Significado de Ageu 1

Ageu 1

O capítulo 1 do livro de Ageu contém uma mensagem profética de Deus por meio do profeta Ageu, exortando o povo de Judá a reconstruir o Templo em Jerusalém, que estava em ruínas desde que o povo havia retornado do exílio babilônico. O povo havia priorizado suas próprias necessidades e conforto, negligenciando a casa de Deus, e, como resultado, estavam enfrentando dificuldades econômicas e escassez. Deus, então, os chama ao arrependimento e à ação.

Detalhes de Ageu 1:

A Chamada ao Trabalho (versículos 1-4): O capítulo começa no segundo ano do reinado de Dario, quando Deus envia uma mensagem por meio do profeta Ageu ao governador Zorobabel e ao sumo sacerdote Josué.

O Senhor questiona o povo, que estava dizendo que ainda não era o tempo de reconstruir o Templo. Eles estavam ocupados em construir suas próprias casas enquanto a casa de Deus permanecia em ruínas.

A pergunta de Deus é clara: “Acaso é tempo de habitardes em casas luxuosas, enquanto esta casa permanece em ruínas?” (versículo 4).

Consequências da Negligência (versículos 5-6): Deus chama o povo a refletir sobre suas vidas: "Considerai os vossos caminhos" (versículo 5).

Ele aponta que, apesar de seus esforços, eles estavam enfrentando dificuldades: plantavam muito, mas colhiam pouco; comiam, mas não se saciavam; vestiam-se, mas não se aqueciam. Esses sinais de escassez e frustração econômica eram uma consequência direta de sua negligência com a casa de Deus.

A Ordem de Reconstruir o Templo (versículos 7-11): Deus dá uma ordem clara: o povo deve subir ao monte, cortar madeira e reconstruir o Templo, para que Ele seja glorificado.

O Senhor reitera que a falta de prosperidade no povo – a seca sobre a terra, os campos que não produzem, a fome – era causada pelo abandono da reconstrução do Templo. A prosperidade deles estava diretamente ligada à obediência ao comando divino de colocar Deus em primeiro lugar.

A Resposta do Povo (versículos 12-15): Zorobabel, Josué e o povo dão ouvidos à mensagem de Deus por meio de Ageu. Eles temem ao Senhor e se arrependem.

Deus, então, traz uma palavra de encorajamento: “Eu sou convosco, diz o Senhor” (versículo 13). Isso demonstra que, ao tomarem a decisão de obedecer, Deus estava presente com eles e os apoiaria em seus esforços.

O capítulo termina com o início dos trabalhos na reconstrução do Templo no dia 24 do sexto mês.

Temas Principais:

Prioridades Espirituais: O capítulo mostra a importância de colocar Deus em primeiro lugar. O povo estava preocupado com suas próprias necessidades e conforto, enquanto negligenciava a adoração e a obra de Deus. Ageu exorta o povo a reconsiderar suas prioridades.

Consequências da Desobediência: A falta de prosperidade material que o povo estava experimentando era uma consequência direta de sua desobediência e negligência espiritual. A escassez, seca e insatisfação eram sinais do desagrado de Deus.

Arrependimento e Obediência: Quando o povo se arrependeu e atendeu ao chamado de Deus, Ele os encorajou com Sua presença, mostrando que, ao se alinharem com a vontade divina, experimentariam Sua bênção.

Deus Está Presente: A promessa de que Deus estaria com eles ("Eu sou convosco") é um tema importante, indicando que, mesmo em meio às dificuldades, a presença de Deus traz encorajamento e força.

Conclusão:

Ageu 1 é um forte chamado à obediência e à ação. O povo de Judá havia retornado do exílio, mas estava mais focado em suas próprias necessidades do que em restaurar o Templo de Deus. O profeta Ageu os exorta a reconsiderar suas prioridades e obedecer ao chamado de Deus para a reconstrução. Quando o povo responde com arrependimento e ação, Deus promete estar com eles, sinalizando que, ao colocarem a obra de Deus em primeiro lugar, suas necessidades também seriam supridas.

