Explicação de Deuteronômio 11
Deuteronômio 11 enfatiza a necessidade dos israelitas de amar e obedecer aos mandamentos de Deus enquanto se preparam para entrar na Terra Prometida. Moisés os encoraja a lembrar as lições aprendidas em sua jornada no deserto e os sinais e maravilhas que Deus realizou. Ele ressalta a importância de passar esses ensinamentos para a próxima geração, discutindo-os em casa e na estrada. Moisés enfatiza as bênçãos que advirão de sua obediência, incluindo terra frutífera e vida longa.
Moisés contrasta as bênçãos com as consequências, alertando contra a desobediência que resultaria na ira de Deus e na retenção de bênçãos. Ele exorta os israelitas a guardarem os mandamentos de Deus em seus corações, ensinando-os diligentemente a seus filhos. Moisés enfatiza que a obediência levará à prosperidade e longevidade na terra, enquanto a desobediência trará maldições e expulsão. Ele conclui exortando os israelitas a escolher entre a vida e a morte, bênçãos e maldições, amando e servindo fielmente a Deus.
11:1–7 Mais uma vez Moisés revisou a história passada de Israel a fim de extrair dela lições espirituais. No versículo 2, Moisés está falando aos sobreviventes da geração mais velha, distintos daqueles que nasceram no deserto. Soldados com mais de vinte anos quando deixaram o Egito foram excluídos de entrar em Canaã (2:14; Js 5:6). Deus libertou Seu povo do Egito e os guiou pelo deserto, mas Ele não toleraria a rebelião de Datã e Abirão. O julgamento de Deus sobre os egípcios idólatras e Seu julgamento vigoroso sobre os rebeldes dentro da própria nação deveriam servir como lições sobre a loucura de incorrer em Seu desagrado.
Recompensas pela Obediência (11:8–32)
11:8–17 Por outro lado, a maneira de prolongar seus dias na terra (v. 9) era guardar todos os mandamentos (v. 8). A terra que eles desfrutariam, se obedientes, é descrita nos versículos 10–12. A expressão “regou a pé” pode referir-se ao uso de algum dispositivo de pedal para bombear água ou talvez à abertura de comportas com o pé. O Egito era uma terra estéril tornada frutífera pela irrigação, mas a Terra Prometida desfrutou do favor especial do Deus da natureza (vv. 11, 12). Chuvas abundantes e colheitas abundantes seriam a recompensa da obediência (vv. 13-15), mas o esquecimento de Deus ou a idolatria seriam seguidos de seca e esterilidade.
11:18–21 A Palavra de Deus deveria ser o assunto das conversas domésticas. Era para ser amado e vivido. A recompensa pela prática da Palavra era que seus dias se multiplicariam na terra, e também como os dias dos céus sobre a terra (v. 21).
Os judeus dos últimos dias entenderam 18b literalmente e, portanto, usavam pequenas bolsas com porções das Escrituras em suas testas e as colocavam nas ombreiras de suas portas (como alguns ainda fazem). Mas o versículo 19a sugere a verdade pretendida - a Palavra na mão significa um par de mãos que não se prestam a trabalho de má qualidade ou indigno; a Palavra entre nossos olhos representa o controle de Deus sobre nossa visão - para onde olhamos e o que cobiçamos; a Palavra na ombreira significa a vida doméstica e familiar sob o constrangimento da responsabilidade para com Deus, especialmente para qualquer vida jovem confiada aos nossos cuidados (19) (Notas diárias da União das Escrituras).
11:22–25 Aqueles que andavam nos caminhos do Senhor expulsariam os pagãos cananeus e possuiriam toda a terra em que pisaram. A regra de posse é dada no versículo 24. Toda a terra era deles por promessa, mas eles tinham que entrar e torná-la sua, assim como temos que nos apropriar das promessas de Deus. Os limites dados no versículo 24 nunca foram realizados historicamente por Israel. É verdade que o reino de Salomão se estendia do rio (Eufrates) até a fronteira do Egito (1 Reis 4:21), mas os israelitas na verdade não possuíam todo aquele território. Em vez disso, incluía estados que pagavam tributo a Salomão, mas mantinham seu próprio governo interno. O versículo 24, junto com muitos outros, encontrará seu cumprimento no Reinado Milenar do Senhor Jesus Cristo.
11:26–32 Portanto, seria uma bênção ou uma maldição para Israel — uma bênção em caso de obediência e uma maldição em caso de desobediência. Duas montanhas em Canaã representavam essa verdade - o monte Gerizim representava a bênção e o monte Ebal representava a maldição. Essas duas montanhas, localizadas perto de Siquém, tinham um pequeno vale entre elas. Metade das tribos deveria ficar em Gerizim enquanto os sacerdotes pronunciavam as bênçãos que seguiriam a obediência. As outras seis tribos deveriam ficar no Monte Ebal enquanto os sacerdotes recitavam as maldições que resultariam da desobediência. Em cada caso, o povo deveria dizer “Amém!” Consulte Deuteronômio 27:11–26 para obter detalhes sobre o significado dessas duas montanhas.
