre o inferno é que alguém lá é expulso da vista de Deus. Não há nada mais terrível para um homem do que estar sem Deus. Da mesma forma, a felicidade do céu está no fato de que alguém está perto de Deus. Na terra, pode-se sentir que Deus o expulsou, não se importando mais com ele. Essa é uma grande tristeza (Sl 31:22 ; Is 49:14).
Jonas percebe o quão terrível é estar longe da presença de Deus. Ele anseia por estar de volta a ela novamente. Jonas vem do reino das dez tribos. Lá, sob a liderança de Jeroboão I, o povo ergueu seus próprios templos em Betel e Dã (1Rs 13:26-33). Mas eles não contam para Jonas, nem para qualquer israelita temente a Deus. Apesar da confusão religiosa, ele vê apenas um lugar de adoração e esse é Jerusalém. Aqui ele já diz com fé que verá novamente o templo que está ali.
Jonas 2:5 (Devocional)
Medo da Morte
Jonas reconhece que seu caminho de desobediência o levou ao ponto da morte. Ele se desesperou da vida. Esta é a consequência inevitável da vontade do homem se afastando de Deus. O homem temente a Deus também se expressa desta forma no livro dos Salmos (Sl 18:5 ; Sl 69:3).
O remanescente fiel também adquirirá essa experiência quando estiver na grande tribulação. Eles sofrem os desastres que vêm sobre a massa descrente do povo por causa de seus pecados. Eles são parte do povo, mas estão arrependidos e reconhecem sua culpa. Portanto, o SENHOR os livrará de sua miséria.
Jonas 2:6 (Devocional)
O ponto de virada
Depois de seus medos da morte, parecia que era o fim de Jonah. Pelo menos foi assim que ele experimentou. Ele não conseguia afundar mais, e no ponto mais baixo a porta estava fechada atrás dele. Não havia como voltar e esse parecia ser seu destino final.
Este teria sido o caso se Deus não tivesse intervindo (cf. 1Sm 2:6 ; Sl 30:3). Quando toda a esperança de salvação parecia perdida, Ele reviveu em Jonas a lembrança dAquele para Quem nenhuma situação é desesperadora. No coração de Jonas, sua fé no Deus salvador foi revivida. Ele reconheceu em Deus a fonte da vida, Que lhe devolve a vida.
Jonas 2:7 (Devocional)
A saída
Sentimos como o coração de Jonas vem a descansar mais e mais. O desespero está se transformando cada vez mais em esperança, que desponta cada vez mais em seu coração. Essa esperança nunca pode ser o resultado de circunstâncias alteradas, porque ele ainda está no estômago do peixe. Ele não tem nenhum ponto de referência. Ele está em escuridão negra como tinta. Ele não sabe para onde está indo. Mais do que qualquer outra pessoa já experimentou, Jonas experimenta como a lembrança do SENHOR eleva uma pessoa além de suas circunstâncias.
Parece que Jonas, justamente por causa de sua permanência no peixe, viu que o SENHOR estava trabalhando para salvá-lo. Disso ele tirou esperança. De qualquer forma, ele conseguiu respirar por três dias porque, de outra forma, ele teria se afogado na água.
Ele fala com fé que sua oração chegou ao templo sagrado de Deus. Esta pode ser a experiência de qualquer um que, em sua vida, se encontre em uma situação em que todas as saídas parecem fechadas. Ele pode saber que Deus está lá.
É intenção de Deus que, por meio de tais situações, aprendamos o que Paulo aprendeu: “não vendo saída aparente, mas o nosso caminho não está inteiramente fechado” (2Co 4:8 , Darby Translation). Quando Jonas se desesperou da vida, ele se lembrou do SENHOR e orou a Ele. Ele viu a mão de Deus na tempestade e na sorte, mas em sua necessidade mais profunda ele olha para o próprio Deus. Quando a oração chega a Deus, Ele ajuda e salva.
