Estudo Bíblico: Menstruação

MENSTRUAÇÃO, Eliminação periódica do mênstruo (sangue, fluido e alguns tecidos residuais) do útero da mulher. A menstruação das mulheres em geral é uma ocorrência mensal, dando-se aproximadamente a cada quatro semanas. As moças começam a menstruar na puberdade, e esta função normalmente continua até a menopausa, cada fluxo menstrual durando de três a cinco dias.

As Escrituras associam a menstruação com a impureza e imundície (Le 12:2; Ez 22:10; 36:17), sendo que às vezes se traduz uma forma da palavra hebraica relacionada com ela (niddáh) por “impureza menstrual”. (Le 15:25, 26) Uma forma de outro termo hebraico, dawéh, que pode indicar doença (La 5:17), é traduzida por “mulher menstruada”. (Le 15:33; Is 30:22) A frase “a coisa costumeira das mulheres” também se refere à menstruação. — Gên 31:35.

“Impura” sob a Lei: Segundo a Lei mosaica, a mulher era considerada impura por sete dias durante a menstruação normal. A cama e todos os outros objetos em que a mulher menstruada se deitasse ou sentasse também ficavam impuros. Quem tocasse nela ou nos objetos que ela tornara impuros tinha de lavar suas vestes e banhar-se, e permanecia impuro até à noitinha. Se a impureza menstrual viesse a estar sobre um homem que se tivesse deitado com ela (como quando o homem, inadvertidamente, tinha relações sexuais com a esposa no começo da menstruação), ele ficava impuro por sete dias, e a cama em que se deitasse era considerada impura.

A mulher era também considerada impura durante um fluxo irregular de sangue, ou “um fluxo por mais tempo do que a sua impureza menstrual”, porque neste caso tornava impuros os objetos em que se deitava ou sentava, bem como as pessoas que tocavam nestes objetos impuros. Depois de parar o fluxo anormal, ela devia contar sete dias, e então se tornava pura. No oitavo dia, a mulher levava duas rolas ou dois pombos novos ao sacerdote, que fazia expiação por ela, apresentando uma destas criaturas a Deus como oferta pelo pecado e a outra como oferta queimada. — Le 15:19-30.

Quando um homem e uma mulher deliberadamente coabitavam durante a impureza menstrual dela, eles eram decepados na morte. (Le 18:19; 20:18) A proibição da união sexual durante a menstruação provavelmente contribuía para a saúde, talvez prevenindo, por exemplo, inflamações das partes genitais, a uretrite simples. Os regulamentos da Lei que envolviam a menstruação ou o fluxo de sangue talvez lembrassem aos israelitas também a santidade do sangue. Estas regras não discriminavam contra as mulheres, porque os homens ficavam sujeitos à impureza por fluxos ocasionais. (Le 15:1-17) Os regulamentos a respeito da menstruação mostravam de modo especial a consideração que Jeová tem para com as mulheres. O marido cristão, embora não esteja sob a Lei (Ro 6:14; Ef 2:11-16), fará igualmente bem em tomar em consideração os ciclos mensais e as vicissitudes da esposa, morando com ela “segundo o conhecimento” e atribuindo-lhe honra “como a um vaso mais fraco, o feminino”. — 1Pe 3:7.