Os terebintos de Moré são provavelmente os mencionados em Gênesis 35:1–4. Ali, vários séculos antes, Jacó purgara sua casa da idolatria. Talvez esta referência tenha a intenção de transmitir não apenas orientação geográfica, mas também orientação espiritual.
Notas Adicionais
11.1 Preceitos. Heb. mishmãr, lit. “aquilo que se deve guardar”, portanto, a soma total daquilo que Deus ordenou ao povo observar. A palavra está no singular. Estatutos. Heb hõq, que provém da ideia de “gravar”, “fixar indelevelmente”, “delinear”, “estabelecer”. Significa “lei” ou “estatuto” no sentido de ser estabelecido como norma inviolável. Juízos. Heb mishpãt, o pronunciamento do juiz depois de ter examinado o caso. É o veredicto de Deus sobre a situação humana, é a receita de como se deve colocar em prática a justiça na vida diária. Mandamentos. Heb. miçwâh, derivado da raiz çãwâh, “estabelecer”, “colocar”, “dar ordens”. Os mandamentos são deveres e instruções que se confia a pessoas de posição inferior.
11.6 Datã e Abirão. Os juízos divinos manifestos em forma de milagres, no passado, deveriam servir de solene advertência para os que agora viviam (cf. Nm 16; Jz 5). 11.8,9 Cf. 6.1-3.
11.10 Não é como d terra do Egito. O Egito dependia de irrigação para ser frutífera, mas Canaã dependia da bênção direta de Deus, cf. 8.7. Deus dá gratuitamente aquilo pelo que o mundo trabalha. Com o pé regáveis. O pé era usado para abrir e fechar pequenos canais em lugares onde a água era necessária.
11.11 Da chuva dos céus. Em Canaã, a fertilização se realizava pelo gracioso dom de Deus das chuvas de outono (outubro e novembro), que caíam na época das sementeiras e faziam, germinar as sementes. Por outro lado, as chuvas da primavera (março e abril) beneficiávamos cereais que só em maio ou junho eram colhidos (14), cf. Tg 5.7.
11.13 Se diligentemente obedecerdes. A prosperidade de Israel, tão dependente das chuvas, dependia da obediência do povo para com Aquele que controlava a chuva.
11.21 Vossos dias... na terra. A fidelidade contínua, por parte de todas as gerações era essencial para Israel manter a posse da Terra Prometida. Como os dias do céu acima da terra, quer dizer para sempre.
11.24 O império israelita se estendia, idealmente, até o Eufrates (Gn 15.18), o limite norte das conquistas de Davi (2 Sm 8.3). Ver nota sobre 11.7.
11.29 Gerizim... Ebal. A quem viaja das planícies de Moabe (34.1) é fácil avistar ao longe aquelas duas montanhas, para além do vale do Jordão, onde, ao entardecer, o sol se esconde (30). Ali estão como a atestar a necessidade de uma escolha entre o bem e o mal. • N. Hom. Motivos da obediência. 1) A grandeza de Deus (10.17-22); 2) As maravilhas por Ele operadas (11.1-7); 3) As bênçãos que desfrutaremos (11.8-17). • N. Hom. A palavra de Deus deve ser: 1) Entesourada no coração, (18); 2) Ensinada a nossos filhos (19); 3) Exibida em casa (Cf. 6.6-9). • N. Hom. Disciplina divina: 1) É exibida de vários modos (3-7); 2) Precisa ser tomada em consideração (2); 3) Deve conduzir à obediência (8, 9).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34
Moisés contrasta as bênçãos com as consequências, alertando contra a desobediência que resultaria na ira de Deus e na retenção de bênçãos. Ele exorta os israelitas a guardarem os mandamentos de Deus em seus corações, ensinando-os diligentemente a seus filhos. Moisés enfatiza que a obediência levará à prosperidade e longevidade na terra, enquanto a desobediência trará maldições e expulsão. Ele conclui exortando os israelitas a escolher entre a vida e a morte, bênçãos e maldições, amando e servindo fielmente a Deus.
11:1–7 Mais uma vez Moisés revisou a história passada de Israel a fim de extrair dela lições espirituais. No versículo 2, Moisés está falando aos sobreviventes da geração mais velha, distintos daqueles que nasceram no deserto. Soldados com mais de vinte anos quando deixaram o Egito foram excluídos de entrar em Canaã (2:14; Js 5:6). Deus libertou Seu povo do Egito e os guiou pelo deserto, mas Ele não toleraria a rebelião de Datã e Abirão. O julgamento de Deus sobre os egípcios idólatras e Seu julgamento vigoroso sobre os rebeldes dentro da própria nação deveriam servir como lições sobre a loucura de incorrer em Seu desagrado.