Comentário

1:1–15 O Livro de Ageu pode ser dividido em duas partes, como indicado por seus dois capítulos. A primeira seção principal (cap. 1) foca na necessidade do povo que retornou a Jerusalém de completar a reconstrução do templo de Deus. A segunda seção principal (cap. 2) foca na necessidade de reformar o povo e sua adoração a Deus no novo templo sagrado. A primeira seção é composta de duas partes menores, cada uma apresentando uma mensagem datada do profeta Ageu (1:1–11, 12–15).

1:1 segundo ano… sexto mês… primeiro dia: A data para esta primeira mensagem de Deus por meio de Ageu é 29 de agosto de 520 a.C. As profecias de Ageu estão entre as mais precisamente datadas no AT. Zorobabel era o governador de Jerusalém na época do ministério de Ageu e o governador do primeiro grupo de exilados que retornaram da Babilônia (Esdras 3:2; Neemias 7:7).

1:2 O tempo não chegou: O povo havia decidido que reconstruir a habitação do Senhor entre Seu povo não era importante.

1:3, 4 O principal material de construção em Jerusalém era a pedra. Aqueles que queriam fazer suas casas elaboradas instalavam painéis de madeira. O povo da época de Ageu estava tornando suas casas elegantes, rivalizando com as residências reais e o próprio templo sagrado. Mas eles ainda não sentiam que o "tempo era certo" para começar a trabalhar no templo renovado. Embora este versículo não seja uma condenação geral da vida elegante entre o povo de Deus, ele certamente exige uma reavaliação de prioridades.

1:5 Considere seus caminhos: O povo foi solicitado a refletir sobre seus hábitos e atividades e a perguntar se sua atitude era sensata diante do Senhor.

1:6 Deus pediu ao povo que fizesse um balanço de suas vidas. Embora comessem e bebessem, nunca pareciam satisfeitos. Embora vestissem roupas, nunca se sentiam aquecidos. Os assalariados sentiam constantemente como se seus bolsos tivessem buracos pelos quais seu dinheiro era perdido.

1:7, 8 O povo foi instruído a fazer grandes esforços para obter madeira para revestir o templo do Senhor (v. 4). para que eu possa ter prazer nisso: a alegria de Deus no templo está relacionada ao Seu prazer nas pessoas que O adorariam ali. ser glorificado: claramente Deus não precisa receber mais glória (Sl. 24:7–10); no entanto, Ele recebe de bom grado a adoração de Seu povo.

1:9 corre para sua própria casa: por causa de sua preocupação com o conforto pessoal, o povo estava ignorando as preocupações espirituais centrais de suas vidas. Seu princípio de vida falho estava sendo abalado pelo Senhor. O Salvador Jesus mais tarde proclamou o princípio verdadeiro e permanente para a vida de fé: “Buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas” (Mt 6:33).

1:10, 11 A fórmula de bênção e maldição da aliança do Senhor com Seu povo entra em jogo aqui (Dt 28). Orvalho é uma maneira poética de falar de chuva.

1:12 O remanescente do povo era literalmente aqueles que tinham feito a jornada de volta para Judá de seu lugar de cativeiro na Babilônia; também se refere àqueles dentro de uma população maior que são fiéis ao Senhor.

1:13 Eu estou convosco: a promessa de Deus a Moisés foi: “Eu certamente estarei convosco” (Êx 3:12). A promessa de Deus ao povo de Judá era que o nome do que viria seria Emanuel, que significa “Deus está conosco” (Is 7:14). Aqui Deus repetiu a mesma mensagem de conforto e encorajamento.

1:14, 15 Este versículo dá testemunho da obra do Espírito de Deus no espírito humano de Seus líderes e Seu povo para realizar Suas tarefas. É uma reminiscência da obra de Deus em incitar o povo a construir o tabernáculo original (Êx. 35:29 ; 36:2 ). remanescente: Sempre existiu um remanescente dentro de Israel. Paulo declarou que havia tal remanescente no tempo de Elias (Rm. 11:2–4 ; compare 1 Rs. 19:18).

Ageu 1:1 (Devocional)

Introdução

Diz-se que o nome Ageu significa “o festivo” ou “festival de Yahweh”. Ele ainda é mencionado em Esdras (Esdras 5:1; Esdras 6:14). Ageu não é mencionado nas listas dos retornados nos primeiros capítulos do livro de Esdras. Não sabemos nada sobre sua ancestralidade, a qual tribo ele pertence ou onde seus avós viveram. Nem há qualquer informação sobre sua profissão, exceto que ele atua como profeta.

