Significado de Joel 2

Joel 2

O capítulo 2 de Joel continua a temática de advertência e arrependimento, ampliando a visão do “Dia do Senhor”. O profeta descreve um exército devastador que simboliza tanto a iminente invasão quanto o juízo divino. Ele clama ao povo para se arrepender de seus pecados e se voltar a Deus com sinceridade, prometendo que, se fizerem isso, haverá restauração, bênçãos e, finalmente, uma derramação do Espírito de Deus. Este capítulo é ao mesmo tempo um chamado ao temor e uma promessa de esperança.

Detalhes de Joel 2:

A Advertência sobre o Dia do Senhor (versículos 1-11): Joel começa com um forte chamado para tocar a trombeta em Sião, alertando sobre a aproximação do Dia do Senhor, que é descrito como um dia de trevas, nuvens e escuridão.

Ele descreve um exército devastador, que muitos estudiosos interpretam como uma continuação da praga de gafanhotos do capítulo anterior, enquanto outros veem como um exército estrangeiro invasor.

Esse exército é implacável, se move com disciplina e destrói tudo em seu caminho, comparado ao fogo que consome e à escuridão que cobre tudo. A descrição de seu avanço é aterrorizante, reforçando o poder de Deus por trás desse evento.

No versículo 11, Joel diz que esse exército é comandado por Deus, e pergunta: “Quem poderá suportar?” Isso sublinha que o “Dia do Senhor” é o dia do julgamento de Deus, e ninguém pode resistir ao Seu poder.

O Chamado ao Arrependimento (versículos 12-17): Joel então faz uma transição, trazendo uma mensagem de esperança: Deus convida o povo a se arrepender. Ele chama o povo a se voltar para o Senhor “de todo o coração, com jejum, com choro e com pranto” (versículo 12).

Deus não deseja apenas arrependimento exterior, mas verdadeiro arrependimento do coração: “Rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes” (versículo 13).

Joel lembra ao povo que Deus é misericordioso, compassivo, tardio em irar-se e cheio de bondade, sempre pronto a perdoar se houver arrependimento genuíno.

Ele convoca todos, desde os líderes religiosos até as crianças e os recém-casados, a se reunir e clamar ao Senhor por perdão e misericórdia. O arrependimento precisa ser coletivo e sincero.

A Promessa de Restauração (versículos 18-27): Se o povo se arrepender, Deus promete restaurar as terras devastadas, trazendo de volta a prosperidade e bênçãos. A seca e as pragas serão revertidas, e a terra florescerá novamente.

Deus afirma que terá zelo por Sua terra e compaixão por Seu povo. Ele promete abençoar as colheitas e enviar chuva em abundância para que o povo seja satisfeito e nunca mais passe vergonha diante das nações.

O Senhor declara: “Restituir-vos-ei os anos que foram consumidos pelo gafanhoto” (versículo 25), o que sugere uma restauração completa das perdas que eles sofreram.

No final dessa seção, Deus reafirma Sua presença entre Seu povo: “Sabereis que estou no meio de Israel” (versículo 27).

A Promessa da Derramamento do Espírito (versículos 28-32): Joel faz uma das promessas mais famosas das Escrituras: Deus derramará Seu Espírito “sobre toda carne” (versículo 28). Isso significa que todos, independentemente de idade, gênero ou posição social, receberão a presença e o poder do Espírito Santo.

Ele menciona que filhos e filhas profetizarão, velhos terão sonhos e jovens terão visões. Este evento aponta para um tempo de renovação espiritual e poder profético.

O derramamento do Espírito será acompanhado por sinais cósmicos e eventos extraordinários, como o escurecimento do sol e a lua se tornando em sangue, sinais de que o Dia do Senhor está próximo.

No entanto, há uma promessa de salvação: “Todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (versículo 32). Isso mostra que, mesmo em meio ao juízo, Deus oferece uma saída para aqueles que se voltarem a Ele.

Temas Principais:

• O Dia do Senhor: Joel 2 reforça que o Dia do Senhor é um evento iminente e terrível. Ele é um dia de julgamento e destruição para aqueles que não se arrependem, mas também um dia de salvação e restauração para os que invocam o nome do Senhor.
• Arrependimento Sincero: A ênfase do arrependimento não é apenas externo, mas um retorno sincero de coração a Deus. Rasgar o coração simboliza uma mudança interior verdadeira, não apenas rituais religiosos.
• Restauração e Bênçãos: A promessa de restauração após o arrependimento mostra que, apesar da severidade do julgamento, Deus é misericordioso e está disposto a restaurar o que foi perdido.
• Derramamento do Espírito: A promessa da derramação do Espírito Santo é profética e aponta para um novo tempo em que a presença de Deus será universalmente acessível, não limitada a poucos, mas disponível para todos os que buscarem a Deus.

Conclusão:

Joel 2 é um poderoso chamado ao arrependimento e uma promessa de restauração. O capítulo destaca a iminência do julgamento divino através do “Dia do Senhor”, mas também oferece esperança: Deus está pronto a perdoar e restaurar aqueles que se voltarem a Ele com sinceridade. A promessa da vinda do Espírito Santo e a visão de um tempo de renovação espiritual apontam para um futuro de restauração, tanto física quanto espiritual, para o povo de Deus.

Comentário

Joel 2:1 A trombeta, ou chifre de carneiro, era usada nos tempos antigos para sinalizar perigo ou avisar sobre um ataque militar (Jr 6:17; Amós 3:6). Deus demonstrou Sua graça ao avisar Seu povo de antemão e fornecer oportunidade para arrependimento antes de trazer Seu julgamento sobre eles. Sião se refere a Jerusalém (Sl 133:3). chegando... à mão: A Bíblia apresenta o dia do Senhor como uma realidade iminente. Não é algo para o qual estamos gradualmente nos movendo; ao contrário, está sempre pronto para explodir em nós. A qualquer momento, o dia que está “próximo” pode se tornar presente.

Joel 2:2 A escuridão é usada como uma figura de miséria, angústia e julgamento (Is. 8:22; 60:2; Jr. 13:16).

Joel 2:3–11 Joel descreve os gafanhotos e sua destruição da terra em termos vívidos e poéticos.

Joel 2:3–5 A invasão que Joel profeticamente previu era como um fogo violento que transformava tudo o que era belo em desolação. Joel comparou a velocidade e a força dos invasores a cavalos galopantes.

Joel 2:6–9 contorcer-se de dor: Os exércitos invasores eram semelhantes a gafanhotos em número e em sua capacidade de penetrar qualquer defesa; mas, como homens de guerra, eles trazem medo e morte com eles. A imagem de gafanhotos (cap. 1) é usada nesta seção para descrever o poder esmagador de uma invasão militar.

Joel 2:10, 11 Referências ao sol, à lua e às estrelas diminuindo de intensidade aludem a um futuro derramamento da ira divina (Is. 13:10; Mat. 24:29; Ap. 6:12, 13). Quem pode suportar: Nada será capaz de resistir à ira de Deus (Mt. 24:21, 22).

Joel 2:12–17 Tendo alertado os judeus sobre a proximidade de um dia de julgamento maior do que aquele que acabara de vivenciar, Joel agora chama a nação ao arrependimento.

Joel 2:12 Volte-se para Mim: Como em Sofonias (Sf 2:1–3), uma oportunidade de arrependimento, remorso e renovação foi oferecida ao povo.

Joel 2:13 rasgai o vosso coração: Deus não se satisfaz com atos exteriores de arrependimento. Rasgar as vestes era uma forma costumeira de expressar pesar ou remorso (Js 7:6; 1 Sm 4:12). No entanto, como todos os atos exteriores, rasgar uma vestimenta podia ser feito sem verdadeira tristeza ou arrependimento. Deus exigia mais do que meras palavras ou ações externas; Ele queria uma mudança de coração e tristeza pelo pecado. Os atributos de Deus que forneceram a base do apelo de Joel foram revelados pela primeira vez a Moisés em Êx 34:6. tardio em irar-se: Deus reluta em punir. O julgamento é a tarefa “incomum” ou “estrangeira” de Deus, pois Ele quer que todos cheguem ao arrependimento (Is 28:21).

