Comentário de João 6:69
6:69 - E acreditamos e temos certeza,… Ou sabemos da certeza: eles acreditaram na primeira chamada deles por Cristo e o seguiram, sabendo que ele era o verdadeiro Messias; e eles
vieram a ter segurança nisso, pelo milagres que ele operou, e pelas doutrinas que ele ensinou; pela fé deles, não importava o quão fraca pudesse parecer à princípio, levantou-se em plena convicção de fé e de entendimento; havia uma realidade nisso, como há em toda fé verdadeira, que diz respeito a esse objetivo, embora nem sempre com respeito aos interesses nisso; que era o caso aqui, como parece pelo que se segue:
Que tu és o Cristo;… Ou Messias, que tinha sido prometido por Deus, desde a muito, falado pelos profetas e esperado pelos Judeus; aqueles profetas designados e ungidos do qual Moisés havia falado que se levantaria de Israel,[1] como aquele que seria ungido sacerdote, que, de acordo com o voto de Deus, devia ser sacerdote para sempre, a maneira de Melquizedeque; e que esse Rei ungido, a quem Deus tinha designado no santo monte Sião era também:
O filho do Deus vivo;... Isto eles sabiam, e estavam seguros disso, tanto pelo testemunho de João, e pela voz do Pai desde o céu; o qual três deles ouviram na transfiguração de Cristo no monte: Deus, o Pai, é chamado “o Deus vivente”; embora, a versão da Vulgata Latina omita a palavra “vivente”; não para distingui-lo do seu Filho; porque ele também é o Deus vivo; e é chamado assim, Heb. 3:12, mas para o distinguir dos ídolos dos Gentios que não tem nenhuma vida, nem respiração neles: e Cristo que é chamado o Filho do Deus vivo, como ele é uma pessoa divina, como ele verdadeiramente é Deus; e mostrar que ele tem a mesma vida que o seu Pai tem; sendo um participante da mesma natureza, e perfeições divinas: e esta é outra razão do por que as almas sensatas irão a Cristo, e a nenhum outro; porque ele é o Messias, o Salvador, e Redentor, e alguém capaz; e porque ele é Deus, e não há nenhum outro além dele.
___________
Notas
[1] Cf. Deuteronômio 18:15. N do T.
vieram a ter segurança nisso, pelo milagres que ele operou, e pelas doutrinas que ele ensinou; pela fé deles, não importava o quão fraca pudesse parecer à princípio, levantou-se em plena convicção de fé e de entendimento; havia uma realidade nisso, como há em toda fé verdadeira, que diz respeito a esse objetivo, embora nem sempre com respeito aos interesses nisso; que era o caso aqui, como parece pelo que se segue:Que tu és o Cristo;… Ou Messias, que tinha sido prometido por Deus, desde a muito, falado pelos profetas e esperado pelos Judeus; aqueles profetas designados e ungidos do qual Moisés havia falado que se levantaria de Israel,[1] como aquele que seria ungido sacerdote, que, de acordo com o voto de Deus, devia ser sacerdote para sempre, a maneira de Melquizedeque; e que esse Rei ungido, a quem Deus tinha designado no santo monte Sião era também:
O filho do Deus vivo;... Isto eles sabiam, e estavam seguros disso, tanto pelo testemunho de João, e pela voz do Pai desde o céu; o qual três deles ouviram na transfiguração de Cristo no monte: Deus, o Pai, é chamado “o Deus vivente”; embora, a versão da Vulgata Latina omita a palavra “vivente”; não para distingui-lo do seu Filho; porque ele também é o Deus vivo; e é chamado assim, Heb. 3:12, mas para o distinguir dos ídolos dos Gentios que não tem nenhuma vida, nem respiração neles: e Cristo que é chamado o Filho do Deus vivo, como ele é uma pessoa divina, como ele verdadeiramente é Deus; e mostrar que ele tem a mesma vida que o seu Pai tem; sendo um participante da mesma natureza, e perfeições divinas: e esta é outra razão do por que as almas sensatas irão a Cristo, e a nenhum outro; porque ele é o Messias, o Salvador, e Redentor, e alguém capaz; e porque ele é Deus, e não há nenhum outro além dele.
___________
Notas
[1] Cf. Deuteronômio 18:15. N do T.