Ele realiza seu serviço depois que um remanescente retorna do exílio babilônico para a terra prometida. O período em que ele pronunciou a profecia descrita é de quatro meses. A razão para seu serviço é a renúncia do trabalho de reconstrução do templo. A desculpa para parar a reconstrução é a oposição a ela (Esd 4:17-24). Mas a verdadeira razão está mais profunda e é apresentada ao povo pelo profeta.

A oposição não pode ser um obstáculo real à obra de Deus. O obstáculo real é um interesse decrescente nas coisas de Deus. Se o que é a coisa principal com Deus não é mais a coisa principal para nós, a causa é que nossos próprios interesses passaram a desempenhar um papel maior. Ageu encoraja o povo a voltar ao trabalho (Esdras 5:1). Um profeta fala à consciência do povo de Deus quando eles se afastaram Dele e começaram a perseguir seus próprios interesses. Se a consciência não estiver ativa, o povo explicará rapidamente as circunstâncias de uma maneira que melhor se ajuste à sua própria visão.

As palavras do SENHOR “subam aos montes, tragam madeira e reconstruam o templo, para que eu me agrade dele e seja glorificado, diz o SENHOR” (Ag 1:8), indicam o cerne do livro. Tudo neste pequeno livro é sobre este comando: Construam a casa de Deus!

Este comando ecoa por uma grande parte da história de Israel. Nós o vemos nos dias do tabernáculo. Moisés é ordenado a construir um santuário para o SENHOR no qual Ele possa habitar (Êx 25:8-9). Nós o vemos no desejo de Davi e no comando que ele dá a seu filho Salomão para construir uma casa para o SENHOR (1Cr 17:1-15; 1Cr 28:6; 1Cr 28:10). Aos exilados que têm permissão para retornar à terra sob Ciro, o mesmo é dito com relação ao templo que foi destruído por Nabucodonosor (Ed 1:3).

O breve relato do serviço de Ageu o mostra como um homem de convicção. Ele tem o lugar único entre os profetas de alguém que o povo de Deus realmente escuta e cujas palavras são obedientes. O povo faz o que ele prega, com o resultado de que em apenas quatro anos a construção do templo é concluída.

Outra característica única de Ageu é a precisão com que ele data suas profecias. Alguns dias específicos são mencionados em seu livro. Isso mostra que a duração de seu serviço foi menor que quatro meses.

1. Sua primeira pregação é “no segundo ano do rei Dario, no primeiro dia do sexto mês” (Ag 1:1). Este sermão é dirigido a Zorobabel, o governador de Judá, e a Josué, o sumo sacerdote (Ag 1:1).

2. A segunda data é “o vigésimo quarto dia do sexto mês do segundo ano do rei Dario” (Ag 1:15). A mensagem naquele dia é para Zorobabel, Josué e o resto do povo (Ag 1:14).

3. A terceira data é “o vigésimo primeiro dia do sétimo mês (Ag 2:1). Esta mensagem também é para Zorobabel, Josué e o resto do povo (Ag 2:2).

4. A quarta data é “o vigésimo quarto dia do nono [mês]” (Ag 2:10). Nesse dia há uma palavra para os sacerdotes (Ag 2:11).

5. A quinta data é “o vigésimo quarto [dia] do mês” (Ag 2:20), que é o mesmo mês mencionado no ponto anterior, o nono (Ag 2:10). Então há uma palavra somente para Zorobabel (Ag 2:21).

O lugar onde Ageu serviu como profeta é aparentemente Jerusalém. Os dois capítulos de seu livro contêm referências à casa de Deus, o templo em Jerusalém.

Um versículo de Ageu 2 é citado em Hebreus 12 (Ag 2:6; Hb 12:26). Isso ressalta a inspiração Divina e, portanto, a autoridade Divina deste livro.