Joel 2:14 Quem sabe: Essas palavras sugerem que, mesmo no último momento, o Senhor reteria Sua ira e mostraria Sua graça se o povo realmente se arrependesse. Como resultado, a agricultura seria restaurada e a produtividade retornaria. Haveria comida e bebida, para o povo e para ofertas ao Senhor.

Joel 2:15 Toquem a trombeta em Sião: A repetição dessas palavras de 2:1 une o capítulo e renova o apelo urgente por uma resposta adequada a Deus.

Joel 2:16 A urgência da situação é aparente, pois todas as idades e classes da população foram convocadas. De acordo com a tradição judaica codificada na Mishná, um noivo e uma noiva poderiam ser dispensados de recitar orações diárias no dia do casamento. Mas Joel não dispensou ninguém da oração neste momento de emergência espiritual.

Joel 2:17 Poupe o seu povo: Se os líderes e o povo se reunissem com orações de verdadeiro arrependimento e renovação genuína, os eventos horríveis que Deus estava ameaçando poderiam ser evitados. Por que eles deveriam dizer entre os povos: Esta pergunta retórica foi projetada para mover Deus a intervir. Deixar de vir em auxílio de Judá pode encorajar as nações a zombar do Deus de Judá.

Joel 2:18, 19 zeloso por Sua terra: O profundo amor de Deus pela terra de Israel é acoplado com Seu amor permanente (piedade) pelo povo. Em todas as ocasiões em que Deus trouxe julgamento sobre a terra, havia a esperança de que um dia Seu zelo pela terra levaria a uma renovação de bênção. O arrependimento genuíno é o pré-requisito para a bênção de Deus. Em resposta ao arrependimento, Deus traria restauração e bênção.

Joel 2:20 O norte era considerado a direção de onde o infortúnio geralmente vinha sobre Israel. O mar oriental se refere ao Mar Morto. O mar ocidental se refere ao Mar Mediterrâneo.

Joel 2:21 Não tenha medo: chegará o dia (Sl 65) em que a restauração da Terra por Deus será completa.

Joel 2:22 pastos abertos… a árvore dá seus frutos: A renovação da agricultura seria um sinal de que Deus havia renovado a prosperidade e a paz em Sua terra.

Joel 2:23, 24 A chuva anterior amoleceu o solo para o plantio do trigo de inverno. A chuva posterior caiu na primavera, fazendo com que o grão inchasse e garantindo uma boa colheita. Se as chuvas falhassem, as plantações não cresceriam.

Joel 2:25, 26 O mesmo Deus que traz julgamento tem prazer em restaurar a bênção para aqueles que se arrependem. Isso não significa que o pecado não deixa cicatriz, mas que Deus pode restaurar as pessoas à utilidade, apesar da desobediência passada.

Joel 2:27 Estou no meio de Israel: Em última análise, esta é a promessa da presença de Deus no meio de Seu povo no vindouro reinado do Rei Jesus (Sf 3:14–20). No entanto, Deus promete estar presente em todos os momentos com o indivíduo que está em paz com Ele.

“Espírito”
(Heb. ruach) ( 2:28; Gn 6:3; 1 Rs 22:23; Sl 32:2; 146:4) Strong's # 7307: O substantivo espírito está relacionado a um verbo que significa “respirar” ou “soprar”. Pode significar sopro (Jó 9:18; 19:17), vento (Gn 8:1; Êx 10:13), ar (Ec 1:14; Is 26:18), o sopro da vida (seja animal ou humano; Gn 6:17; 7:15), disposição ou humor (Gn 41:8; Ez 21:7), um espírito maligno ou angustiante (1 Sm 16:14–16), ou o Espírito de Deus (Gn 1:2; Sl 51:11). O espírito da vida é o dom de Deus a todas as criaturas (Jó 12:10; 33:4; Ec 12:7). A dotação do Espírito Santo de Deus é um dom especial para os crentes, que traz vida espiritual (Sl 51:10, 11; 143:10), poder (Jz 6:34), sabedoria e entendimento (Is 11:2) e revelação divina, que leva a uma melhor compreensão da Palavra de Deus e Seus caminhos perfeitos (2:28; Is 61:1, 2).

Joel 2:28–32 Depois de descrever as bênçãos físicas que viriam sobre sua geração se eles se arrependessem, Joel descreve as bênçãos espirituais que Deus concederia a Seu povo no futuro. Esta passagem foi citada por Pedro no Dia de Pentecostes (Atos 2:17–21 ) para explicar o milagre de falar em línguas. Existem três pontos de vista principais sobre como a profecia de Joel foi usada por Pedro em Atos 2:17–21 : (1) Alguns intérpretes veem um cumprimento completo da profecia de Joel na experiência dos primeiros crentes no Dia de Pentecostes. O derramamento do Espírito inaugurou a era do reino. As maravilhas nos céus foram cumpridas na crucificação, quando a escuridão cobriu a terra. (2) Alguns intérpretes acreditam que Pedro estava simplesmente usando a profecia de Joel como uma ilustração do que estava acontecendo. Na verdade, Pedro estava dizendo: “Este é o mesmo Espírito Santo de quem Joel falou”. De acordo com essa visão, a profecia será cumprida no futuro quando o remanescente de Israel crer. (3) Alguns sugerem que a profecia de Joel foi parcialmente cumprida no Dia de Pentecostes. O dom do Espírito Santo foi dado , mas os sinais mencionados nos vv. 30–32 serão cumpridos mais tarde em conexão com o retorno de Cristo em grande glória.

Joel 2:28, 29 Depois indica o futuro profético; esta palavra é um sinal de que o texto estava apontando para a era messiânica. Derrama é derivado da imagem das pesadas chuvas de inverno de Israel; fala aqui de provisão abundante. Toda a carne antecipa a inclusão de judeus e gentios em um só corpo em Cristo (Ef. 2:11— 3:6). Os ministérios do Espírito mencionados aqui foram experimentados na igreja primitiva (Atos 11:28; 21:9; 2 Cor. 12:1–4; Ap. 1:1–3). Seus filhos e suas filhas: O derramamento do Espírito e os ministérios feitos por meio de Seu poder serão realizados sem consideração a gênero, idade ou classe.

Joel 2:30, 31 As maravilhas celestiais descritas aqui ocorrerão antes do grande e terrível dia do SENHOR, uma referência aparente ao fim dos tempos. Sangue e fogo correspondem a Apocalipse 8:7, 8. Fumaça corresponde a Apocalipse 9:18. Escuridão corresponde a Apocalipse 8:12. Lua em sangue corresponde a Apocalipse 6:12.

Joel 2:32 Todo aquele que invocar o nome do Senhor — isto é, arrepender-se e crer — será salvo do julgamento que cairá sobre os ímpios e incrédulos. O julgamento e a libertação a que se refere é o que ocorrerá no retorno de Cristo (Zc 14:1–3). Ao mesmo tempo, essas palavras se aplicam também à libertação espiritual de povos arrependidos em qualquer período da história humana. É com esse anúncio gracioso de libertação por meio do poder de Deus que Joel encerra esta grande seção de sua profecia.

Devocional

Joel 2:1

Introdução

Joel destacou no capítulo 1 a devastadora praga dos gafanhotos e por que ela foi enviada por Deus. Em Joel 2, ele segue com o anúncio de que Deus, se o povo não se converter, enviará uma nova praga. Não há gafanhotos literais dessa vez, mas soldados. Embora haja muitas semelhanças entre os gafanhotos e os soldados hostis, Joel 2 não é sobre o que aquele povo “come”, mas sobre aquele povo em si.

