Evangelho dos Ebionitas

Evangelho dos Ebionitas

(Enciclopédia Bíblica Online)

Os ebionitas podem ser geralmente descritos como cristãos judeus que visam manter, tanto quanto possível, as doutrinas e práticas do Antigo Testamento e podem ser tomados como representando originalmente a seção extrema conservadora do Concílio de Jerusalém mencionada em Atos 15:1-29. Eles são frequentemente citados na literatura patrística a partir do II a IV séculos, e as controvérsias prolongadas gnósticas daqueles tempos pode muito bem ter fundado entre as diferentes seitas ou pelo menos os partidos. Assim Jerônimo, um escritor do século IV, afirma (Ep ad August. 122:13) que encontrou cristãos da Palestina conhecidos como ebionitas e nazarenos. Se estes eram seitas separadas ou simplesmente apoiadores de uma visão mais liberal ou mais estreita da mesma seita, não pode assim ser determinado. Alguns, como Harnack e Uhlhorn, sustentaram que os dois nomes são denominações gerais de judeus cristãos, enquanto outros consideram os ebionitas como o mais retrógrados e estreitos judeus-cristãos, enquanto os nazarenos eram mais tolerantes com a diferença de crença e prática. O Evangelho dos ebionitas ou o Evangelho dos Doze Apóstolos, como também era chamado, representou junto com o Evangelho dos Hebreus este espírito judaico-cristão. Alguns fragmentos do Evangelho dos ebionitas são preservados em Epifânio (D 376). Ele fala dos nazarenos como “tendo o Evangelho segundo Mateus em uma forma mais completa, em hebraico” (ou aramaico), embora ele logo acrescente que ele não sabe se “eles removeram a genealogia de Abraão a Cristo”, quer dizer, se aceita ou rejeita o nascimento virginal de Cristo. Em contraste com esta afirmação, ele diz que os ebionitas tinham um Evangelho “chamado de Evangelho segundo Mateus, que não é inteiro e perfeitamente completo, mas falsificado e mutilado, o que eles chamam o evangelho dos hebreus.” Os fragmentos existentes do Evangelho são dados em Westcott (Intro, 437 f). Elas mostram “que o seu valor é bastante secundário e que o autor tem simplesmente compilado do canônico, e especialmente a partir dos Evangelhos Sinópticos, adaptando-o ao mesmo tempo as opiniões e as práticas dos gnósticos ebionitas" (DCG, I, 505).