Divisão do livro

I. Chamado para construir a casa de Deus (Ageu 1:1-11)
1. Introdução (Ageu 1:1-3) 2. Classificação de prioridades (Ageu 1:4-11)

II. A reação positiva (Ageu 1:12-15)

III. A glória prometida da casa reconstruída (Ageu 2:1-9)
1. Encorajamento para Zorobabel (Ageu 2:1-5) 2. A glória da casa reconstruída (Ageu 2:6-9)

IV. Bênção para um povo impuro (Ageu 2:10-19)
1. A impureza passada (Ageu 2:10-14) 2. A bênção futura (Ageu 2:15-19)

V. Zorobabel, o anel de sinete do SENHOR ( Ageu 2:20-23 )

Datação e Destinatários

A profecia começa com a datação “do segundo ano do rei Dario”. Essa datação também é encontrada em Esdras 4. Lá lemos que até aquele ano o povo para de trabalhar na casa de Deus (Esdras 4:24). Dario assume o governo em 521 a.C. Então seu “segundo ano” é o ano 520 a.C. Datar a profecia de acordo com o reinado dos governantes das nações mostra que Deus vê Seu povo como “Lo-Ami”, não Meu povo (Os 1:9), e que os tempos dos gentios chegaram (Lc 21:24). Esses tempos começaram quando Nabucodonosor levou o povo de Judá ao exílio. Então Judá perde sua soberania. Esse tempo dura até a vinda do Messias em glória.

Além disso, diz-se que a datação é “no primeiro dia do sexto mês”. Cada novo mês começa com lua nova. Isso significa que a lua está completamente invisível. O ponto de escuridão mais profunda foi alcançado. Então a lua segue seu caminho novamente até o momento em que fica cheia e brilha abundantemente. O primeiro dia do mês é um dia de esperança de restauração. Os israelitas geralmente celebram a lua nova com festividades (Nm 28:11-15; Is 1:14; Os 2:11). Não é inconcebível que para Ageu – afinal, seu nome significa 'o festivo' ou 'festival de Yahweh' – esta seja uma excelente oportunidade de fazer sua mensagem ser ouvida por um grande público.

Contra o pano de fundo da dominação pagã e da esperança de restauração, a palavra do SENHOR vem aos líderes do povo. A profecia é dirigida a Zorobabel, o líder civil, e Josué, o líder religioso. A palavra da profecia é primeiramente dirigida àqueles que são responsáveis entre o povo.

Zorobabel significa “nascido em Babel”. Ele também é chamado de Sesbazar (Esdras 1:8; Esdras 5:14; Esdras 5:16). Ele é descendente de Davi e, portanto, tem direito ao trono (Mt 1:12). Mas ele foi nomeado pelo poder ocupante como governador de Judá, que é uma província persa. Josué é filho de Jeozadaque, que é sumo sacerdote durante o exílio (1Cr 6:15). Ele é o primeiro sumo sacerdote depois que (um remanescente) do povo retornou à terra.

“A palavra do SENHOR” vem a eles. Junto com as expressões “declara o SENHOR” e “diz o SENHOR”, nada menos que vinte e seis vezes nesta curta profecia as declarações do SENHOR são enfatizadas. Isso deixa claro que as mensagens que Ageu transmite não são suas palavras, mas as do SENHOR.

O SENHOR transmite as palavras que Ele quer que Seu povo ouça “pelo profeta Ageu”. “Por” é literalmente “pela mão de”, o que enfatiza que Ageu é um instrumento pelo qual Deus fala. Ageu é um dos profetas que o escritor da carta aos Hebreus quer dizer quando diz que “Deus falou antigamente aos pais, pelos profetas, muitas vezes e de muitas maneiras” (Hb 1:1). Portanto, é aconselhável ouvi-lo atentamente e levar suas palavras aos nossos corações, porque elas vêm de Deus.

Ageu 1:2 (Devocional)

Não há tempo para reconstruir a casa de Deus

Em sua primeira mensagem em nome do SENHOR, Ageu O apresenta como “o SENHOR dos exércitos”. Aquele que fala está à frente de todas as hostes celestiais e terrestres. Ele é o Governante Supremo e o Governador Supremo. Ele supervisiona tudo e tudo está à Sua disposição. Quem não se curvará em reverência diante de Sua majestade se Ele se fizer conhecido dessa maneira?