Joel aponta para o dia do SENHOR que vem, um dia em que o Senhor Jesus volta. É literalmente o Seu dia, pois Ele vem com Seus julgamentos. Esse dia projeta suas sombras para a frente. É um dia que ninguém pode suportar se não estiver em paz com Deus.

Mas essa não é a única mensagem que Joel tem. Esse dia ainda não chegou e o julgamento ainda pode ser evitado. Ainda é o dia da salvação (cf. 2Co 6:2). É por isso que ele pede conversão. Isso é possível com base em Quem é Deus, ou seja, com base em Sua graça e misericórdia. As consequências de seu arrependimento e conversão são uma grande bênção para o povo.

Esta bênção tem dois aspectos. Ela é expressa em uma produção abundante da terra outrora devastada. Isso se refere às circunstâncias externas. As pessoas viverão em prosperidade e abundância. Ela também aparece em um derramamento do Espírito. Isso se refere a um relacionamento interior com o SENHOR e uma vida em paz e descanso, sem medo de nações hostis.

O Dia do SENHOR Está Próximo

Os olhos espirituais de Joel percebem uma nova praga. Um novo perigo ameaça. A praga, na qual literalmente gafanhotos desempenham o papel principal, acabou. A praga, na qual um exército de pessoas desempenhará o papel principal, se apresenta aqui. Joel prevê e prediz que um povo hostil destruirá a terra de Israel. Para fazer isso, um alarme deve ser soado. A destruição que está prestes a irromper é um prenúncio do que acontecerá a Israel nos últimos dias, pouco antes do retorno de Cristo.

Joel pede que a trombeta seja tocada, mas ele não diz quem deve fazê-lo. Como essa é frequentemente a tarefa dos sacerdotes, provavelmente deveríamos pensar sobre isso aqui também. O alarme soando aqui lembra o alarme soando com as trombetas de prata quando o inimigo está na terra (Nm 10:9). Então o SENHOR pensará neles.

A trombeta é tocada novamente em nosso capítulo, em Joel 2:15. Ali se trata de convocar o povo para comparecer diante do SENHOR. Aqui se entende como um alarme porque o inimigo vem (cf. Os 5:8; Os 8:1). Como mencionado anteriormente, a palavra “dia” significa ser revelado. Joel apresenta “o dia do SENHOR” como próximo. Não está em um futuro distante, para que as pessoas pudessem pensar: “Depois de nós o dilúvio”. Daí o sinal de alarme. Eles devem perceber o quão próximo esse dia está!

Onde quer que se fale de julgamentos, é claro que eles ocorrerão em breve. “O tempo foi abreviado” (1Co 7:29). “É a última hora” (1Jo 2:18). “O Juiz está à porta” (Tg 5:9). “O tempo está próximo” (Ap 1:3).

Joel 2:2 (Devocional)

Os assírios

A praga de gafanhotos é tomada como uma ocasião e também como um exemplo para a chegada de um exército inimigo. Este exército ainda está por vir. O exército sobre o qual Joel fala é o exército assírio, que vem do norte (Jl 2:20). A Assíria é chamada por Deus de “a vara da minha ira” (Is 10:5; Mq 5:4-5). A invasão dos assírios é vista como uma nuvem de gafanhotos que obscurece o sol (cf. Sf 1:15-16; Is 60:2; Ez 34:12; Amo 5:18). Esta invasão também ocorre com a velocidade e irresistibilidade da aurora que se espalha sobre as montanhas.

A praga de gafanhotos é um sinal dos tempos para o povo (cf. Mt 16:2-3). E quando Joel, portanto, fala de um inimigo ainda mais abominável, ele pode comparar a vinda do inimigo com o amanhecer do dia vindouro do SENHOR. Mas esse dia não trará luz e prosperidade ao povo apóstata, mas escuridão e uma tempestade devastadora.

Joel 2:3  (Devocional)

Paraíso e Natureza Selvagem

Após a ascensão repentina e massiva do inimigo, seu efeito avassalador é agora descrito. Tudo o que o inimigo encontra no caminho é totalmente destruído por ele. O fogo na Bíblia é frequentemente a expressão do julgamento de Deus. É também a designação de um poder que consome tudo na natureza.

Olhe para um campo onde o gafanhoto ainda não esteve. Parece o jardim do Éden, o paraíso, o orgulho e a glória do país. Olhe para aquele campo no dia seguinte quando o gafanhoto esteve lá e parece um deserto desolado, onde não há lembrança da riqueza e beleza que o campo tinha no dia anterior. Todas as ações dos assírios se assemelham ao que é causado por uma praga de gafanhotos. Não há como escapar daquele inimigo fugindo dele ou se escondendo dele, assim como não há como escapar do julgamento de Deus no dia do SENHOR.

“O jardim do Éden” é uma indicação de uma área paradisíaca, extremamente florescente, o oposto de um deserto (Ez 28:13; Ez 31:9-18). Esse contraste entre paraíso e deserto, mas vice-versa – o deserto se torna um paraíso – também é encontrado em Isaías 51 e Ezequiel 36 (Is 51:3; Ez 36:35).

Joel 2:4 (Devocional)

Gafanhotos e Cavalos

Embora isso seja sobre o exército dos assírios, sobre homens, e não mais sobre gafanhotos, a comparação entre esse exército e os gafanhotos ainda é feita. Há semelhanças entre o gafanhoto e o cavalo (Jó 39:23; Apocalipse 9:7). A comparação pode se referir aos próprios animais. O gafanhoto aumentado parece um cavalo, especialmente por causa do formato de sua cabeça. A comparação também pode ter a ver com a maneira de atacar, a velocidade e a capacidade de salto do gafanhoto, que também está presente em um cavalo.

Joel 2:5 (Devocional)

Um barulho tremendo

Não é só a visão deste exército que é impressionante e assustadora. Isso também se aplica ao som das forças armadas. Isso atravessa o osso. A imagem dos cavalos é toda sobre ver, cuja visão lembra gafanhotos. A comparação com as carruagens de duas rodas é sobre ouvir o som que também caracteriza um enxame de gafanhotos se aproximando.

Quando os enxames se aproximam à distância sobre os topos das montanhas, soa como o rugido surdo de carros de guerra “saltando” sobre caminhos irregulares nas montanhas entre as paredes de montanha que aumentam o som. À medida que o enxame se aproxima, o som se torna mais intrusivo e mais como o crepitar de “uma chama de fogo consumindo o restolho”. Da mesma forma, o estrondo do julgamento pode ser ouvido de longe como um aviso de que está se aproximando rapidamente.

Joel 2:7-9 (Devocional)

Como o Exército Avança

Animado, com frases curtas e enfáticas, Joel relata como o exército está avançando, atacando os muros da cidade, invadindo a cidade e as casas. Você vê isso diante de você. Imparavelmente, eles avançam. Nada pode detê-los (cf. Is 33:4). Eles são invulneráveis e, portanto, irresistíveis, pois aqueles que não podem ser feridos também não podem ser detidos. Não há aberturas em suas fileiras.

Para entrar, eles seguem o caminho do ladrão. Isso também pertence ao dia do Senhor (1Ts 5:2). Um ladrão vem inesperadamente e não é bem-vindo, mas apenas para aqueles que não o levam em conta. Uma vez que os avisos precederam a vinda, você não pode mais sustentar que é inesperado. No entanto, devemos sempre ser lembrados de quão repentinamente o evento previsto ocorrerá.

Para nós, cristãos, o arrebatamento da igreja precede o dia do Senhor. Esse fato não significa que não devemos nos preocupar com esse dia. Certamente, não precisamos ter medo do julgamento que está relacionado a esse dia. Mas quando vemos os sinais dos tempos e a proximidade desse dia, a vinda do Senhor para Sua igreja fica ainda mais próxima.

