Interpretação de Jeremias 12
Jeremias 12
Jeremias 12 continua a mensagem profética de Jeremias, concentrando-se no tema da justiça e questionando Deus sobre a aparente prosperidade dos ímpios.
O capítulo começa com Jeremias expressando sua confusão e frustração a Deus. Ele questiona por que os iníquos e infiéis parecem prosperar enquanto ele, como profeta fiel, passa por sofrimento e dificuldades.
Jeremias 12 continua descrevendo a resposta de Deus às perguntas de Jeremias. Deus lembra a Jeremias que Ele vê o coração de todas as pessoas e que Seu julgamento é justo. O capítulo enfatiza o princípio de que Deus acabará por trazer justiça e julgamento sobre os iníquos, mesmo que pareçam prosperar temporariamente.
O capítulo também contém o lamento de Jeremias pela devastação da terra. Ele observa como isso se tornou uma desolação devido à desobediência e à maldade do povo.
Jeremias 12 continua com a promessa de Deus de eventualmente restaurar Seu povo. Apesar do sofrimento e do julgamento, há um vislumbre de esperança quando Deus garante a Jeremias que Ele terá compaixão e misericórdia.
O capítulo termina com um apelo ao povo de Judá para que se arrependa e volte para Deus. Deus enfatiza que Ele está sempre pronto para perdoar e restaurar aqueles que se voltam para Ele com sinceridade.
Interpretação
12:3 Jeremias não teve o exemplo de Cristo: “Pai, perdoa-lhes; porque não sabem o que fazem” (Lc. 23:34). A prosperidade dos perversos foi um dos problemas mais desconcertantes enfrentados pelos santos do V.T. 4. Dizem, isto é, os homens.12:5, 6 Deus responde ao seu profeta desanimado. A floresta do Jordão (v. 5), as terras baixas através das quais corre o Jordão, quentes, cheias de vegetação espessa e rasteira e habitadas por animais selvagens (cons. 49:19; 50; 44). Com fortes gritos. Eles levantaram um grito de protesto contra Jeremias, como se ele fosse um criminoso comum.
A prosperidade dos ímpios
Como resultado dos planos de assassinato traçados contra ele no final do capítulo anterior, surge um problema para Jeremias, e é assim que é possível que os ímpios possam ser tão prósperos (Jr 12:1). Não é que ele duvide da justiça do SENHOR (cf. Sl 145:17). Ele sabe que a justiça do Senhor se tornaria aparente se ele o atacasse com perguntas sobre Suas ações. Ele sabe que o Senhor tem razões para suas ações. Mas quais são esses motivos? É isso que ele quer saber e é por isso que ele quer falar com o SENHOR sobre os Seus juízos, sobre a Sua forma de julgar.Jeremias pergunta ao Senhor por que os ímpios prosperam. Ele não consegue entender isso. É o “porquê” do coração temente a Deus que se pergunta como o Senhor, que é justo, permite que os ímpios prosperem em vez de intervir e julgá-los. Como os iníquos podem ficar tranquilos enquanto “tratam com traição”?
Ele luta com as mesmas questões que Jó e Asafe lutaram (Jó 21:7; Sl 73:2-3; cf. Sl 94:3; Hab 1:12-17). Dessas lutas, Jeremias deveria conhecer. Ele também deve saber a conclusão a que Asafe chegou: que ele e nós também devemos perceber o fim dos ímpios (Sl 73:17-18). Significa que estamos cientes de qual será o fim para os ímpios.
Antes de chegarmos a esse ponto, vemos que temos que passar por experiências para chegar à mesma conclusão que outros chegaram por experiência. Atormentamos-nos com esta pergunta até entrarmos no santuário e prestar atenção ao seu fim. O problema da prosperidade dos ímpios à luz da justiça de Deus em nenhum lugar é resolvido diretamente nas Escrituras. A resposta final está na fé na soberana sabedoria e justiça de Deus.
