Isaías 66 — Explicação das Escrituras
Isaías 66
Isaías 66 conclui o livro com um retrato da majestade de Deus e Seu relacionamento com Seu povo. O capítulo fala da transcendência de Deus, observando que nenhum templo ou criação pode contê-Lo. Aborda a adoração verdadeira, enfatizando um coração contrito e humildade diante de Deus. Contrasta aqueles que honram a Deus com aqueles que se envolvem na idolatria e na hipocrisia. O capítulo descreve um futuro em que Deus julgará os ímpios e abençoará os fiéis. Fala de um tempo em que o povo de Deus de todas as nações virá adorar em Jerusalém. Isaías 66 transmite uma mensagem da soberania de Deus, da importância da adoração genuína e da culminação do plano redentor de Deus para todas as pessoas.Explicação
A Consumação: Paz como um Rio (Cap. 66)66:1, 2 As palavras iniciais do último capítulo de Isaías foram escritas ao povo impenitente de Israel. Eles não precisam pensar que, nessa condição, poderão agradar a Deus construindo um templo para Ele. Afinal, Ele é o Criador e Proprietário universal, entronizado no céu, tendo a terra como escabelo de Seus pés. A morada que Ele deseja é o coração de uma pessoa humilde e contrita, e que treme à Sua palavra.
66:3, 4 Aqueles que são impenitentes ofendem a Deus por suas observâncias religiosas. Quando divorciados da santidade prática, os seus sacrifícios e ofertas são crimes e abominações. Eles podem escolher seus caminhos hipócritas, mas não podem escolher as consequências. Deus fará isso. Aqueles que recusam Seu chamado ao arrependimento e seguem caminhos que Ele odeia, provarão Sua ira.
66:5, 6 Aqueles judeus fiéis e tementes a Deus que tremem de Sua palavra serão perseguidos por seus próprios irmãos. Os ímpios perseguidores pensarão que estão prestando serviço a Deus, como é evidenciado pela sua provocação pseudo-piedosa: “Que o Senhor seja glorificado, para que possamos ver a tua alegria”, isto é, a tua alegria por ter sido milagrosamente libertado. Mas o Senhor intervirá para envergonhar os seus inimigos. A obra de julgamento começará no templo; ali a voz de Jeová revelará que chegou o tempo da recompensa.
66:7–9 No versículo 7 Israel dá à luz um filho homem (o Messias) antes do tempo das dores do parto (a Grande Tribulação). No versículo 8 ela dá à luz filhos após o período de dores de parto. O primeiro nascimento ocorreu há quase dois mil anos em Belém. A segunda é o renascimento espiritual de Israel, que ocorrerá após a Tribulação. Nada impedirá Deus de cumprir esse propósito.
66:10–17 O dia da restauração de Israel será um momento de grande alegria em Jerusalém. Todos que a amam e que choraram com ela compartilharão o êxtase e a alegria daquele momento. Enriquecida pela glória dos gentios, ela, por sua vez, dará prosperidade, nutrição, conforto e rejuvenescimento a todos os que vierem a ela. Então será óbvio para todos que Jeová está comprometido com o bem-estar dos Seus e com a punição dos Seus inimigos. A Segunda Vinda do Senhor significará o desencadeamento da Sua indignação ardente contra todos os idólatras e rebeldes. Ele os vê passando por cerimônias para se tornarem ritualmente limpos, apenas para se envolverem nas mais abomináveis práticas idólatras.
66:18–21 Ele conhece suas obras e seus pensamentos e quando Ele fizer chover julgamento sobre eles, eles verão Sua glória. Ele lhes dará algum sinal sobrenatural, que não podemos identificar no momento. Aqueles que escaparem irão até os confins da terra com a notícia do poder e da fama do Senhor. Então os gentios mobilizarão os seus meios de transporte para transportar os israelitas dispersos de volta à terra, como se estivessem trazendo uma oferta a Jeová. Deus reinstituirá o sacerdócio e a ordem levítica para o serviço no templo milenar.
66:22, 23 O status de Israel perante Deus será tão permanente e seguro quanto os novos céus e a nova terra. Peregrinos de todas as nações virão a Jerusalém nos horários determinados para adorar.
66:24 Enquanto estiverem lá, eles caminharão até o vale de Hinom e verão os cadáveres dos rebeldes sendo cremados no fogo perpétuo do lixão da cidade.
É importante notar que nosso Senhor cita o último versículo de Isaías como uma advertência para aqueles que viveriam em pecado e ofenderiam os pequeninos de Cristo. Três vezes70 em Marcos 9 Jesus usa as palavras solenes de Isaías: “O seu verme não morre e o seu fogo não se apaga” (vv. 44, 46, 48).