Isso deve nos encorajar a olhar para Ele e para uma grande dedicação a Ele. Deve nos encorajar a alertar as pessoas a se arrependerem e crerem Nele antes que seja tarde demais. A imperturbabilidade e a rapidez com que os assírios trabalham também devem caracterizar o cristão em sua obra e luta pelo Senhor.

Joel 2:11 (Devocional)

O Exército do SENHOR

Aqui está a explicação do sucesso deste exército: o próprio SENHOR está à frente dele. No exército que se levanta, não aparece ninguém além do próprio SENHOR furioso. O exército hostil é “Seu exército”, que Ele usa para disciplinar Seu povo (Is 10:5). Esse é o mais terrível de todos e, ao mesmo tempo, a única fonte de esperança para quem crê. Quem reconhece que é o julgamento de Deus pode recorrer a Ele de acordo com Seu amor por Seu povo. Continuar a contar com Seu amor é o verdadeiro caráter da fé em todos os tempos. A fé se submete aos tratos de Deus e encontra neles sua salvação. Aquele que resiste aos tratos de Deus assina sua própria sentença de morte.

O povo não é chamado a resistir a esse inimigo. Esse inimigo executa a palavra do SENHOR – e “Sua palavra corre muito velozmente” (Sl 147:15). É por isso que qualquer resistência a esse exército não passa de revolta contra Ele. O fato de esse exército “cumprir Sua palavra” não significa que ele cumpra uma profecia previamente pronunciada. Significa apenas que esse exército cumpre Sua vontade, Seus comandos (cf. Sl 103:20).

Deus não quer que resistamos desesperadamente à Sua disciplina e busquemos soluções para evitá-la. Ele sempre quer que nos curvemos diante Dele e reconheçamos o instrumento que Ele envia, seja quem for ou o que for esse instrumento (Mq 6:9; cf. 1Rs 12:24). Isso se aplica tanto à vida pessoal quanto à vida comunitária.

A resposta à pergunta “quem pode suportar isso?” (cf. Ap 6:17; Na 1:6; Mal 3:2; Jr 10:10), isto é, “o dia do SENHOR”, está incluso na pergunta. A resposta é que ninguém pode suportar esse dia. No entanto, escapar é possível. Os versículos seguintes mostram isso.

Joel 2:12 (Devocional)

Uma chamada

Por meio das palavras “ainda agora, diz o SENHOR”, a esperança está brilhando de que o julgamento que foi anunciado ainda pode ser evitado. “Voltem para mim” indica que este é um retorno que leva a uma nova conexão com o SENHOR. Não se trata apenas de uma mudança na direção de, mas também de uma vinda real ao SENHOR. Portanto, “com todo o seu coração”, isto é, com tudo aquilo para o qual a vida é direcionada, todos os pensamentos e vontades (cf. 1Sm 7:3; 1Rs 8:48).

O SENHOR faz um apelo sério ao povo para que se converta a ele, e o faça radicalmente, sem nenhuma restrição. A primeira coisa que importa é o coração, todo o coração. A indiferença é uma abominação para Deus. Uma conversão real não acontece sem expressões discerníveis. “Jejum”, “choro” e “luto” se tornarão visíveis e audíveis para alguém que se volta para Deus de todo o coração.

Joel não diz de que pecado( s) concreto( s) o povo deve se arrepender. Por exemplo, não ouvimos falar de idolatria, injustiça social, confiança em seu próprio poder militar ou alianças com países vizinhos. Pode ser uma conversão de uma religião superficial, confiante e ritualística para uma nova escuta intensa e vivência da Palavra de Deus.

Se toda a vida for colocada na presença de Deus no conhecimento de que Ele sabe e julga tudo, isso tem consequências. Por um lado, isso nos fará encolher por causa da santidade de Deus, porque vemos quão pecaminosas são nossas vidas. Por outro lado, nos levantaremos do alívio por causa do amor de Deus, porque vemos que Ele responde ao arrependimento com o perdão dos nossos pecados. Ele pode perdoar os pecados de qualquer um que se arrependa porque o Senhor Jesus derramou Seu sangue na cruz pelos pecadores arrependidos (Hb 9:22).

Joel 2:13 (Devocional)

Sem aparência externa

Há um ditado que diz: 'Os olhos do Senhor atravessam as vestes.' Isso certamente se aplica aqui. As pessoas podem mostrar certos sinais de luto com piedade externa. Rasgar as vestes é um sinal. Mas se o coração não estiver rasgado, o sinal externo não tem valor algum para Deus. Deus “deseja a verdade no íntimo do ser” (Sl 51:6; Sl 51:17; Is 57:15). É uma conversão ao “SENHOR teu Deus”, com a qual o profeta enfatiza que o SENHOR não é um Deus estranho, mas o Deus da aliança com Seu povo.

O desastre iminente afetará toda a nação e, portanto, há um chamado para a humilhação nacional. Em geral, há espaço para uma comemoração nacional em caso de desastres nacionais, mas não para a humilhação nacional. Alguns eventos causam um choque em todas as seções da população e às vezes há uma grande indignação geral. E muitas vezes com razão. Pense em ataques terroristas, ou no abuso e depois assassinato de crianças. Marchas de protesto e comemoração, reuniões de protesto e comemoração são organizadas, nas quais massas de pessoas participam. Infelizmente, no entanto, o protesto se concentra apenas no crime, no excesso, no evento.

O chamado é: 'Isso nunca pode acontecer novamente e o (s) perpetrador( es) deve(m) ser encontrado(s) e punido(s).' Esse chamado é compreensível. No grupo, um encontra o outro no sentimento de impotência. Juntos, eles querem dar um soco no incontrolável. Mas onde está a humilhação geral? Onde está o chamado geral a Deus por Sua misericórdia? Onde está o chamado comum por Sua graça e compaixão para nos salvar mais da miséria? Onde está a oração comum : “Livrai-nos do mal” (Mt 6:13)? [Enquanto leio este comentário novamente por causa da tradução em inglês, a pandemia de covid-19 assola o mundo. Também podemos aplicar as reações mencionadas acima a esta praga.]

Claro, somente sob o reinado de Cristo durante o reino de mil anos de paz o mundo estará realmente livre dos eventos dramáticos que regularmente agitam massas inteiras de pessoas. No entanto, todos esses eventos são apenas muitos chamados para o homem se arrepender diante de Deus e viver para Ele.

Assim como Moisés fez após os eventos em torno do bezerro de ouro, Joel também o faz. Ele invoca as características de Deus. Repetidamente ficamos impressionados quando lembramos que em Deus há fontes que podem ser exploradas se a situação do homem for desesperadora. Portanto, depois que o povo pecou com o bezerro de ouro, pelo qual perdeu seu direito de existir, Moisés ainda pode apelar a Deus (Êx 34:6-9). É por isso que Joel, enquanto o povo merece o julgamento que já está se anunciando de forma ameaçadora, também pode fazer um chamado a Deus aqui.

Em seu apelo ao SENHOR, Joel menciona cinco características Dele (cf. Jon 4:2; Sl 86:15; Sl 103:8; Sl 145:8; Ne 9:17).

1. “Gracioso” é Ele em Si mesmo porque Ele vem para atos de bondade quando todo o direito à bênção é perdido.

2. “Compassivo” é Ele porque Ele é rapidamente movido à piedade quando vê quão miserável é Seu povo.

3. Ele é “tardio em irar-se” em Suas ações para com este povo pecador e

4. “abundante em benignidade” porque todos os tipos de favor e bondade estão presentes com Ele, incluindo o perdão da culpa.

5. Finalmente, lemos sobre Ele que Ele é “retento do mal”. Isso significa que quando Ele vê a conversão, Ele retira a punição anunciada ou já parcialmente executada.