Jeremias ressalta que parece que o SENHOR está providenciando essa prosperidade para aqueles que são do mundo, mas também pertencem ao povo de Deus, mas entre essas pessoas há apenas uma confissão hipócrita do Seu Nome (Jr 12:2). Ele diz que parece que o Senhor os plantou e cuidou deles, pois criaram raízes, podem fazer o que quiserem e produzir frutos.
Mas isso não combina com o que ele sabe sobre eles. Jeremias sabe muito bem que sua prosperidade apenas os faz parecer justos externamente (Sl 1:3). Na verdade, ele também sabe que em seus corações eles estão longe do SENHOR (cf. Isa 29:13; Eze 33:31; Mat 15:8; Mar 7:6). São as pessoas hoje que vão à igreja, falam sobre coisas religiosas e ainda vivem em injustiça e seguem caminhos rebeldes.
Jeremias fica impaciente para vê-los continuar vivendo enquanto ele sofre tanto. Ele aponta para o Senhor o contraste entre o ímpio e ele mesmo. Sem ser altivo, ele pode dizer que seu coração está com o SENHOR em verdade e que está longe da hipocrisia (Jr 12:3). Quando o Senhor acabará com essa desonestidade? Ele pede ao Senhor que julgue esses hipócritas como ovelhas para o matadouro.
Até quando as coisas vão bem para os ímpios e ruins para a terra (Jr 12:4)? A terra está de luto por causa da desolação como resultado da seca. Qualquer que seja a colheita, ela murchou e não produz nada para viver. Os efeitos dos pecados das pessoas podem ser vistos na natureza. Por causa do mal “dos que nela habitam”, isto é, dos que possuem a terra, a terra e os animais perecem. Por causa de seus pecados, o Senhor teve que reter a chuva.
Essas pessoas pecam por orgulho pensando que o SENHOR não presta atenção no que elas fazem. Eles acreditam que Jeremias não verá seu fim, o que significa que eles estão dando a si mesmos uma vida mais longa do que Jeremias para que ele não experimente sua queda. Eles não veem o futuro tão sombrio quanto Jeremias o apresenta. É uma agonia para Jeremias que eles pensem e ajam dessa maneira, sem a intervenção de Deus. Vemos aqui a loucura do pecador e a impaciência do crente.
O SENHOR responde com uma comparação (Jr 12:5). Ele diz a Jeremias que as pessoas com quem ele já está tendo tantos problemas porque são tão prósperas são corredores. Jeremias não consegue acompanhá-los. Se ele já está ficando tão cansado dessas pessoas, e quando tudo ficar muito pior e esses corredores se tornarem cavalos? O SENHOR está preparando Seu servo para uma situação ainda pior.
Já está ruim, mas vai ficar muito pior. Há paz na terra agora, mas como ela se sairá quando for tirada? Isso acontecerá quando o inimigo inundar a terra como o Jordão transborda suas margens. Assim como o Jordão se ergue orgulhosamente, por assim dizer, de seu leito e transborda suas margens e não pode ser impedido de fazê-lo, também o inimigo que inunda a terra não pode ser detido.
12:7-13 É mais o Senhor e não o seu profeta que chora sobre a terra nesta passagem fora do comum. Muitas figuras de linguagem – casa, herança (v. 7); leão (v. 8); ave (v.9); unha, porção (v. 10) – são usadas para descrever Israel.
12:9 Ave de rapina de várias cores. Seria atacada por outros pássaros por causa de sua plumagem vistosamente colorida.
12:10 Pastores. Veja comentário referente a 2:8. Aqui os pastores são os reis das nações estrangeiras que despojaram Israel.
12:12 Todos os altos desnudos do deserto, e não, todos os altos através do deserto.
12:13 Envergonhados sereis, dos vossos frutos, e não, às vossas rendas.
12:14-17 Eles também serão despojados, mas serão restaurados quando se arrependerem (cons. 25:8-14). Tornarei a compadecer-me deles (v. 15), e não, regressarei e me compadecerei deles.
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