Jonas 2:8 (Devocional)
A Grande Diferença
Jonas ganhou uma nova experiência da fidelidade de Deus, enquanto ele se esquivou dela ao deixar a presença de Deus. Somente Deus é a fonte e a personificação da fidelidade. Com sua experiência, Jonas quer alertar os outros a não desistirem do SENHOR. Ele fugiu de Deus. Isso quase o arruinou. Mas Deus cuidou dele.
Embora ele ainda esteja no estômago do peixe, ele está de volta com Deus. Oprimido por Sua fidelidade, ele vê a grande diferença entre o Deus vivo e os ídolos mortos e insignificantes. Nenhum ídolo vão pode salvar. Todos aqueles que colocam sua confiança em algo diferente de Deus estão violando suas almas.
Jonas não é um idólatra no sentido usual da palavra. Ele não está ajoelhado diante de ídolos de madeira e pedra. No entanto, em certo sentido, Jonas é um idólatra. Ele serviu a si mesmo, ele se colocou no centro. Essa autoconsciência, que o levou à ação autodeterminada, independente de Deus, o levou à maior miséria e à mais profunda necessidade. Agora que ele chegou a essa conclusão, ele quer tornar todos cientes da loucura de tais ações.
Jonas 2:9 (Devocional)
A Salvação Vem do SENHOR
Após seu aviso a quem quisesse ouvir, para não servir a ídolos vãos, Jonas se volta novamente para o SENHOR. Ele o honrará com sacrifícios de louvor (Sl 50:23). Ele oferecerá ao SENHOR o fruto dos seus lábios (Os 14:2). Seu coração está cheio de gratidão por Quem o SENHOR é. Ele O louva pelo que Ele fez. O que o SENHOR fez? Ele ensinou ao Seu servo uma lição inesquecível, na qual Ele o salvou.
Jonas conheceu o SENHOR de uma forma que não teria sido possível de outra forma. Ele também prometeu algo ao SENHOR. O que é isso, não é mencionado. É óbvio que ele prometeu executar a tarefa (cf. Jon 1:16).
As palavras finais de sua oração indicam que ele atribui sua salvação completamente e somente ao SENHOR. Ele para de lutar e agora espera tudo Dele.
Jonas 2:10 (Devocional)
De volta ao começo
A confissão de que a salvação vem do SENHOR é o momento em que o peixe vomita Jonas na terra seca. É como o homem mencionado em Romanos 7. Ele também vive entre a esperança e o medo. Ele anseia por viver de acordo com os mandamentos de Deus, e ainda assim não consegue. Sempre focado em si mesmo, buscando força em si mesmo, ele se torna cada vez mais desesperado. Seu desespero total é expresso nas palavras: “Miserável homem que eu sou! Quem me livrará do corpo desta morte?” (Rm 7:24).
Essas palavras anunciam a solução, a salvação. Ele disse “quem” me libertará. Isso significa que ele não espera mais isso de si mesmo, mas de outra pessoa. Esse Alguém é Jesus Cristo, como diz o versículo seguinte: “Graças a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor!” (Rm 7:25). Essa confissão traz o homem, por assim dizer, do pântano, no qual ele afundou cada vez mais, para a terra seca. Essa terra seca é descrita em Romanos 8 da seguinte forma: “Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus” (Rm 8:1).
Agora que o servo desobediente chegou à rendição total, ele está livre de sua posição perigosa. Assim que o SENHOR ordena ao peixe que o faça, ele vomita Jonas. Não há necessidade de um comando repetido. Bestas brutas executam uma ordem mais rápido do que pessoas que pensam racionalmente.
Não sabemos onde Jonas foi colocado em terra firme. Mas pode ter sido nas proximidades de Jope. De lá, ele tomou a direção errada. Também se encaixa na maneira como Deus age quando restaura alguém. Qualquer um que tenha se desviado deve primeiro retornar ao ponto onde o desvio começou. Muitas vezes, o ponto de desvio é o momento em que um certo pecado é permitido na mente de alguém sem condená-lo. Depois do pensamento, muitas vezes, segue-se a ação. Então, não apenas a ação deve ser condenada, mas também o pensamento. O que alguém permite em seu pensamento é geralmente decisivo para seu comportamento.