Ao falar do arrependimento de Deus, esta é uma maneira humana de falar. Se Deus se arrepende de algo, isso não significa que Ele retorna a uma decisão anterior porque ela teria sido errada. Deus não comete erros. O arrependimento de Deus tem a ver com uma intenção à qual Ele retorna se o comportamento do homem der causa para isso.

Se um homem se arrepende, Deus não executará a punição prometida. Se uma pessoa se comporta de forma diferente em relação a Deus, Deus também muda Sua maneira de agir em relação a essa pessoa. Um forte exemplo disso é o adiamento do julgamento sobre Acabe e sua casa após a humilhação (temporária) de Acabe (1Rs 21:27-29).

Joel 2:14 (Devocional)

Quem sabe…

O profeta acaba de dar uma descrição brilhante de algumas das características de Deus. Ele não fala de Deus em termos teológicos, mas O apresenta como Ele O conhece. No entanto, em sua confiança na graça de Deus, ele não se permite ser tentado a fazer declarações como se pudesse dispor da bondade de Deus. É por isso que este versículo diz “quem sabe?” A soberania divina permanece garantida.

A pergunta “quem sabe?” não é uma expressão de dúvida sobre a bondade de Deus, mas mostra acima de tudo humildade e modéstia humanas para com o Deus soberano, que tem todo o direito de executar Seus julgamentos. Penitência e arrependimento não significam automaticamente ter direito à graça de Deus. Joel fala para que seus ouvintes, como alguém disse, 'não se desesperem pela grandeza de seus pecados, mas também que a grandeza da graça não os torne descuidados'. Com a conversão, há razão para esperar que Ele se afaste do julgamento.

Mas há mais. Não somente o julgamento se afasta – o que já é uma grande graça, embora negativa –, mas o profeta conhece seu Deus tão bem que sabe que Deus, após a conversão de seu povo, também tem uma bênção para eles. Com essa bênção, o povo pode honrá-Lo novamente. A bênção pode se referir à restauração da colheita do campo que será dada pelo SENHOR, para que novamente “uma oferta de cereais e uma oferta de bebida” possam ser trazidas.

O objetivo de toda obra de salvação que Ele realiza é que Ele seja honrado. Seja uma salvação terrena, como com Israel liberto de seus inimigos, ou salvação espiritual, quando um homem é liberto do poder de Satanás e do pecado, o objetivo final sempre será glorificar a Deus e Seu Cristo.

Joel 2:15 (Devocional)

A trombeta tocada pela segunda vez

Aqui a trombeta é tocada pela segunda vez. A primeira vez que isso acontece em Joel 2:1. Lá é para avisar que o inimigo está chegando. Agora acontece para convocar o povo (cf. Num 10:7). Na trombeta a voz de Deus soa. Ele chama para vir a Ele. Em tudo o que já aconteceu ao povo (Joel 1) e em tudo o que acontecerá ao povo no futuro, é bom que eles percebam que isso tem a ver com Deus. Portanto, o povo deve se reunir diante de Sua face.

Quando o povo entra na presença de Deus, significa antes de tudo que ele se humilhará. Há todas as razões para isso. O inimigo não está vindo até eles por causa de sua infidelidade ao SENHOR? Ao mesmo tempo, e dada a seriedade da situação, as necessidades do corpo terão que ser abandonadas. Deve haver jejum para que todos possam se concentrar no que Deus tem a dizer, sem se distrair com comida e bebida do dia a dia.

Além disso, com o que uma pessoa se preocupará em comer e beber quando sua vida estiver em jogo? Quão intimamente o jejum e a humilhação estão conectados é mostrado pelas instruções para o Dia da expiação (Lv 23:27; Lv 23:29; Lv 23:32). A palavra “humilde” usada ali também pode ser traduzida como “jejum”.

A última parte do versículo é palavra por palavra igual a Joel 1:14. O fato de haver dois chamados para jejum e reunião mostra a urgência do chamado.

Joel 2:16 (Devocional)

Todos Devem Vir

Todo o povo, sem exceção, é chamado para uma assembleia solene. Não há desculpas para os mais velhos, as crianças pequenas não devem ser esquecidas, até mesmo os bebês de peito devem ser reunidos. Todas as classes da sociedade, políticas, religiosas ou familiares, devem expressar seus sentimentos em relação ao pecado cometido contra Deus.

Se há pecado diante de Deus, não há distinção. Todos são culpados de punição. O julgamento afetará a todos, portanto, todos estão envolvidos no chamado para vir a Deus. Crianças e bebês também têm que lidar com os pecados do povo e as consequências deles (cf. Lm 4:4; Jn 3:5; Jn 4:11).

No chamado geral, também temos uma indicação para levar nossos filhos o mais jovens possível para a reunião. É bom levá-los a todos os lugares onde os crentes estão juntos. Isso se aplica a reuniões de todos os tipos. Eles podem se envolver desde cedo em tudo o que tem a ver com a vida da igreja de Deus.

O Senhor Jesus diz aos líderes religiosos que culpam as crianças por honrá-Lo: “Vocês nunca leram: 'PELA BOCA DAS CRIANÇAS E DAS CRIANÇAS DE AMAMENTAÇÃO VOCÊS PREPARARAM LOUVA PARA SI MESMO '?” (Mt 21:16). Ele aprecia o que sai da boca de crianças e bebês. Embora as crianças tenham poucas e os bebês não tenham consciência do que estão expressando, Deus reconhece isso como louvor a Ele, louvor que Ele mesmo colocou em suas bocas. Assim é com a humildade. Que as crianças estejam presentes.

A reunião da igreja tem suas causas e momentos alegres, mas também tristes. É, portanto, um reflexo da vida cotidiana. Não devemos polir nossas reuniões em uma experiência brilhante quando há razão para nos humilharmos. Nem temos que submergir as reuniões em tristeza quando há razão para nos alegrar. Às vezes, alegria e tristeza se alternam dentro de uma reunião. Que a reunião dos crentes seja realmente o verdadeiro reflexo do que vive nos corações dos crentes que se reúnem e que as crianças também tenham uma parte nisso.

Noivo e noiva, isto é, o homem recém-casado e a mulher recém-casada, são mencionados separadamente neste todo. Eles não pensam em choro e luto e também o jejum não faz parte de um casamento. Mas eles também não podem escapar do chamado para tomar seu lugar diante de Deus. Eles renunciam ao seu direito de comemorar, comer, beber e até mesmo ter relações sexuais, que eles podem desfrutar como recém-casados para participar do jejum e oração comuns. Um apelo ao primeiro ano de isenção (Dt 24:5) não é possível. A desculpa “Eu me casei com uma mulher, e por essa razão não posso ir” (Lc 14:20) também não se aplica aqui.

Joel 2:17 (Devocional)

Atribuição aos Sacerdotes

Quando todo o povo é chamado, os sacerdotes são informados sobre onde ficar e o que fazer e dizer. Os sacerdotes representam o povo diante do SENHOR. Neles, o SENHOR vê todo o povo. Um sacerdote deve saber o que é devido a Ele, o que é apropriado para Ele. Ele não deve agir de acordo com sua própria percepção – pois ele é “um servo do SENHOR” – mas deve cumprir integralmente as prescrições que o SENHOR deu. Ao fazê-lo, seu sacerdócio é para a satisfação do SENHOR e para a bênção do povo de Deus.

No Novo Testamento, todos os crentes são um sacerdócio espiritual e podem trazer sacrifícios espirituais (1Pe 2:5). Espera-se que eles também conheçam os pensamentos de Deus sobre a condição de Seu povo. De um ponto de vista espiritual, eles também fariam bem em levar a sério a tarefa dos sacerdotes no livro de Joel.

