Explicação de Isaías 26

Isaías 26

Isaías 26 é um capítulo que enfoca o tema da confiança em Deus e em Sua salvação final. Retrata um cântico de louvor e confiança em meio aos desafios. O capítulo fala de uma cidade que se tornou segura por meio de sua confiança em Deus e contrasta o destino dos justos com o dos ímpios. Enfatiza a importância de esperar pacientemente que os julgamentos e a justiça de Deus sejam revelados. No geral, Isaías 26 transmite uma mensagem de fé, esperança e a certeza de que os planos de Deus acabarão por prevalecer.

Explicação

26:1–4 De volta à terra, o remanescente restaurado celebra a vida de fé e dependência. A cidade de Deus está em contraste com a cidade do homem (24:10). A nação justa (Israel redimido) experimenta a paz perfeita que vem de se apoiar firmemente em Jeová. Em relação ao versículo 3, o célebre compositor batista americano, Philip P. Bliss, costumava dizer: “Eu amo este versículo mais do que qualquer outro versículo da Bíblia: ‘Tu manterás em perfeita paz aquele cuja mente está firme em Ti: porque ele confia em Ti.’” (Citado por Moody em Notes from My Bible, p. 86.)

Moody amarrou o versículo 3 com o versículo 4 com as seguintes palavras: “A árvore da paz lança suas raízes nas fendas da Rocha das Eras”. (Ibidem) Eles percebem finalmente que “em YAH, o SENHOR (Heb. YAH, uma forma abreviada de YHWH), é a força eterna”, ou “a Rocha das Eras” (NKJV marg.). Foi dessa expressão que Augustus Toplady teve a ideia de um dos maiores hinos da língua inglesa, “Rock of Ages”. Buscando abrigo em uma fenda em um penhasco rochoso durante uma violenta tempestade, ele escreveu:

Rocha das Eras, fenda para mim,
Deixe-me esconder-me em Ti;
Deixe a água e o sangue,
Do Teu lado partido que fluía,
Seja do pecado a dupla cura,
Limpa-me de sua culpa e poder.
Enquanto eu desenho esta respiração fugaz,
Quando meus olhos se fecharem na morte,
Quando eu voo para mundos desconhecidos,
Ver-te em Teu trono de julgamento,
Rocha das Eras, fenda para mim,
Deixe-me esconder-me em Ti.

26:5, 6 A orgulhosa civilização do homem foi rebaixada ao ponto em que os pés dos pobres e necessitados pisam a cidade elevada.

26:7–15 Os versículos 7–19 parecem ensaiar as orações do remanescente ao passar pela Tribulação. O Senhor alisou o caminho para eles e eles esperaram fervorosamente que Ele se revelasse. Somente quando Deus agir em julgamento, os ímpios aprenderão a justiça. mão de Deus foi levantado em prontidão, mas quando descer em fúria eles ficarão envergonhados, e então haverá paz para Israel. O remanescente foi governado por muitos mestres gentios, mas Deus é seu verdadeiro e único Senhor. As nações que perturbaram Israel não se levantarão para perturbar o povo de Deus novamente. Este versículo não nega a ressurreição corporal dos ímpios; meramente promete que os poderes gentios nunca serão restaurados.

26:16-19 Mas depois que Israel passar por um parto semelhante ao do parto, que aparentemente não realizou nada, a nação desfrutará de uma ressurreição. Jeová responde à oração do Seu povo com uma promessa definitiva de restauração nacional quando o orvalho refrescante das ervas (o Espírito Santo) é derramado sobre a terra.

26:20, 21 Enquanto isso, o Senhor aconselha o remanescente fiel de Seu povo a se esconder em câmaras secretas enquanto Ele derrama Sua ira sobre o mundo apóstata.

Notas Adicionais:

26.1 Cidade forte: A Jerusalém espiritual, eterna, não feita por mãos humanas (Hb 12.22; Ap 21.9-11; 2 Co 5.1).

26.2 Nação justa: Os fiéis, que, ao se converterem, formam uma nova nação, o Novo Israel de Deus, os irmãos de Cristo (Mt 12.46-50). Esta justiça não vem de nós mesmos, Cristo quem justifica (Rm 3.23-24; 6.23).

26.3 Os judeus traduzem aqui: “tu conservarás em paz perfeita, a mente que se firma em ti, porque confia em ti”. A palavra “mente” ou “propósito”, heb yeçer, desenvolve-se da raiz yãçar, “formar”, “moldar”, “imprimir diretrizes”. É a palavra-chave da parábola do oleiro, Jr 18.1-10,que mostra que Deus tem o direito de moldar as nações e as pessoas, e que se estas não vivem à altura da sua vocação, Deus pode lançar mão de outra ”matéria-prima”, rejeitando aqueles que não souberam aceitar as promessas divinas Se nossa personalidade e nossas diretrizes se voltam para Deus, temos a presente e eterna paz com Deus (Jo 14.27n).

26.4 O Senhor Deus: Aqui vêm juntas duas palavras que antes se traduziam por Jeová; a forma curta, e a forma completa, yâh e yehôwâh. Só ocorre aqui e em 12.2. O nome se refere à natureza de Deus revelada aos homens, e portanto, pode se tratar de um nome de Cristo, antes de nascer na terra; quando se reduplica, vem vinculado com a ideia de salvação (12.2), e de fé perfeita (27.3-4). Deus é duplamente revelado a quem aceita a salvação do Seu filho, pela fé. Rocha eterna: O alicerce que dá toda a nossa confiança e a nossa esperança.

26.9 Aprendem justiça: Os juízos de Deus podem fazer os desobedientes chegarem a reconhecer o mal que fazem, e a se arrependerem.

26.10 Não atenta: Lit. “não verá”. É que tem olhos, mas não quer enxergar a graça de Deus, nem perceber a Sua vontade evidenciada pela vida dos fiéis (Mt 13.10-17; Jo 9.41).

26.11 Levantada: Para ferir e julgar (cf. Is 5.25; 9.12, 17; 10.4).

26.14 Não tomarão a viver: Os mortos espiritualmente não têm parte na primeira ressurreição, por isso a segunda morte, que é eterna, terá poder sobre eles (Ap 20.6; 20.14-15). O oitavo fato do julgamento universal é que será um julgamento final com consequências eternas.

26.19 Meu cadáver: Sublime testemunho da ressurreição de corpo no AT. Cf. Dn 12.2; Jó 19.25-27; Jo 5.28-29; 1 Co 15.35-49.

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