Comentário Bíblico Online: Atos 1:8

Mas, ao chegar sobre vós o Espírito Santo,... Literalmente, “vós recebereis o poder do Espírito Santo que vem sobre vós.” Isso foi dito a eles a fim de consolá-los. Embora eles não tivessem o conhecimento dos tempos e das épocas que o Pai colocara sob a Sua própria autoridade, eles receberiam milagrosamente o Espírito Santo, que os guiariam neste momento em que eles estavam um tanto quanto desorientados, e também poder a fim de levar a mensagem até as partes mais distantes da terra. Recebereis poder... (Gr.: lambanō) “receber”, junto com “poder” (Gr.: dunamis) para um estudo mais detalhado sobre essa palavra grega e seu uso neotestamentário, queira ver Dunamis. Mais uma referência onde se relaciona o Espírito Santo de Deus com Seu poder. Esse poder seria necessário para que eles cumprissem a sua designação de pregar, e isso de fato aconteceu, como podemos ver: “Também os apóstolos continuavam com grande poder a dar testemunho a respeito da ressurreição do Senhor Jesus; e sobre todos eles havia benignidade imerecida em grande medida.” (Atos 4:33) Vale ressaltar que o termo "Espírito Santo" ocorre cerca de 41 vezes no livro de Atos dos Apóstolos, mais do que em qualquer outro livro, sem contar com o termo "Espírito", que às vezes se refere ao Espírito Santo de Deus. Isso mostra que a obra de pregação e a existência da congregação é devido a operação divina do Espírito de Deus. E sereis testemunhas de mim... “Testemunha” (Gr.: martus) além de seu significado comum de testemunha de um fato, essa palavra também tem o sentido de “mártir” e é definida como uma pessoa que mediante seu exemplo, tem provado a força e a autenticidade de sua fé em Cristo, por se submeter a uma morte violenta. (Strong's e Thayer's Greek Lexicon NT 3144) Eles havia passado mais de três anos com o Filho de Yehowah; haviam comido com ele, falado com ele, vivido todo esse tempo com ele e assim foram testemunhas oculares das coisas que Jesus fez e ensinou. Agora era o tempo deles testemunharem sobre as coisas que eles viram, tanto no Seu modo de viva, no Seu ensino incorruptível, como também no que Ele fez de maior, ou seja, dar a Sua vida perfeita como sacrifício em troca de muitos. - Mateus 20:28.

Muitos destes primitivos cristãos se tornaram mártires, conforme sugere a palavra em grego, mas isso não quer dizer que todos seriam mortos por falar sobre Cristo, embora isso pudesse acontecer a alguns. Paulo, mais tarde, falara de alguns que ainda não “haviam resistido até o sangue”, ou seja, haviam resistido lealmente mais, que não chegaram a morrer por isso. (Hebreus 12:4) Não precisamos morrer literalmente a fim de darmos testemunho sobre o Reino, embora realmente estejamos todos dispostos a fazer isso se for necessário. Mas, todos nós podemos ser testemunhas cristãs de Jesus por darmos a nossas vidas em dedicação a fim de testemunhar sobre Cristo, que se tornou Mártir por excelência. Tanto em Jerusalém... A capital da nação. A grande obra do Espírito Santo de Deus aconteceu ali. A maioria dos discípulos permaneceu em Jerusalém até romper a perseguição por causa da morte de Estevão. (Atos 8:1, 4) Os apóstolos permaneceram ali até Herodes matar Tiago. Compare Atos 8:1, com Atos 12:1-2. Durante esse tempo Paulo foi chamado ao apostolado, Pedro pregou a Cornélio e Filipe ao Eunuco. Como em toda a Judéia... A Judéia era a parte sul da divisão da Terra Santa, e incluia Jerusalém como a Capital. Veja as notas em Mateus 2:22. Samaria,... Samaria é identificada com ruínas chamadas Shomeron, adjacentes à aldeia árabe de Sabastiya (Sebástie), a uns 55 km ao N de Jerusalém e 11 km ao NO de Siquém. Depois das coisas que deveriam acontecer, os discípulos de Jesus foram até esta cidade a fim de dar testemunho a respeito do Filho de Yehowah: “Naquele dia levantou-se grande perseguição contra a congregação que estava em Jerusalém; todos, exceto os apóstolos, foram espalhados através das regiões da Judéia e de Samaria.” (Atos 8:1) Foi estabelecida uma congregação nesta cidade, porque o relato diz que: “a congregação através de toda a Judéia, e Galiléia, e Samaria, entrou então num período de paz, sendo edificada.” (Atos 9:31) E até à parte mais distante da terra... “Parte mais distante” (Gr.: eschatos). Essa palavra ocorre cerca de 97 vezes na LXX e 47 vezes no NT: Lev. 23:16; 27:18; Deu. 4:30; 28:49; 31:29; 34:2; Josué 1:4; 10:14; 24:27; Rute 3:10; 1Sa. 29:2; 2Sa. 2:26; 13:16; 19:11, 12; 23:1; 24:25; 1Rs. 9:26; 17:13; 1Cr. 23:27; 2Cr. 9:29; 12:15; 16:11; 20:34; 25:26; 26:22; 28:26; 35:27; Esd. 8:13; Nee. 5:15; 8:18; Jó 8:7, 13; 11:7; 18:20; 23:8; 42:12; Sl. 73:17; 135:7; 139:5, 9; Pro. 5:11; 19:20; 23:32; 25:8; 29:21; 31:26; Ecl. 1:11; 4:16; 7:8; 10:13; Isa. 2:2; 8:9; 37:24; 41:22, 23; 45:22; 46:10; 47:7; 48:20; 49:6; 62:11; Jer. 6:22; 9:2; 10:13; 16:19; 17:11; 23:20; 25:32; 30:24; 31:8; 49:39; 50:12, 41; 51:16, 32; Lam. 1:9; Eze. 35:5; 38:6, 8, 15, 16; 39:2; Dan. 2:28; 8:3, 19, 23; 10:14; 11:4, 29; 12:8; Os. 3:5; Joel 2:20; Jonas. 2:5; Miq. 4:1; Ag. 2:9; Zec. 14:8; Mat. 5:26; 12:45; 19:30; 20:8, 12, 14, 16; 27:64; Marcos 9:35; 10:31; 12:6, 22; Lucas 11:26; 12:59; 13:30; 14:9, 10; João 6:39, 40, 44, 54; 7:37; 11:24; 12:48; Atos 1:8; 2:17; 13:47; 1Coríntios 4:9; 15:8, 26, 45, 52; 2Ti. 3:1; Hebreus 1:1; Tiago 5:3; 1Pedro 1:5, 20; 2Pedro 2:20; 3:3; 1Jonas 2:18; Judas 1:18; Apocalipse 1:17; 2:8, 19; 15:1; 21:9; 22:13. Um superlativo provavelmente de εìχω (Gr.: ekho) NT 2192 (no sentido de continuidade); mais distante, final (de tempo ou espaço). “Parte mais distante.” Ou “extremidade”. Gr.: eskhátou; J17,18,22 O NT em hebraico tráz: qetséh. Veja Je 25:31, 33 n. Compare isso com Mt 12:42 n. O crescimento seria gradativo começando por Jerusalém, depois em toda Judéia e Samaria e, após isso, “até à parte mais distante da terra”. Não haveria mais limites, todos, em todas as partes, deveriam ouvir a pregação das boas novas; isso aconteceria também como cumprimento de profecias, porque Cristo havia declarado firmemente: “estas boas novas do reino serão pregadas em toda a terra habitada, em testemunho a todas as nações; e então virá o fim.” (Mt. 24:14) Isto era, de fato, necessário porque Deus ‘fixou um dia em que irá julgar em justiça toda terra habita, por meio de um homem a quem designou’, e é claro que todas as nações deveriam primeiro ouvir as boas novas para que depois pudesse vir sobre eles a repentina destruição. (Atos 17:31) Disso nós observamos a teocracia divina no plano de salvação estendido a todas as pessoas. Se Jesus havia morrido por todos, então a verdade ensinada por Ele não poderia ficar apenas entre os Judeus, mas todos, em toda parte, deveriam ficar sabendo do meio de salvar o mundo remível. Mas, como saberão se não houver quem pregue, e como pregarão se não fossem enviados? Por isso, de maneira organizada e teocrática, o Senhor Jesus Cristo os manda primeiro a Jerusalém e Judéia, que já havia sido o palco do início do cristianismo, referindo-se também a pregação transmitida aos Judeus nacionais. Depois, eles deveriam pregar na Samaria, o que indicaria também os Prosélitos judaicos, e por último, até a parte mais distante da terra, os Gentios.