Os sacerdotes tomam seu lugar no meio do povo, fora do santuário, para convocar o povo a Deus com um apelo à Sua fidelidade. Eles têm que ficar “entre o pórtico e o altar”. Isso nos diz que eles só podem tomar seu lugar na presença do SENHOR, o pórtico, porque o sacrifício é trazido sobre o altar. Eles só podem existir diante Dele porque Ele os aceita no valor do sacrifício. Eles mesmos não têm nada para sacrificar. Mas ao tomar esse lugar é como se eles lembrassem ao SENHOR e também a si mesmos do sacrifício.

Eles são instruídos a chorar, o que significa que se arrependem de sua infidelidade e percebem que, ao fazer isso, ganharam o julgamento de Deus. Eles perderam todos os direitos de serem aceitos por Ele. Então, eles têm que abrir suas bocas para pronunciar o que lhes é dito. Aqui, o Espírito coloca em suas bocas o que deve ser falado (cf. Os 14:3), a fim de mover o coração de Deus a intervir por “Seu povo” e “Sua herança”.

Eles imploram a Deus em vista de Quem Ele sempre foi para Seu povo e herança; ao mesmo tempo, eles imploram a Deus em vista de Sua glória em oposição aos inimigos. Moisés também usa esse segundo argumento depois que o povo pecou com o bezerro de ouro (Êx 32:12; Sl 42:3; Sl 115:2).

Joel 2:18 (Devocional)

A resposta reconfortante

O “quem sabe” de Joel 2:14, depois do que aconteceu em Joel 2:17, recebe aqui sua bela resposta. Não é tocante, esse versículo? É pelo menos tão tocante quanto a reação do SENHOR à remoção dos ídolos no livro de Juízes: “E não pôde mais suportar a miséria de Israel” (Jz 10:16). Pessoas que mostram sua humildade e rompem com o pecado e assim vão até Ele, sempre experimentam Sua compaixão. Então Ele agirá novamente em favor de Sua terra e de Seu povo.

Sempre houve uma conexão entre terra e pessoas (Gn 13:14-18; Gn 17:6-8). Com 'terra' a ênfase está no zelo implacável do SENHOR pelo seu bem-estar. Com 'pessoas', a ênfase está em Sua compaixão, Seus sentimentos ternos por elas.

Joel 2:19 (Devocional)

Duas Promessas

Este versículo contém duas promessas. A primeira é que haverá grãos, vinho novo e óleo novamente. Eles poderão viver disso, não apenas para permanecerem vivos, mas poderão comê-lo até ficarem satisfeitos. Quando o SENHOR envia algo, nunca é escasso. Ele sempre dá em abundância (Mt 14:15-21; Mt 15:32-38).

A segunda promessa é a garantia de que eles nunca mais serão feitos um opróbrio entre as nações. Essa garantia é um grande alívio. O opróbrio dá um enorme fardo espiritual, pelo qual a vida pode se tornar extremamente difícil. O oposto, ser louvado, ou simplesmente apreciado na vida diária, pode dar asas; torna a vida mais fácil e agradável.

Joel 2:20 (Devocional)

Uma Terceira Promessa

O SENHOR dá uma terceira promessa: Ele expulsará o inimigo. Esse inimigo vem do norte. É a Assíria. Esse inimigo será expulso em três direções, diferentemente dos gafanhotos que foram expulsos para o oeste, no mar. Parte dele é levada “para uma terra seca e desolada”, provavelmente se referindo à área desértica ao sul de Israel. Outra parte, “sua vanguarda”, é levada “para o mar oriental”, que é o Mar Morto. A terceira parte, “sua retaguarda”, será levada “para o mar ocidental”, que é o Mar Mediterrâneo.

Este destino que atinge a Assíria vem do SENHOR porque este inimigo se gaba de ter feito “grandes coisas”. Ou seja, ele agiu com orgulho. Ele falou e agiu arrogantemente. Seus incontáveis corpos irão decair, de modo que o fedor surgirá e seu cheiro fétido subirá e poluirá o ar (cf. Amós 4:10). Cheiro e poluição é tudo o que resta dela.

Uma vez que a disciplina tenha feito seu trabalho, ela é removida. É diferente com as pragas que vieram sobre o Egito. Lá, uma praga parou para dar lugar a uma nova praga, porque não houve conversão (Êxodo 7-12).

Joel 2:21 (Devocional)

Grandes coisas

“Não temas.” Que palavra cheia de conforto! Deste chamado ou comando que frequentemente encontramos na Bíblia, muitos têm tirado força ao longo dos tempos. Quão amedrontados podemos ficar quando pensamos no futuro, próximo ou distante. Não temos controle sobre ele. Muitas coisas acontecem sem que possamos influenciá-las. Mas aquele que confia em Deus ouvirá: “Não temas!”

Aqui esta palavra é dita logo após o país ter sofrido enormemente, mas agora é abençoado novamente pelo SENHOR. A terra produz novamente muito fruto, até a satisfação. Mas precisamente porque é tão recente que suspirou, por sua própria infidelidade, sob a disciplina de Deus, ainda há o medo de que as coisas deem errado novamente. O povo pensa e percebe o quão frágil e vulnerável esta bênção pode ser.

Então vem outro encorajamento: a terra pode se alegrar e se alegrar, porque a bênção não depende mais de sua fidelidade, mas porque o SENHOR fez grandes coisas. Em Joel 2:20 diz que a Assíria se gaba de ter feito grandes coisas. Mas fazer grandes coisas é reservado somente para Deus. Ele fez grandes coisas em sua salvação dos inimigos.

E para nós? Se pensarmos na grande obra do Senhor Jesus na cruz… Quão incrivelmente grande isso é! Isso dá a todos os redimidos de todos os tempos todos os motivos para sempre se alegrarem e se alegrarem (cf. Joel 2:23).

Joel 2:22 (Devocional)

Novamente, muita comida para os animais

Deste versículo o reino da paz entra em cena. Sob o reinado do Príncipe da paz, toda a criação – terra, animais e pessoas – poderá desfrutar, em paz e descanso sem precedentes, de tudo o que Deus deu. O encorajamento “não temais” de Joel 2:21 soa aqui para os animais. Na mesma frase, o chamado “alegrai-vos e alegrai-vos” de Joel 2:21 soa em Joel 2:23 para os filhos de Sião.

Os animais sofreram por causa do pecado do homem. Mas quando o homem, o povo, se converteu, os animais também compartilham dos resultados da expiação. Seu anseio por Deus (Joe 1:20) foi respondido. Eles podem comer bastante do que o campo produz. Eles não precisam temer uma nova escassez.

Mesmo em nosso tempo, o gado ainda suspira sob a maldição do pecado do homem que repousa sobre a criação. Mas se a maldição for removida, os animais serão trazidos, embora não em alegria, na liberdade dos filhos de Deus (Rm 8:18-22). Assim, Deus, quando poupa Nínive, também tem um olho para os animais, pois o gado também jejuou (Jn 4:11; Jn 3:8).

Joel 2:23 (Devocional)

Os Filhos de Sião

O fato de que o povo é chamado de “filhos de Sião” deve soar como música para seus ouvidos. Sião é uma das montanhas sobre as quais Jerusalém é construída. Sião é frequentemente chamada de “a cidade de Davi”. Ele viveu lá. Uma vez que o verdadeiro Davi, o Senhor Jesus, viverá lá e reinará de lá, o Monte Sião será “a alegria de toda a terra” (Sl 48:2). Assim como com o Monte Sinai a lei está conectada, assim com o Monte Sião a graça está conectada (Hb 12:18-22). Os “filhos de Sião” são, portanto, “filhos da graça”.

Portanto, a causa da alegria e da alegria não está neles mesmos, mas no SENHOR. Eles O veem como a causa de sua alegria. Ele lhes mostrou misericórdia, enquanto eles perderam todo direito à bênção. Eles podem se alegrar mais uma vez no “SENHOR, seu Deus”, no qual a consciência de um relacionamento renovado e restaurado com o Deus da aliança está incluída. Com base nessa nova aliança, as correntes de chuva de bênção descerão novamente. A chuva temporã cai em outubro e novembro; a chuva tardia cai em março e abril e é indispensável para uma boa colheita. Chuva significa primeiro chuva como uma bênção natural, mas depois também a bênção espiritual no derramamento do Espírito Santo (Jo 2:28).

