Comentário de João 6:45
Está escrito nos profetas,… No livro dos profetas, como a versão Etíope verte: Os Judeus dividiam os livros do Antigo Testamento em três partes, A lei, o
s profetas, e os Hagiógrafos;[1] agora, nessa divisão que é chamada os Profetas, são as seguintes palavras: ou em um dos profetas, a saber, em Isa. 54:13; assim a versão Siríaca lê, “no profeta”; embora alguns achem que a referência dada seja a mais profetas, e mais passagens do que apenas uma, como além da mencionada acima, Jer. 31:34; Mic. 4:2.
E eles serão todos ensinados de Deus;… Pelo seu Espírito para conhecer a si mesmo e Jesus Cristo; ou seja, todos que são ordenados para a vida eterna; todos os que são dados a Cristo e são escolhidos nele; todos os filhos de Sião, e que são os filhos de Deus; esses são todos, mais cedo ou mais tarde, em uma maneira especial, ensinados por Deus: o que não quer dizer apenas instruções externas e ensinos objetivos pelo ministério da palavra, porque muitos são assim ensinados, e nunca vem a Cristo; mas ensinamento especial, tais que são assistidos com a energia da divina graça, e o poder do Espírito de Deus, que os guia a toda verdade, salvífica e espiritual: porque isso deve ser entendido de serem ensinados no Evangelho de Cristo, e não na lei, como o Targum parafraseia:
“Todos os teus filhos aprenderão na lei do Senhor.”
E que essa profecia se refere aos tempos do Evangelho fica claro das citações e aplicações do primeiro versículo, a igreja nos tempos dos apóstolos, Gálatas 4:27. Os Judeus eles mesmos reconhecem a profecia como se referindo aos tempos do Messias, ao que ele expressamente aplica[2] as palavras em Isa. 54:5, “O teu Criador é teu marido”, etc. E um dos seus comentadores modernos reconhece[3] que essa mesma passagem, “todos os teus filhos serão ensinados de Deus”, se refere ao, לעתיד, “tempo por vir”; ou seja, aos tempos do Messias: nessa citação, aquelas palavras, “teus filhos”; são omitidas, para mostrar que as palavras não devem ser restritas ao povo Judeu, como elas podem parecer por essa cláusula, a quem os Judeus a limitaria: porque assim eles dizem:[4]
“Eles são verdadeiramente ensinados de Deus de quem vem a profecia, não para todo o mundo, mas para Israel apenas, de quem está escrito, “e todos os teus filhos serão ensinados de Deus”.”
Mas nosso Senhor, por essas palavras, nos instrui e nos inclina a observar que todos os que o Pai lhe tem dado, quer Judeus ou Gentios, de quem ele tinha estado falando no versículo precedente, devem ser ensinado de Deus; e assim ensinado, como a ser atraído e trazidos a ele, e acreditar nele, e ter vida eternal: portanto, ele afirma que, cada homem, quer Judeu ou Gentio, que é ensinado de Deus, virá a ele em uma maneira spiritual e confiará nele para a vida eternal e felicidade, como segue:
Todo homem que tem ouvido, e tem aprendido do Pai, vem a mim;… Todos que tem ouvido a voz do amor do Pai, graça, e misericórdia no Evangelho, e tem aprendido dele o caminho da paz, vida, e salvação por Cristo, debaixo de sua graça, vem a Cristo; sendo encorajado pelas declarações e promessas da graça que ele tem ouvido e aprendido, e aventurado a sua alma em Cristo; e a entrega a ele; confiando e se apoiando em sua pessoa, sangue, justiça e sacrifício, por justificação, perdão, expiação, aceitação com Deus e vida eterna.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
__________
Notas:
[1] Hagiografia vem do grego: hagios, santo; graphía, escrever. O termo originou-se por volta do século XVII, com objetivo de sistematizar os diversos escritos a respeito dos santos objeto da veneração dos fiéis.Trata a Hagiografia de textos não necessariamente históricos, como a descrição dos martírios, lendas, tradições, vida religiosa e revelações, a devoção, com especial atenção nos milagres e processo canônico de beatificação e/ou santificação.
[2] Shemot Rabba, seç. 15. fol. 102. 4.
[3] Kimichi em loc.
