Comentário de João 6:49-50
João 6:49
Vossos pais comeram o maná no deserto,... O tempo todo elas estavam no deserto, durante um período de quarenta anos, até que eles chegaram aos limites da t
erra de Canaã; esta era a única comida deles na qual eles viveram, durante as suas viagens pelo deserto. É observável, que Cristo diz, não “nossos pais”, mas “seus pais”; porque, embora Cristo, como relativo à carne, veio destes pais, contudo, em todo sentido eles eram, antes, pais deles; porque a consideração pode ser mais especialmente tida para tais que comeram o maná como comida comum, e não como carne espiritual, como antitípico do Messias, como outros fizeram; e quem estes, a descendência deles, se assemelham tanto. Embora talvez a razão do uso desta frase possa ser, porque os Judeus tinham usado ela em João 6:31, e Cristo a tomou no contexto."
E estão mortos. Essa comida, embora os sustentasse em vida por algum tempo, não podia preserva-lhes de uma morte corporal, e muito menos da morte eterna: porque muitos deles morreram não apenas a primeira, mas também a segunda morte.
João 6:50
Esse é o pão da vida que desce dos céus,… A saber, aquele que ele falava em João 6:32, querendo dizer a si mesmo:
Quem quer que coma dele, portanto, não morre;... Porque este pão divino é alma que vivifica, fortalecedora da alma, e comida que satisfaz a alma; nem pode haver qualquer necessidade onde houver ela: o comer disso não deve ser entendido corporeamente, como este Cafarnaítas pensaram; nem sacramente, como se fosse limitado ainda à ordenação da ceia do Senhor que não tinha sido, ainda, instituída; mas, a maior parte do comer e alimentar-se espiritualmente em Cristo por fé: apenas ele deve, pelo crente, ser comido completamente; tudo dele, e nenhum a não ser ele, e porque há diariamente, aquela necessidade do pão diário para as nossas almas, como para nossos corpos; e também em grande parte e livremente, como tal pode fazer; e igualmente de forma alegre, com alegria e simplicidade de coração: como são os amados de Cristo, e os seus amigos, que podem “comer”; eles têm liberdade, um amoroso convite para comer; e assim tem todo mundo que tem vontade, uma inclinação, um desejo para comer; e todos vencem, a quem Cristo faz mais do que conquistadores, Cant. 5:1 Ap. 2:7; qual liberdade é devida ao convite cortês de Cristo, e para a dádiva gratuita de seu Pai; e para a franqueza e facilidade de acesso de todos os pecadores sensatos para ele: e a consequência e efeito de tal comer é que os protege de morrer, não de uma morte corpórea para a qual são designados todos os homens, e os santos, eles mesmos são o assunto em pauta; embora, realmente, sejam abolidos por Cristo de uma pena má; nem o seu povo continuará debaixo deste poder, mas erguer-se-á novamente para a vida eterna: embora eles sejam, por comer este pão, afiançados de uma morte espiritual; porque, embora possa haver um declínio, sobre o exercício da graça, e um desejo de vivacidade, e eles possam temer que estejam prontos para morrer, e possam concluir que eles são livres entre os mortos, e que a força deles e esperança pereceram; ainda aquele que vive e acredita em Cristo, a ressurreição, e a vida, nunca morrerá; e a tal também está protegido de uma morte eterna, neles a segunda morte não terá nenhum poder, nem eles serão prejudicados por isto.
Vossos pais comeram o maná no deserto,... O tempo todo elas estavam no deserto, durante um período de quarenta anos, até que eles chegaram aos limites da t
erra de Canaã; esta era a única comida deles na qual eles viveram, durante as suas viagens pelo deserto. É observável, que Cristo diz, não “nossos pais”, mas “seus pais”; porque, embora Cristo, como relativo à carne, veio destes pais, contudo, em todo sentido eles eram, antes, pais deles; porque a consideração pode ser mais especialmente tida para tais que comeram o maná como comida comum, e não como carne espiritual, como antitípico do Messias, como outros fizeram; e quem estes, a descendência deles, se assemelham tanto. Embora talvez a razão do uso desta frase possa ser, porque os Judeus tinham usado ela em João 6:31, e Cristo a tomou no contexto."E estão mortos. Essa comida, embora os sustentasse em vida por algum tempo, não podia preserva-lhes de uma morte corporal, e muito menos da morte eterna: porque muitos deles morreram não apenas a primeira, mas também a segunda morte.
João 6:50
Esse é o pão da vida que desce dos céus,… A saber, aquele que ele falava em João 6:32, querendo dizer a si mesmo:
Quem quer que coma dele, portanto, não morre;... Porque este pão divino é alma que vivifica, fortalecedora da alma, e comida que satisfaz a alma; nem pode haver qualquer necessidade onde houver ela: o comer disso não deve ser entendido corporeamente, como este Cafarnaítas pensaram; nem sacramente, como se fosse limitado ainda à ordenação da ceia do Senhor que não tinha sido, ainda, instituída; mas, a maior parte do comer e alimentar-se espiritualmente em Cristo por fé: apenas ele deve, pelo crente, ser comido completamente; tudo dele, e nenhum a não ser ele, e porque há diariamente, aquela necessidade do pão diário para as nossas almas, como para nossos corpos; e também em grande parte e livremente, como tal pode fazer; e igualmente de forma alegre, com alegria e simplicidade de coração: como são os amados de Cristo, e os seus amigos, que podem “comer”; eles têm liberdade, um amoroso convite para comer; e assim tem todo mundo que tem vontade, uma inclinação, um desejo para comer; e todos vencem, a quem Cristo faz mais do que conquistadores, Cant. 5:1 Ap. 2:7; qual liberdade é devida ao convite cortês de Cristo, e para a dádiva gratuita de seu Pai; e para a franqueza e facilidade de acesso de todos os pecadores sensatos para ele: e a consequência e efeito de tal comer é que os protege de morrer, não de uma morte corpórea para a qual são designados todos os homens, e os santos, eles mesmos são o assunto em pauta; embora, realmente, sejam abolidos por Cristo de uma pena má; nem o seu povo continuará debaixo deste poder, mas erguer-se-á novamente para a vida eterna: embora eles sejam, por comer este pão, afiançados de uma morte espiritual; porque, embora possa haver um declínio, sobre o exercício da graça, e um desejo de vivacidade, e eles possam temer que estejam prontos para morrer, e possam concluir que eles são livres entre os mortos, e que a força deles e esperança pereceram; ainda aquele que vive e acredita em Cristo, a ressurreição, e a vida, nunca morrerá; e a tal também está protegido de uma morte eterna, neles a segunda morte não terá nenhum poder, nem eles serão prejudicados por isto.