“O mestre da justiça” – como “a chuva temporã para [sua] vindicação” também pode ser traduzido [veja nota de rodapé NASB] – não é ninguém mais senão o Senhor Jesus. Ele os ensinará em justiça (Is 53:11). Pode parecer estranho que no meio de todas as bênçãos terrenas uma Pessoa subitamente se apresente. No entanto, isso não é estranho quando consideramos que, se o estado prometido de bênção deve ser mantido, o povo de Deus também deve viver no caminho de Deus e de acordo com Seus mandamentos.

Como a bênção de Israel está conectada com a observância dos mandamentos de Deus, é de vital importância que o SENHOR também tenha esses mandamentos ensinados. Quando, por meio do ensino do Mestre, a vida de acordo com a vontade de Deus é levada a sério novamente em Israel, a chuva, vinda como uma bênção de Deus, pode descer. No passado, a retidão era exigida, ninguém conseguia atendê-la. Agora que a nova vida está presente, há também o desejo de ser ensinado em retidão.

Joel 2:25 (Devocional)

Restauração

Isso é Deus! Uma vez que Seu povo se converteu a Ele, Ele os compensará pelo que eles perderam todos esses anos por causa de Sua disciplina. Deus não guarda a bênção para Si mesmo; Ele é o Deus que distribui bênção, desde que as condições que Ele estabeleceu sejam cumpridas. Ele só pode dar bênção onde as coisas acontecem de acordo com Sua vontade. Mesmo que uma pessoa ou um povo seja teimoso, Ele é capaz de fazê-los agir de acordo com Sua vontade. É assim que Deus sempre faz.

É em si uma bênção se, depois de uma vida rebelde, uma pessoa chega ao reconhecimento de que Deus tem que julgar essa vida rebelde. Esse reconhecimento é suficiente para Deus dar uma nova vida. Essa nova vida é a vida do próprio Deus. Então Deus mostra quantas bênçãos Ele tem em Seu coração para dar àqueles que estão tão conectados a Ele por meio de uma nova vida. Tudo o que foi dito e feito em rebelião contra Deus só fez mal. A conversão pôs fim a isso. Após a conversão de Israel no futuro, eles terão permissão para tomar posse de todas as bênçãos prometidas.

Quantos anos de nossa vida foram consumidos por gafanhotos? Autossuficiência, frivolidade, desperdício de tempo, talento e oportunidade, lentidão, preguiça, motivos mistos e malignos, pecado oculto, todos eles desempenharam o papel de gafanhoto. Isso garantiu que não houvesse poder para viver para Deus e desfrutar da comunhão com Ele. Também não havia poder para testemunhar àqueles ao nosso redor Quem o Senhor Jesus é para nós. Mas Deus quer perdoar e nos dar um futuro esperançoso novamente. Além disso, Ele quer devolver o que o gafanhoto comeu.

O Senhor Jesus fez o mesmo com Pedro. Depois que Pedro negou o Senhor (Mt 26:69-75), o Senhor o restaurou e lhe confiou o cuidado de Suas ovelhas (Jo 21:15-17). Ele também fez isso com Paulo. Depois que Paulo causou devastação na igreja de Cristo e o Senhor o encontrou, Ele o fez um construtor da igreja. Paulo construiu tanto na pregação do evangelho quanto no ensino da doutrina (1Tm 1:12-14).

É assim que o Senhor quer agir em nossas vidas. Começa com a remoção de nossas vidas de tudo o que é mais importante do que Cristo. Devemos condenar as coisas que não fazemos por Ele, especialmente a confissão e o abandono dos pecados (Pv 28:13) que ainda prezamos. Então veremos que temos acesso a “todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento” escondidos em Cristo (Cl 2:3).

Joel 2:26 (Devocional)

Louvor ao SENHOR

É impressionante como, quando se trata da bênção de Deus, sempre se fala de abundância e satisfação. Se o dano sofrido for reparado pelo SENHOR, subsequentemente Seu povo terá o suficiente para comer novamente. Então eles expressarão sua gratidão louvando o nome do SENHOR, seu Deus, em adoração. Esse é o objetivo final de tudo o que Deus faz com e para Seu povo, tanto em Israel quanto na igreja.

Toda redenção, tanto de uma pessoa quanto de um povo, levará à exclamação: “Isto é obra do SENHOR; é maravilhoso aos nossos olhos” (Sl 118:23). Esta maravilha poderia acontecer pelo conteúdo do versículo anterior: “A pedra que os construtores rejeitaram tornou -se a principal pedra angular” (Sl 118:22). Esta é a causa da adoração da maravilha. O Senhor Jesus foi rejeitado pelos homens, mas feito por Deus a base para Sua obra. A maravilha da redenção é possível pelo que o Senhor Jesus fez na cruz.

Também todas as bênçãos terrenas que Israel receberá são devidas a essa obra. As bênçãos naturais terão um efeito espiritual porque a pessoa honrará e agradecerá ao SENHOR como o Processador delas.

Joel 2:27 (Devocional)

Sabendo onde e quem é o SENHOR

O “saber” deste versículo é um saber por experiência. Eles se tornam cientes, eles notam, que o SENHOR está no meio deles. A resposta à oração de Joel 2:17 e a resposta do SENHOR na salvação da necessidade podem ser vistas no relacionamento renovado de Israel com o SENHOR. Quando Deus diz “que eu sou o SENHOR vosso Deus”, Ele mostra o privilégio exclusivo de Israel. Ele se tornou o SENHOR seu Deus porque os libertou do Egito (Êx 20:2; Dt 5:6).

A adição “e não há outro” (Dt 4:35; Is 45:5) enfatiza a declaração anterior. Isso é necessário porque Israel, em suas necessidades, frequentemente se voltou para outros deuses. Ao fazer isso, eles sempre se envergonharam e foram envergonhados, algo que nunca experimentaram em sua relação com Deus e que nunca experimentarão para sempre. Então não haverá mais espaço para a pergunta zombeteira: 'Onde está o Deus deles?'

Joel 2:28 (Devocional)

Bênção para o povo

Na Bíblia Hebraica Joel 2:28-32 forma um capítulo separado (Joel 3). Joel 3 em nossa Bíblia está lá Joel 4. Essa divisão em quatro capítulos também é mantida em outras traduções.

Até agora tem sido uma bênção material e, além disso, temporária. Diz respeito à restauração de Israel no gozo da bênção dos dias anteriores. Este fato é baseado na graça, uma graça que impede que a bênção seja perdida novamente. Agora o profeta vai falar sobre as bênçãos espirituais que o Messias, o Cristo, trará ao Seu povo. Nisto todas as nações, que O aceitaram, compartilharão. Pois Deus derramará Seu Espírito do céu “sobre toda a humanidade”.

“Derramando” refere-se à extensão abundantemente rica com a qual o Espírito é dado (Is 32:15). Isso acontecerá “depois” da destruição dos assírios. A destruição dos últimos poderes hostis de Israel e o derramamento do Espírito são os últimos eventos registrados (Ez 39:29), antes do profeta Ezequiel descrever o templo e a terra durante o reino da paz (Ezequiel 40-48).

Pedro cita esses versículos em Joel 2 em Atos 2 sem dizer que é o cumprimento dessa profecia (Joe 2:28-32; Atos 2:16-21). Este não é o caso. Ele se refere a Joel 2 porque o que acontece no Pentecostes tem o mesmo caráter do que Joel anuncia. O derramamento do Espírito Santo no Pentecostes é algo que lembra o que Joel disse.

