Comentário de João 6:54-55
6:54 - Quem quer que coma a minha carne e beba o meu sangue,... Espiritualmente pela fé, como explicado no versículo anterior:
Tem vida eterna;… O princípio da vida espiritual, que é evidentemente implantado nele, como aparece de seu comer e beber; e é um princípio durável: a graça é uma semente incorruptível, e é inseparavelmente conectado com isso: acima de tudo, tais têm vida eterna em si mesmos, não apenas em Cristo, o cabeça deles, mas eles mesmos: eles têm um direito a isso: e podem estar seguros disso, como se eles fossem pessoalmente possuídos disso, da eleição deles; e da segurança disso em Cristo; da graça que eles têm recebido, que é o princípio da glória; e o penhor da vida neles mesmos:
E eu o levantarei no ultimo dia;… Desfrutará disso na alma e no corpo; veja notas de Gill em João 6:39 e 40.
6:55 - Pois minha carne é verdadeiro alimento,… Não em um sentido corporal ou espiritual; e o mesmo é dito de seu sangue:
E meu sangue é a verdadeira bebida, etc. Quer dizer, elas “verdadeiramente” são tanto carne e bebida, como as versões da Vulgata Latina, Siríaca, e Etíope vertem assim; ou é “verdadeira” carne e bebida, como a versão Árabe: em oposição ao que era carne antitípica e bebida; como o maná no deserto, a água que jorrou para fora da pedra, a carne e o vinho na páscoa, a carne e oferecimentos da bebida debaixo da lei, ou qualquer outra carne e bebida debaixo daquela dispensação; e o qual, embora não quando Cristo disse estas palavras, contudo agora abolida, visto serem improdutivas, e não deviam ser alimentados destas coisas. Além disso, estas frases podem denotar a realidade, substância, e solidez daqueles crentes que têm a comida espiritual em Cristo, em oposição à comida imaginária de pecadores sensuais que alimentam em cinzas e pão da decepção; e das pessoas farisaicas que gastam e labutam com o dinheiro deles, e vivem para aquilo que não é pão, até mesmo nos seus trabalhos de retidão; e para os gostos superficiais de hipócritas e os professores formais; e para o custo do entusiasmo; e até mesmo para os elementos externos do pão, e vinho, na ceia do Senhor, desde que foi instituído; e como este pode ser assistido por pessoas destituídas da graça de Deus. E estas palavras também podem ser expressivas da virtude, eficácia, e excelência desta comida, sendo vivificadora da alma, nutritiva, fortalecedora, satisfatória, e graciosa, como também espiritual e salvatória; não para pessoas carnais, ou os professores externos, mas para bebês nascidos novos, e verdadeiros crentes; e o qual, por eles, pode ser tido, e no pleno limite do tempo devido, igual diariamente, e é o que se seguirá para sempre.
Tem vida eterna;… O princípio da vida espiritual, que é evidentemente implantado nele, como aparece de seu comer e beber; e é um princípio durável: a graça é uma semente incorruptível, e é inseparavelmente conectado com isso: acima de tudo, tais têm vida eterna em si mesmos, não apenas em Cristo, o cabeça deles, mas eles mesmos: eles têm um direito a isso: e podem estar seguros disso, como se eles fossem pessoalmente possuídos disso, da eleição deles; e da segurança disso em Cristo; da graça que eles têm recebido, que é o princípio da glória; e o penhor da vida neles mesmos:
E eu o levantarei no ultimo dia;… Desfrutará disso na alma e no corpo; veja notas de Gill em João 6:39 e 40.
6:55 - Pois minha carne é verdadeiro alimento,… Não em um sentido corporal ou espiritual; e o mesmo é dito de seu sangue:
E meu sangue é a verdadeira bebida, etc. Quer dizer, elas “verdadeiramente” são tanto carne e bebida, como as versões da Vulgata Latina, Siríaca, e Etíope vertem assim; ou é “verdadeira” carne e bebida, como a versão Árabe: em oposição ao que era carne antitípica e bebida; como o maná no deserto, a água que jorrou para fora da pedra, a carne e o vinho na páscoa, a carne e oferecimentos da bebida debaixo da lei, ou qualquer outra carne e bebida debaixo daquela dispensação; e o qual, embora não quando Cristo disse estas palavras, contudo agora abolida, visto serem improdutivas, e não deviam ser alimentados destas coisas. Além disso, estas frases podem denotar a realidade, substância, e solidez daqueles crentes que têm a comida espiritual em Cristo, em oposição à comida imaginária de pecadores sensuais que alimentam em cinzas e pão da decepção; e das pessoas farisaicas que gastam e labutam com o dinheiro deles, e vivem para aquilo que não é pão, até mesmo nos seus trabalhos de retidão; e para os gostos superficiais de hipócritas e os professores formais; e para o custo do entusiasmo; e até mesmo para os elementos externos do pão, e vinho, na ceia do Senhor, desde que foi instituído; e como este pode ser assistido por pessoas destituídas da graça de Deus. E estas palavras também podem ser expressivas da virtude, eficácia, e excelência desta comida, sendo vivificadora da alma, nutritiva, fortalecedora, satisfatória, e graciosa, como também espiritual e salvatória; não para pessoas carnais, ou os professores externos, mas para bebês nascidos novos, e verdadeiros crentes; e o qual, por eles, pode ser tido, e no pleno limite do tempo devido, igual diariamente, e é o que se seguirá para sempre.