Essa Majestade exaltada fala ao Seu povo. A primeira palavra que Ele fala é uma advertência. Ele fala aos líderes, mas não sobre eles. Ele fala sobre a indiferença do povo, que Ele chama de “este povo” e não “Meu povo”. Ele faz isso porque “este povo” não O reconhece por meio de suas ações, e, portanto, Ele não pode reconhecê-los.

Ele sabe exatamente o que as pessoas dizem, como pensam e agem. Ele desmantela a desculpa para não reconstruir. É uma desculpa piedosa para camuflar a própria frouxidão. Falta-lhes fé. Na desculpa, não falam sobre sua falta de vontade, mas sobre um momento inapropriado, ignorando o fato de que a obra está parada há quinze anos.

Depois de seu bom começo na reconstrução do altar e na colocação dos alicerces do templo (Esd 3:1-13), o primeiro fogo foi extinto. Eles não estão mais aquecidos para as coisas do SENHOR, mas para suas próprias coisas. Não é (infelizmente) incomum começar com algo no Espírito, mas terminar na carne (Gl 3:3).

Eles não dizem que estão relutantes em reconstruir o templo, mas que não é conveniente para eles agora. É uma questão de adiamento. Não agora. Mas tudo mostra que eles não estão buscando os interesses de Deus, mas os seus próprios (Fp 2:21; cf. Mt 6:33). A acusação não diz respeito à fraqueza ou incapacidade deles, mas à sua óbvia falta de interesse. Eles estão atrasando a reconstrução do templo para ter mais tempo e dinheiro para seus próprios negócios.

Ageu 1:3-4 (Devocional)

Está na hora?

Após a indicação geral do mal em Ageu 1:2, que recebe tempo para ser absorvida, a palavra do SENHOR por Ageu vem novamente ao povo em Ageu 1:3. Há força nessa indicação renovada, que torna o contraste com o que o povo diz ainda mais nítido. O povo diz isso, o SENHOR diz aquilo. Isso indica o quanto temos que testar nossas próprias palavras contra a Palavra de Deus. A Palavra de Deus deve estar acima de tudo.

Em resposta ao que o povo diz em Ageu 1: 2, Deus faz uma pergunta (Ageu 1:4). Essa pergunta tem o objetivo de tocar a consciência deles e expor a busca de seus próprios interesses. Eles acham que é hora de construir suas próprias casas, enquanto o trabalho no templo, a casa de Deus, foi interrompido e “esta casa” ainda está “desolada”. O estado desolado em que a casa de Deus está contrasta fortemente com suas casas. Eles transformaram suas próprias casas em casas reais (cf. Jr 22:14; 1Rs 6:9). Isaías pronuncia o 'ai' sobre tal atitude (Is 5:8). Davi mostra uma atitude muito diferente (2Sm 7:1-2).

Viver em tais casas mostra que eles amam a prosperidade e condições de vida confortáveis. Também vemos essa atitude em cristãos carnais. Eles não mostram zelo ou comprometimento com a obra e o lar de Deus, mas estão cheios de amor por si mesmos e seus próprios confortos. O que ocupa o coração de Deus não conta para eles.

Ageu 1:5 (Devocional)

Considere seus caminhos!

A admoestação do SENHOR aos israelitas em seu pecado é que eles considerem seus caminhos, ou, como diz literalmente, que eles coloquem seus corações em seus caminhos (Ag 1:7; Ag 2:18-19). É um chamado ao autojulgamento. Pense, examine seu coração, do que se trata tudo isso? É um chamado à avaliação.

Não se trata de um olhar fugaz e transitório para o coração, mas de um autoexame completo. É o tipo de atenção da qual Deus fala a Satanás sobre Jó: “Você considerou meu servo Jó?” (Jó 1:8). Satanás também olha com intensa atenção para um crente temente a Deus, com o objetivo de torná-lo infiel. Por outro lado, o povo deve prestar total atenção aos seus próprios caminhos pecaminosos, com o objetivo de retornar e se tornar fiel ao SENHOR novamente.

