Comentário de João 18:9
Para que a palavra pudesse se cumprir que ele falou,… João 17:12.
Daqueles que tu me destes, eu não perdi nenhum,... Que embora tenha uma relação peculiar com os apóstolos, mesmo assim, é válido para todos os escolhidos de Deus, que são dados a Cristo, e nenhum deles deve ser perdido, nem a sua alma, nem os organismos, pois o cargo de Cristo alcança a ambos: ambos foram dados a ele, ambos são resgatados por ele, e ambos devem ser guardados nele com uma eterna salvação: ele salva a sua alma de uma morte eterna, e vai levantar os seus corpos a partir de um corpóreo; por isso que o seu cuidado ao seus discípulos, no que diz respeito aos seus corpos, bem como almas, com respeito às suas vidas, bem como felicidade temporal e eterna, pode ser visto, quando ele fez esse acordo com os judeus que vieram para levá-lo, ou melhor, estabeleceu esta injunção sobre eles; e que é muito notável que eles fizeram, que eles não deitaram mãos em nenhum deles, apesar de Pedro ter puxado sua espada e decepado a orelha de uma deles: e que é um grande exemplo do poder que Cristo tinha sobre o espírito desses homens, para limitá-los, e, portanto, uma prova de seu boa divindade, bem como dos cuidados de Cristo para a preservação de seus apóstolos, enquanto ele estava aqui na terra; pois, até este tempo, essas palavras se referiam apenas a isso, em que Cristo fala de sua guarda sobre eles, enquanto ele estava com eles, e a usa como um argumento com o Pai para mantê-los, pois ele agora estava sendo removido deles: pois a perda de suas respectivas vidas pelo seu nome, como eles fizeram, excetuando o Apóstolo João, não é uma contradição com essa expressão sua, e além disso, eles foram preservados pelo poder de Deus tão longe quanto eles tinham feito o trabalho que lhes fora designado para fazer , e para que lhe fossem dados, e por ele tê-los escolhido para serem os seus apóstolos, e para as quais foram agraciados com melhor glória após a sua ressurreição e ascensão; pois eles tinham sido, interceptados pelos judeus, neste momento, com toda a probabilidade, de acordo com uma visão das coisas humanas, tal era a sua fraqueza, que eles teriam caído de maneira mais porca e vergonhosa, como o exemplo de Pedro, o mais forte deles, mostra e, portanto, para evitar uma tal tentação e para preservá-los, nosso Senhor tomou este método para livrá-los das mãos dos judeus, a cláusula, “exceto o filho da perdição”, é aqui omitido, porque Judas, que é concebido por essa personagem, foi agora abertamente declarado ser o que ele era, ele não era mais dos os seus discípulos, que se separou dele, e tinha traído o seu mestre, e não era do número daqueles que Cristo insistiu para que fossem deixados liberados.
Daqueles que tu me destes, eu não perdi nenhum,... Que embora tenha uma relação peculiar com os apóstolos, mesmo assim, é válido para todos os escolhidos de Deus, que são dados a Cristo, e nenhum deles deve ser perdido, nem a sua alma, nem os organismos, pois o cargo de Cristo alcança a ambos: ambos foram dados a ele, ambos são resgatados por ele, e ambos devem ser guardados nele com uma eterna salvação: ele salva a sua alma de uma morte eterna, e vai levantar os seus corpos a partir de um corpóreo; por isso que o seu cuidado ao seus discípulos, no que diz respeito aos seus corpos, bem como almas, com respeito às suas vidas, bem como felicidade temporal e eterna, pode ser visto, quando ele fez esse acordo com os judeus que vieram para levá-lo, ou melhor, estabeleceu esta injunção sobre eles; e que é muito notável que eles fizeram, que eles não deitaram mãos em nenhum deles, apesar de Pedro ter puxado sua espada e decepado a orelha de uma deles: e que é um grande exemplo do poder que Cristo tinha sobre o espírito desses homens, para limitá-los, e, portanto, uma prova de seu boa divindade, bem como dos cuidados de Cristo para a preservação de seus apóstolos, enquanto ele estava aqui na terra; pois, até este tempo, essas palavras se referiam apenas a isso, em que Cristo fala de sua guarda sobre eles, enquanto ele estava com eles, e a usa como um argumento com o Pai para mantê-los, pois ele agora estava sendo removido deles: pois a perda de suas respectivas vidas pelo seu nome, como eles fizeram, excetuando o Apóstolo João, não é uma contradição com essa expressão sua, e além disso, eles foram preservados pelo poder de Deus tão longe quanto eles tinham feito o trabalho que lhes fora designado para fazer , e para que lhe fossem dados, e por ele tê-los escolhido para serem os seus apóstolos, e para as quais foram agraciados com melhor glória após a sua ressurreição e ascensão; pois eles tinham sido, interceptados pelos judeus, neste momento, com toda a probabilidade, de acordo com uma visão das coisas humanas, tal era a sua fraqueza, que eles teriam caído de maneira mais porca e vergonhosa, como o exemplo de Pedro, o mais forte deles, mostra e, portanto, para evitar uma tal tentação e para preservá-los, nosso Senhor tomou este método para livrá-los das mãos dos judeus, a cláusula, “exceto o filho da perdição”, é aqui omitido, porque Judas, que é concebido por essa personagem, foi agora abertamente declarado ser o que ele era, ele não era mais dos os seus discípulos, que se separou dele, e tinha traído o seu mestre, e não era do número daqueles que Cristo insistiu para que fossem deixados liberados.