Interpretação de Jeremias 15
Jeremias 15
Jeremias 15 continua a mensagem profética de Jeremias ao povo de Judá e de Jerusalém, concentrando-se nas lutas pessoais do profeta e nas consequências da persistente infidelidade do povo.
O capítulo começa com a declaração de Deus de que mesmo que Moisés e Samuel intercedessem em nome do povo, Ele não os pouparia do julgamento iminente devido à sua maldade. Deus enfatiza a seriedade do seu pecado e a sua recusa em voltar para Ele.
Jeremias 15 prossegue descrevendo as lutas pessoais de Jeremias e seu sentimento de isolamento. Ele lamenta a reprovação que tem sofrido por transmitir as mensagens de Deus e expressa a sua frustração com a rejeição das suas palavras pelo povo.
O capítulo contém a resposta de Deus às queixas de Jeremias. Deus instrui Jeremias a se arrepender de sua própria atitude negativa e a permanecer forte em seu papel como profeta.
Deus também avisa Jeremias sobre o julgamento vindouro sobre o povo, descrevendo a devastação que cairá sobre eles como resultado de sua rebelião.
Jeremias 15 continua com a expressão de confiança e segurança de Jeremias em Deus. Ele reconhece que Deus é o seu refúgio e a sua força, mesmo no meio das suas lutas e sofrimentos.
O capítulo termina com o apelo de Jeremias pela vingança de Deus contra seus inimigos e contra aqueles que o maltrataram. Ele pede a intervenção e libertação de Deus.
Interpretação
15:1. Moisés e Samuel. Dois grandes intercessores. Para Moisés, cons. Êx. 32:11-14; Nm. 14:13-19. Em relação a Samuel, veja I Sm. 7:5-11; 12:19; Sl. 99:6. Contudo nem eles teriam sucesso agora.15:3 Quatro sortes de castigos, para que sejam um espetáculo horrendo (v. 4), isto é, objeto de terror. Manassés introduziu grande idolatria em Judá (II Reis 23:26; 24:3). Mas Jeremias insiste diversas vezes em que o povo mesmo era responsável pelos seus pecados e castigo (por exemplo, 31:29, 30).
15:6 Voltaste para trás. Compare com observações sobre 18:8.
15:7 Cirandei-os com a pá. Então eu os joeirarei com um forcado (cons. Mt. 3:12). Uma confissão profundamente reveladora, exibindo a amargura da alma do profeta. A resposta divina indica que Jeremias precisava tomar cuidado com o seu estado de espírito e não falar nada além da verdade. Então ele é encorajado e recomissionado.
15:11 Este versículo é de difícil interpretação. O significado parece ser que nem protegerá o profeta quando ocorrer a catástrofe.
15:13, 14 Esses versículos aparecem novamente, com variações, em 17:3b,4. São dirigidos ao povo de Judá e predizem o exílio.
15:16 A suficiência da Palavra de Deus está declarada de maneira pitoresca. Cons. Js. 1:8; Ez. 3:1-3; Ap. 10:8-11, onde a experiência de João é muito parecida com a de Jeremias. Pelo teu nome sou chamado. Literalmente, o teu nome me foi imposto. Uma referência à chamada divina do profeta que era especial. A lembrança desta chamada fortalecia Jeremias a prosseguir.
15:17 Tua mão. A mão de Deus estava sobre Jeremias – uma expressão que revela a inspiração divina, que era a razão da perseguição feita a Jeremias (cons. Ez. 1:3, e frequentemente em Ezequiel; I Reis 18:46 ; Is. 8:11).
15:8 Ilusório ribeiro, e não, mentiroso. Jeremias reprova Deus por ter-lhe falado, como quando um viajante. na estação da seca descobre que o ribeiro do qual esperava beber secou-se (cons. Jó 6:15-20).
15:19. Se tu te arrependeres, eu te farei voltar. A ideia é: Se você se arrepender (de sua auto-piedade), eu o restaurarei. Se apartares o precioso do vil. O profeta devia disciplinar seu pensamento e palavras. Então ele poderia ser o porta-voz (a minha boca) de Deus. O final do versículo é uma ordem ao profeta a que não se rebaixe ao nível daqueles aos quais ele prega.
15:20, 21 Estes versículos repetem a substância de 1:18, 19.
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