[4] Zohar em Exod. fol. 70. 1.
s profetas, e os Hagiógrafos;[1] agora, nessa divisão que é chamada os Profetas, são as seguintes palavras: ou em um dos profetas, a saber, em Isa. 54:13; assim a versão Siríaca lê, “no profeta”; embora alguns achem que a referência dada seja a mais profetas, e mais passagens do que apenas uma, como além da mencionada acima, Jer. 31:34; Mic. 4:2.E eles serão todos ensinados de Deus;… Pelo seu Espírito para conhecer a si mesmo e Jesus Cristo; ou seja, todos que são ordenados para a vida eterna; todos os que são dados a Cristo e são escolhidos nele; todos os filhos de Sião, e que são os filhos de Deus; esses são todos, mais cedo ou mais tarde, em uma maneira especial, ensinados por Deus: o que não quer dizer apenas instruções externas e ensinos objetivos pelo ministério da palavra, porque muitos são assim ensinados, e nunca vem a Cristo; mas ensinamento especial, tais que são assistidos com a energia da divina graça, e o poder do Espírito de Deus, que os guia a toda verdade, salvífica e espiritual: porque isso deve ser entendido de serem ensinados no Evangelho de Cristo, e não na lei, como o Targum parafraseia:
“Todos os teus filhos aprenderão na lei do Senhor.”
E que essa profecia se refere aos tempos do Evangelho fica claro das citações e aplicações do primeiro versículo, a igreja nos tempos dos apóstolos, Gálatas 4:27. Os Judeus eles mesmos reconhecem a profecia como se referindo aos tempos do Messias, ao que ele expressamente aplica[2] as palavras em Isa. 54:5, “O teu Criador é teu marido”, etc. E um dos seus comentadores modernos reconhece[3] que essa mesma passagem, “todos os teus filhos serão ensinados de Deus”, se refere ao, לעתיד, “tempo por vir”; ou seja, aos tempos do Messias: nessa citação, aquelas palavras, “teus filhos”; são omitidas, para mostrar que as palavras não devem ser restritas ao povo Judeu, como elas podem parecer por essa cláusula, a quem os Judeus a limitaria: porque assim eles dizem:[4]
“Eles são verdadeiramente ensinados de Deus de quem vem a profecia, não para todo o mundo, mas para Israel apenas, de quem está escrito, “e todos os teus filhos serão ensinados de Deus”.”
Mas nosso Senhor, por essas palavras, nos instrui e nos inclina a observar que todos os que o Pai lhe tem dado, quer Judeus ou Gentios, de quem ele tinha estado falando no versículo precedente, devem ser ensinado de Deus; e assim ensinado, como a ser atraído e trazidos a ele, e acreditar nele, e ter vida eternal: portanto, ele afirma que, cada homem, quer Judeu ou Gentio, que é ensinado de Deus, virá a ele em uma maneira spiritual e confiará nele para a vida eternal e felicidade, como segue:
Todo homem que tem ouvido, e tem aprendido do Pai, vem a mim;… Todos que tem ouvido a voz do amor do Pai, graça, e misericórdia no Evangelho, e tem aprendido dele o caminho da paz, vida, e salvação por Cristo, debaixo de sua graça, vem a Cristo; sendo encorajado pelas declarações e promessas da graça que ele tem ouvido e aprendido, e aventurado a sua alma em Cristo; e a entrega a ele; confiando e se apoiando em sua pessoa, sangue, justiça e sacrifício, por justificação, perdão, expiação, aceitação com Deus e vida eterna.
Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
__________
Notas:
[1] Hagiografia vem do grego: hagios, santo; graphía, escrever. O termo originou-se por volta do século XVII, com objetivo de sistematizar os diversos escritos a respeito dos santos objeto da veneração dos fiéis.Trata a Hagiografia de textos não necessariamente históricos, como a descrição dos martírios, lendas, tradições, vida religiosa e revelações, a devoção, com especial atenção nos milagres e processo canônico de beatificação e/ou santificação.
[2] Shemot Rabba, seç. 15. fol. 102. 4.
[3] Kimichi em loc.
[4] Zohar em Exod. fol. 70. 1.
Leve esse conhecimento a outras pessoas! Click no envelope e envie um e-mail para pelo menos 3 pessoas que se beneficiariam com os estudos da Biblioteca Bíblica Online; não só eles, mas nós também seremos muito gratos!