A boa notícia é que uma pessoa pode escapar do fogo eterno do inferno colocando sua fé no Salvador, o Servo do Senhor que Isaías descreveu de forma tão cativante em tantas de suas profecias.
Para a maioria dos nossos leitores, que já receberam Cristo como seu Salvador, o Livro de Isaías é uma grande profecia e uma grande poesia – certamente entre as melhores do AT. Mas seria uma pena se isso fosse tudo. Devemos aplicar este livro à nossa vida diária e praticar a boa vontade de Deus.
Encerramos com uma exortação prática do devoto estudioso da Bíblia inglês, W. E. Vine:
Tudo isso traz à tona a loucura, a futilidade e a pecaminosidade de seguirmos o nosso próprio caminho, executarmos os nossos próprios desígnios e nos voltarmos atrás daquilo em que Deus não pode ter prazer, em vez de esperarmos Nele, ouvirmos a Sua voz e deleitarmo-nos no cumprimento da Sua vontade. . Através de nossa caminhada com Deus, Ele cumpre e cumprirá todas as promessas de Sua Palavra. Ele responde à confiança encantada Nele, acrescentando um Amém à Sua garantia. A paz de um coração obediente e de um espírito confiante é aquela que desfruta a luz do Seu semblante e a calma da santa comunhão com Ele.71
Notas Adicionais
66.1 Que casa...? Aquele a quem os céus e a terra não podem conter, quer fazer habitação nos corações dos crentes (1 Co 6.19).
66.2 Olharei. Com compaixão. Aflito e abatido de espírito. Estes são os verdadeiros arrependidos e humildes de espírito (Mt 5.3-5). Treme. De respeito e de humilde obediência, que sujeita a sua razão, os seus desejos e as suas ações à Palavra de Deus.
66.3 O culto que só exteriormente se rende a Deus, sem que o coração acompanhe o ato, corresponde à abominação dos pagãos e idólatras.
66.7-9 A Jerusalém restaurada surgiu quase antes de os inimigos se aperceberem daquilo que estava acontecendo; a segunda vinda e o estabelecimento do Reino de Deus surgirão de súbito (1 Ts 5.1-3; Mt 24.43; Lc 12.39; 2 Pe 3.10). Só os fiéis estarão prontos para aquele Dia.
66.11 Vos deleites. Cf. Is 49.22-23; 60.4.
66.13 Mãe. Deus não oferece melhor comparação para Seu infinito amor do que o amor de uma mãe; compare a tocante comparação em 49.15.
66.15 Virá em fogo. Cf. 17.13; 30.17, onde se descreve como a revelação da presença poderosa de Deus afugenta tudo aquilo que se levanta contra Ele. Fala da última vinda de Cristo, quando do juízo final. Carros. Relembra a assunção de Elias, 2 Rs 2.9-11.
66.17 Santificam. A palavra heb qãdôsh, “santo”, também tem seu sentido pagão e físico de “ritualmente preparado”, no caso, para o culto da idolatria. Daí, a expressão traduzida por “mais santo do que tu” (65.5), quer dizer “ritualmente tabu para ti”.
66.19 Sinal. Cf. 7.11. Pul não ocorre mais nas Escrituras; é possível que seja Pute, que se cita em Jr 46.9 ao lado de Etiópia e Lídia (cf. também Ez 27.10 e 30.5), países do norte da África. Tubal era uma nação da Ásia Menor (Gn 10.2; Ez 27.10). Javã é o nome heb da Grécia (cf. Ez 38.1 e 39.1).
66.21 Alguns para sacerdotes. No AT, as cerimônias do culto eram celebradas somente por membros da tribo de Levi. Porém, depois da vinda do Messias, também entre os gentios convertidos havia pessoas chamadas ao serviço, do santuário, para serem guias espirituais.
66.24 Eles sairão. Os adoradores do verdadeiro Deus verão a derrota dos seus perseguidores. Nunca morrerá. Os tormentos dos incrédulos serão eternos. Horror. Para não concluir um livro da Bíblia com uma palavra de tristeza, os israelitas, ao lê-lo a alta voz na sinagoga, voltam-se para o v. 23 para encerrar a leitura numa nota de promessa e de restauração. Isto também ocorre com os livros de Malaquias, Lamentações e Eclesiastes. • N. Hom. Neste capítulo, resumem-se os princípios do Reino de Deus para todos os tempos. A onipresença de Deus percebe-se nos vv. 1 e 2, Sua onipotência nos vv. 15 e 16; Sua onisciência no v. 18; Sua santidade no v. 17; Sua Soberania no v. 19; Sua glória eterna no v. 22; Seu convite aos crentes nos vv. 10-14 e 20-24.
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