Ageu 1:6 (Devocional)

Muito trabalho, resultado decepcionante

Para ajudá-los em seu autoexame, o SENHOR aponta suas atividades e o que elas produzem. Eles são chamados a olhar para os resultados de seu trabalho e julgar suas ações com base nisso. Se o fizerem honestamente, terão que concluir que todas as suas expectativas decepcionam. Seus esforços trazem perdas em vez de ganhos. A pobreza que eles acreditaram que poderiam evitar ao se comprometerem com seus próprios lares é precisamente o que os preocupa agora. Isso deve fazê-los pensar e se arrepender.

O SENHOR menciona algumas atividades e o que elas produzem:

1. Eles semearam muito. Sem dúvida, eles fizeram isso porque queriam uma grande colheita. Mas o rendimento é decepcionante (Lv 26:26; Os 4:10; Mq 6:14). Por exemplo, pode haver muita atividade espiritual, mas se não for feita a partir de um relacionamento vivo com o Senhor, não há fruto espiritual.

2. Eles comem, mas o sentimento de fome permanece. Por exemplo, uma pessoa pode ler e ouvir muito a Palavra de Deus, mas se for apenas uma questão do intelecto e a Palavra de Deus não for levada ao coração, ela não dá satisfação ao coração.

3. Eles bebem vinho, mas isso não os faz felizes. O vinho é uma imagem de alegria nas coisas terrenas. Por exemplo, não há satisfação na vida familiar se a vida consiste somente nisso e o Senhor Jesus não recebe o lugar central nela.

4. As roupas que eles vestem não dão calor. Pode haver muito conhecimento sobre a posição em Cristo, mas se não tiver efeito prático, o resultado é uma mente fria ou legalista. Os gálatas vestiram o Senhor Jesus Cristo, mas ao reintroduzir a lei, o calor do amor desapareceu (Gl 3:27; Gl 5:14-15).

5. Aquele que recebe salário pelo seu trabalho não pode comprar nada dele, porque ele desaparece em pouco tempo. É assim que acontece com os salários que as pessoas esperam das pessoas. Aquele que trabalha para receber salários das pessoas, também os recebe, mas tais salários não trazem nada para o céu, eles evaporam (Mt 6:3; Mt 6:5; Mt 6:16).

A lição geral para nós é que podemos ter conhecimento da Palavra de Deus sem que nosso coração esteja envolvido e sem que ele controle nossa vida em todas as suas facetas. A vida de um cristão que não busca as coisas de Deus é uma vida magra, vazia e pobre. A decepção sempre amarga é a parte daqueles que vivem para si mesmos em vez de confiar em Deus.

Com que frequência a comunhão cristã é abandonada, o privilégio de proclamar a morte do Senhor, apoiar a pregação e edificar a igreja para ganhar alguns euros a mais a cada mês? As pessoas se mudam para outro lugar para ganhar mais, sem se perguntar o que isso trará espiritualmente. Então não deve ser surpresa que tanto o aspecto social quanto o espiritual sejam decepcionantes.

Também nas crianças será visto o que os pais têm perseguido. Se eles nunca virem pai ou mãe lendo a Bíblia ou orando, as crianças também não verão. Há críticas aos servos de Deus na presença das crianças? Então não se surpreenda se elas falarem com desprezo sobre quem está fazendo uma obra para o Senhor. Como falamos sobre as reuniões? Se mal oramos e mal visitamos os estudos bíblicos, as crianças também não.

Ageu 1:7 (Devocional)

Novamente: Considere seus caminhos!

Mais uma vez, “o SENHOR dos Exércitos” faz o chamado para olhar cuidadosamente para os seus caminhos (cf. Ag 1:5). Em vez de mandá-los de volta para o exílio por causa de sua infidelidade, o povo é exortado a pensar sobre o caminho que estão seguindo, o que aconteceu com eles. Isso deve levá-los a colocar as primeiras coisas em primeiro lugar. Se Deus não obtiver Seu lugar, isto é, o primeiro lugar, nosso trabalho não terá um resultado duradouro.

Ageu 1:8 (Devocional)

O que o SENHOR quer que eles façam

Aqui lhes é dito como podem cumprir a vontade de Deus e esperar bênçãos novamente. Com isso, o profeta diz como se fosse: 'Dê a Deus o primeiro lugar em suas vidas.' A casa de Deus não pode ser reconstruída sem material e o material não pode ser obtido sem trabalho. O SENHOR lhes diz onde ir para obter o material para a casa de Deus. Eles têm que subir às montanhas. Há madeira para ser usada. Com essa madeira eles podem reconstruir a casa de Deus, “o templo”.

