Introdução ao Livro de Zacarias

Introdução ao Livro de Zacarias

Introdução ao Livro de Zacarias


Mensagens de condenação e de esperança 1.1—8.23
O castigo das nações vizinhas 9.1-8
O rei escolhido por Deus 9.9—11.17
A libertação de Jerusalém e o Dia do SENHOR 12.1—14.21

INTRODUÇÃO

O Livro de Zacarias se divide em duas partes: 1) Os caps. 1—8 relatam as visões e as profecias que Deus deu a Zacarias, um profeta que estava entre os israelitas que voltaram para Jerusalém do cativeiro na Babilônia. 2) Os caps. 9—14 são uma coleção de mensagens a respeito do rei escolhido por Deus e do Dia do SENHOR.

1. CONTEÚDO

Nos primeiros oito capítulos, Zacarias anuncia as mensagens que ele recebeu de Deus em oito visões que teve entre 520 e 518 a.C. Essas visões tratam da reconstrução de Jerusalém e do Templo, do perdão dos pecados do povo e do futuro do povo de Deus. Deus escolheria um homem chamado de “Ramo Novo” (6.12-13), e ele reconstruiria o Templo de Jerusalém. O próprio Deus iria morar em Jerusalém e governaria o povo com justiça e fidelidade.

As mensagens nos caps. 9—14 falam sobre o futuro rei, que faria com que todas as nações vivessem em paz (9.9-10). E falam também sobre o grande Dia do SENHOR, quando Jerusalém seria libertada, todos os seus inimigos seriam derrotados e o próprio SENHOR seria o Rei do mundo inteiro.

2. MENSAGEM

2.1. A mensagem principal é que Deus é Rei do mundo inteiro, e virá o dia quando todos o chamarão de SENHOR (14.9).

2.2. Para estabelecer o seu Reino, Deus enviará um rei que virá triunfante e vitorioso, mas que é humilde e virá montado num jumento (9.9). Este texto é citado nos Evangelhos de Mateus (21.5) e de João (12.15), passagens que falam sobre a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém.

2.3. Virá o dia quando tudo e todos serão santos, isto é, dedicados ao serviço do SENHOR (14.20-21).

3. AUTOR E DATA

Nada se sabe a respeito de Zacarias além do que aparece em 1.1. Em Ed 5.1; 6.14, lemos que ele foi companheiro do profeta Ageu. As mensagens de Zacarias foram anunciadas entre 520 e 518 a.C. (ver 1.1, n.; 7.1, n.). Não é possível dizer quando o livro foi escrito.