Podemos dizer que o que acontece no Pentecostes é um pré-cumprimento da profecia, não o cumprimento em si. O cumprimento do que Joel diz acontecerá depois que o que ele profetizou nos versículos anteriores for cumprido. A palavra “depois” na primeira linha de Joel 2:28 mostra que há uma ordem cronológica com os versículos anteriores.

O principal propósito de Pedro ao citar este versículo de Joel é deixar claro para os judeus que este evento maravilhoso que acontece tão repentinamente em seu meio é totalmente confirmado pelo que Joel disse sobre o derramamento do Espírito. Mas o derramamento que acontece nos dias de Pedro não é a realização completa do evento anunciado por Joel.

O Espírito Santo vem à terra no dia de Pentecostes. Por meio de Sua vinda, a igreja é formada, a qual Ele continuará a formar. Esse derramamento acontece para formar um povo para o céu. Portanto, Ele ainda está na terra. O que Joel escreve só pode acontecer quando os inimigos de Israel forem derrotados e o próprio povo habitar em sua terra.

“Toda a humanidade” não significa ‘todas as pessoas que viviam então’. Indica que o derramamento do Espírito Santo não é um evento limitado aos judeus. O Pentecostes também deixa isso claro. Não é que Deus permita que todos os convertidos falem a língua judaica, mas Ele permite que os judeus falem as línguas daqueles que estão espalhados entre os gentios. Este é um testemunho especial da graça que vai para os gentios. Os gentios não são incorporados ao povo judeu, mas como gentios eles participam da bênção do Espírito Santo.

Todas as línguas diferentes são o resultado do julgamento de Deus sobre o povo por causa de seu plano arrogante de formar sua própria unidade construindo a torre de Babel (Gn 11:1-9). Mas agora a graça de Deus vai até eles também e Ele levanta o julgamento da confusão de línguas pela maravilha de falar em línguas. A língua não é mais uma barreira.

A obra do Espírito que foi derramado se manifesta em profecia. No dia de Pentecostes, isso é mostrado ao falar em línguas “dos feitos poderosos de Deus” (Atos 2:11). Parece que falar em línguas é uma forma de profecia aqui, porque por meio desse falar e da explicação dada por Pedro, as pessoas são tocadas no coração e muitas se arrependem (Atos 2:37; Atos 2:41).

No Antigo Testamento, o Espírito como um dom é reservado somente para pessoas com um lugar especial no povo de Deus, como reis e profetas. Que todo o povo profetizará permaneceu um desejo expresso por Moisés (Nm 11:29). Este desejo de Moisés se tornou uma promessa do SENHOR com Joel. Filhos e filhas profetizarão. Para isso, uma vida inspirada pelo Espírito é necessária. Somente assim alguém é receptivo às revelações divinas. Este será o caso de todos os que entrarão no reino da paz. Profetizar é falar da presença de Deus com conhecimento de Sua vontade. Deus tornará conhecida Sua vontade aos idosos por meio de sonhos e aos jovens por meio de visões.

A diferença entre 'sonhos' e 'visões' é que nos sonhos as coisas são vistas no sono, enquanto que com visões isso pode não ser o caso. As visões também são mais sobre o que é visto, a aparência. Encontramos mais frequentemente nas Escrituras que Deus faz Sua vontade conhecida por meio de sonhos (Jó 33:14-18; Gênesis 20:3; Gênesis 20:6; Mateus 1:20; Mateus 2:12-22) e visões (Gênesis 15:1; Gênesis 46:2; 1Sm 3:1; 1Sm 3:15). A conexão entre profecias, sonhos e visões é evidente no que o SENHOR diz a Arão e Miriã depois que eles falaram contra Moisés: “Ouçam agora as minhas palavras: se houver um profeta entre vocês, eu, o SENHOR, me farei conhecido a ele em uma visão; falarei com ele em um sonho” (Nm 12:6).

Joel 2:30-31 (Devocional)

Maravilhas

No sentido literal, o Espírito será eventualmente derramado sobre toda a humanidade no momento em que os assírios e todos os inimigos forem derrotados e o SENHOR tiver colocado Seu povo de volta em Sua terra. As maravilhas mencionadas neste versículo precederão esse evento. Embora Pedro cite esses versículos em Atos 2, essas maravilhas não seguem diretamente o derramamento do Espírito. Isso ocorre porque Israel como nação não se converteu, mas foi (e ainda é) desobediente.

Se eles tivessem se convertido, “aquele grande e terrível dia do SENHOR” teria chegado imediatamente. O SENHOR teria julgado os inimigos tanto dentro quanto fora de Israel em favor de Seu povo. Sua atuação teria sido acompanhada pelos fenômenos mencionados aqui. Agora, esse dia ainda está por vir. É por isso que esses fenômenos ainda são futuros. Eles certamente ocorrerão depois que a igreja for arrebatada (Ap 6:12-17).

Sob o sexto selo mencionado nos julgamentos de Apocalipse 6, há julgamentos que são muito semelhantes ao que Joel diz. Todos os julgamentos que ocorrem de Apocalipse 6 em diante estão incluídos naquele “grande e terrível dia do SENHOR”. Eles estão pavimentando o caminho para o retorno de Cristo à Terra para estabelecer Seu reino de paz e justiça.

Joel 2:32 (Devocional)

Sobreviventes

Naquele tempo de grande angústia, em que o que é mencionado em Joel 2:30-31 acontece, a salvação para todos que veem sua situação desesperadora só é possível invocando o Nome do SENHOR. Aquele que se aproxima Dele com fé confiante não perece, mas é salvo. Em Romanos 10, este versículo é citado e declarado geralmente aplicável para a proclamação do evangelho (Rm 10:13). Com relação ao evangelho, não há distinção no julgamento nem na oferta de salvação. Ela está disponível para todos. Ao longo de todos os séculos, a salvação só pode ser encontrada na fé no Senhor Jesus. Ele é o SENHOR.

Aqui em Joel, a salvação também está conectada a Jerusalém e Sião, pois esse é o lugar de onde o Senhor Jesus reinará (cf. Ob 1:17). Lá Ele habita; com Ele todos estão seguros. Todos os que são chamados pelo SENHOR irão para lá. Aqui encontramos o remanescente que é salvo. Um remanescente é “um remanescente segundo a escolha graciosa [de Deus]” (Rm 11:5; Rm 9:27). Ambos os lados são verdadeiros e necessitados. Por um lado, há o chamado para invocar o Nome do SENHOR para ser salvo. Por outro lado, somente aqueles que são chamados pelo SENHOR são salvos.

É o mesmo hoje. “Deus agora está declarando aos homens que todos [as pessoas] em todos os lugares devem se arrepender” (Atos 17:30). Este comando não deve ser invalidado dizendo que você não pode se arrepender, mas que Deus deve fazê-lo e que isso só acontece quando você é escolhido. Então você simplesmente coloca a Palavra de Deus de lado e torna qualquer pregação do evangelho uma atividade inútil. Ao mesmo tempo, Deus é declarado um mentiroso. Afinal, Ele é Alguém que diz coisas que não são verdadeiras. Ele pede algo do homem que ele não pode fazer. Mas Deus não é assim! Quando Ele pede algo do homem, Ele também dá a força para fazê-lo. Isso é Deus! Ao mesmo tempo, também é verdade que alguém que se converteu só pode dizer isso porque é escolhido.

Você pode comparar isso com um convite acima da porta de uma casa. Ele diz que qualquer um pode entrar e pegar algo. Quem realmente faz isso, lê acima da porta do lado de dentro: Escolhido. Deus sabe quem realmente aceitará Seu convite para ser salvo. Mas esses dois lados da verdade nunca devem ser jogados um contra o outro. O evangelho deve ser pregado a todas as pessoas sem distinção, enquanto a eleição é uma verdade que todos os crentes podem abraçar com grande gratidão.