A madeira é uma imagem de Cristo como “o fruto da terra” (Is 4:2). De um ponto de vista espiritual, também é verdade que todo trabalho espiritual deve ter a glória da casa de Deus, Sua igreja, em vista. É sobre Cristo. Não é fácil, mas o que poderia ser mais bonito do que ser autorizado a trabalhar por algo em que Deus se agrada e através do qual Ele é glorificado? Sua casa, a igreja, consiste em todos os crentes. Uma igreja local tem permissão para mostrar na prática o que a igreja é como morada de Deus. O Espírito Santo habita na igreja (1Co 3:16) e no corpo do crente (1Co 6:19).

Como podemos edificar a igreja? A igreja é edificada pelo ensino da Palavra de Deus por meio dos dons que o Senhor Jesus deu à Sua igreja (Ef 4:11-13). Portanto, é importante que todos que foram dados como um dom à igreja realizem seu serviço fielmente e não afrouxem nele. O crente é edificado ao absorver esse ensino. Então ele se edifica em sua santíssima fé (Jz 1:17-20). Nisto Deus se alegra e por meio disto Ele é glorificado.

Ageu 1:9 (Devocional)

O egoísmo bloqueia a benção

No que Deus diz aqui, você pode ouvir o quanto O toca que Seu povo O ignore. Ele não fala sobre sua condição fraca ou o templo pobre comparado ao de Salomão. Ele fala sobre sua indiferença, sua falta de interesse Nele e em Sua casa.

Os resultados decepcionantes são uma ação disciplinar de Deus por falhar em reconstruir Sua casa. A importância da casa de Deus foi suplantada pela importância de suas próprias casas. Em vez de fazer um esforço pela casa de Deus que está “desolada”, eles estão se dedicando a seus próprios lares. Quando se trata da casa de Deus, eles não estão envolvidos em nenhuma atividade. Mas assim que se trata de sua própria casa, eles estão cheios de ação, eles correm para ela.

A palavra “correr” expressa o zelo com que eles perseguem seus próprios interesses. É notável quanta energia é colocada em realizar os próprios planos que servem para aumentar a preguiça, enquanto há reclamações de que há tão pouco tempo para as coisas do Senhor. A falta de zelo e amor pela casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo, muitas vezes anda de mãos dadas com muita dedicação e cuidado com nossa própria conveniência.

Há tempo e há recursos em abundância para coisas que não têm uso duradouro. Em comparação, vemos quão difícil às vezes é arranjar tempo para reuniões e quão pouco às vezes é contribuído financeiramente ou de outras maneiras para a obra do Senhor. Uma vez que a consciência é abordada, isso muda.

Há um grande contraste entre “Minha casa” e “cada um … sua própria casa”. Na 'própria casa' podemos ver grupos religiosos que são organizados de acordo com suas próprias ideias. As pessoas querem ser capazes de se reconhecer nela e se sentir em casa ali. Se Deus se sente ou não 'em casa' não desempenha nenhum papel. Ouvimos a expressão 'sua própria casa' também quando um pastor fala sobre 'minha igreja'. Há apenas uma Pessoa que tem o direito de falar sobre 'Minha igreja' (Mt 16:18). É Aquele a Quem a igreja pertence, porque Ele a comprou com o preço de Seu sangue (At 20:28).

Ageu 1:10-11 (Devocional)

Sem orvalho, sem produção

O céu não dá orvalho sobre a terra porque o povo despreza a casa de Deus e, portanto, a Ele mesmo. Se tivessem pensado Nele, teriam pensado em reconstruir Sua casa. Que haja seca não deve ser atribuído a causas naturais, mas a ignorar os interesses do SENHOR. Quando o fazem, o SENHOR negligencia seus interesses. Se não O servem, Ele não os serve com orvalho, mas sim, Ele os serve de outra maneira. Seu serviço na disciplina deve levá-los a considerar por que não há produção e Quem envia a seca.

Que Ele tenha chamado por uma seca na terra e nas montanhas (Ag 1:11) é um sinal do julgamento resultante da infidelidade do povo (1Rs 17:1). Essa seca os afeta por toda a produção da terra, tudo “o que a terra produz”. “O grão”, “o vinho novo” e “o azeite” resumem as bênçãos da terra (Dt 11:14; Dt 18:4).

Não apenas as pessoas, mas também o gado sofrem como resultado da infidelidade das pessoas. Toda a criação sofre por causa do pecado do homem (Rm 8:22). Há harmonia na criação, entre os animais, entre o homem e os animais, e entre os humanos, somente se a criação tiver sido restaurada por Cristo no relacionamento correto com Deus – como era na criação original.

Ageu 1:12 (Devocional)

O povo demonstra reverência ao SENHOR

Depois que Ageu pronunciou sua primeira mensagem em nome do SENHOR, os líderes e o povo “obedeceram à voz do SENHOR, seu Deus”. As palavras do profeta caem em boa terra e todos obedecem. Eles ouvem “a voz do SENHOR, seu Deus” nas “palavras do profeta Ageu”. Isso deve ser assim com todos que trazem a Palavra de Deus. Ageu não veio por sua própria vontade. Ele foi enviado a eles pelo SENHOR, seu Deus. Ele vem em Seu Nome.

A vinda e a fala de Ageu não criam dissensão ou divisão, mas unidade e reconhecimento. Isso mostra uma boa mente. Todos reconhecem a verdade do que foi dito. As pessoas mostram reverência, as palavras causam uma impressão. A reverência é o primeiro fruto da audição. O segundo fruto é que eles retomam o trabalho negligenciado no templo (Ag 1:14).

Ageu 1:13 (Devocional)

Eu estou com você

“Então” indica que o que se segue é uma reação ao que o precedeu. A boa mente do povo é respondida pelo SENHOR com uma promessa encorajadora. Ageu, que agora é enfaticamente chamado de “o mensageiro do SENHOR”, vem a eles com uma mensagem extremamente curta, mas rica, do SENHOR. Quando o SENHOR vê uma mente em alguém para obedecer, Ele faz a promessa: “Eu estou com você”. O que mais um homem precisa? Esta promessa implica que sua conversão é real.

Com a presença do Senhor a garantia de ajuda, proteção, força e bênção está presente. Quem O tem tem tudo. Não há maior encorajamento para cumprir uma comissão, especialmente se for um dia de fraqueza, do que as palavras do Senhor Jesus: “E eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos” (Mt 28:20; Sl 23:4; Sl 91:15; Is 43:2). Mesmo nos melhores dias não há nada melhor. É a única palavra dita às pessoas medrosas, mas significa tudo.

Ageu recebe a honra de ser chamado de “o mensageiro do SENHOR” como o único profeta na Bíblia, embora isso seja verdade para todos os profetas verdadeiros. Você pode ser um mensageiro do SENHOR, mas ainda assim não trazer uma mensagem do SENHOR. Com Ageu, ambos são verdadeiros.

Ageu 1:14-15 (Devocional)

O trabalho na casa de Deus é retomado

Quando a mente certa está presente, o SENHOR pode despertar o espírito dos líderes e do remanescente para ir trabalhar. Ele opera “tanto o querer como o realizar” neles (Fp 2:13). Ele os encoraja interiormente e os torna dispostos e poderosos para ir trabalhar. Eles começam, sem esperar pela permissão do rei. A palavra do SENHOR está acima da de um rei.

Por um lado, eles são obedientes à mensagem de Ageu. Por outro lado, o Espírito de Deus opera neles a disposição de retomar a reconstrução da casa de Deus. Ambos os aspectos são necessários para que o resultado seja para a glória de Deus. Nada acontece que seja para a glória de Deus quando uma obra vem do homem e ele está ocupado em sua própria força.

Paulo estava completamente ciente disso. Ouvimos isso quando ele diz: “Trabalhei mais do que todos eles, todavia não eu, mas a graça de Deus comigo” (1Co 15:10). Também deve penetrar profundamente em nós que o Senhor Jesus diz: “Sem mim nada podeis fazer” (Jo 15:5).

O dia em que eles começam seu trabalho é de tão grande valor para o SENHOR, que a data é indicada com precisão (Ag 1:15).