Recompensas pela Obediência (11:8–32)
11:8–17 Por outro lado, a maneira de prolongar seus dias na terra (v. 9) era guardar todos os mandamentos (v. 8). A terra que eles desfrutariam, se obedientes, é descrita nos versículos 10–12. A expressão “regou a pé” pode referir-se ao uso de algum dispositivo de pedal para bombear água ou talvez à abertura de comportas com o pé. O Egito era uma terra estéril tornada frutífera pela irrigação, mas a Terra Prometida desfrutou do favor especial do Deus da natureza (vv. 11, 12). Chuvas abundantes e colheitas abundantes seriam a recompensa da obediência (vv. 13-15), mas o esquecimento de Deus ou a idolatria seriam seguidos de seca e esterilidade.
11:18–21 A Palavra de Deus deveria ser o assunto das conversas domésticas. Era para ser amado e vivido. A recompensa pela prática da Palavra era que seus dias se multiplicariam na terra, e também como os dias dos céus sobre a terra (v. 21).
Os judeus dos últimos dias entenderam 18b literalmente e, portanto, usavam pequenas bolsas com porções das Escrituras em suas testas e as colocavam nas ombreiras de suas portas (como alguns ainda fazem). Mas o versículo 19a sugere a verdade pretendida - a Palavra na mão significa um par de mãos que não se prestam a trabalho de má qualidade ou indigno; a Palavra entre nossos olhos representa o controle de Deus sobre nossa visão - para onde olhamos e o que cobiçamos; a Palavra na ombreira significa a vida doméstica e familiar sob o constrangimento da responsabilidade para com Deus, especialmente para qualquer vida jovem confiada aos nossos cuidados (19) (Notas diárias da União das Escrituras).
11:22–25 Aqueles que andavam nos caminhos do Senhor expulsariam os pagãos cananeus e possuiriam toda a terra em que pisaram. A regra de posse é dada no versículo 24. Toda a terra era deles por promessa, mas eles tinham que entrar e torná-la sua, assim como temos que nos apropriar das promessas de Deus. Os limites dados no versículo 24 nunca foram realizados historicamente por Israel. É verdade que o reino de Salomão se estendia do rio (Eufrates) até a fronteira do Egito (1 Reis 4:21), mas os israelitas na verdade não possuíam todo aquele território. Em vez disso, incluía estados que pagavam tributo a Salomão, mas mantinham seu próprio governo interno. O versículo 24, junto com muitos outros, encontrará seu cumprimento no Reinado Milenar do Senhor Jesus Cristo.
11:26–32 Portanto, seria uma bênção ou uma maldição para Israel — uma bênção em caso de obediência e uma maldição em caso de desobediência. Duas montanhas em Canaã representavam essa verdade - o monte Gerizim representava a bênção e o monte Ebal representava a maldição. Essas duas montanhas, localizadas perto de Siquém, tinham um pequeno vale entre elas. Metade das tribos deveria ficar em Gerizim enquanto os sacerdotes pronunciavam as bênçãos que seguiriam a obediência. As outras seis tribos deveriam ficar no Monte Ebal enquanto os sacerdotes recitavam as maldições que resultariam da desobediência. Em cada caso, o povo deveria dizer “Amém!” Consulte Deuteronômio 27:11–26 para obter detalhes sobre o significado dessas duas montanhas.
Os terebintos de Moré são provavelmente os mencionados em Gênesis 35:1–4. Ali, vários séculos antes, Jacó purgara sua casa da idolatria. Talvez esta referência tenha a intenção de transmitir não apenas orientação geográfica, mas também orientação espiritual.
Notas Adicionais
11.1 Preceitos. Heb. mishmãr, lit. “aquilo que se deve guardar”, portanto, a soma total daquilo que Deus ordenou ao povo observar. A palavra está no singular. Estatutos. Heb hõq, que provém da ideia de “gravar”, “fixar indelevelmente”, “delinear”, “estabelecer”. Significa “lei” ou “estatuto” no sentido de ser estabelecido como norma inviolável. Juízos. Heb mishpãt, o pronunciamento do juiz depois de ter examinado o caso. É o veredicto de Deus sobre a situação humana, é a receita de como se deve colocar em prática a justiça na vida diária. Mandamentos. Heb. miçwâh, derivado da raiz çãwâh, “estabelecer”, “colocar”, “dar ordens”. Os mandamentos são deveres e instruções que se confia a pessoas de posição inferior.
11.6 Datã e Abirão. Os juízos divinos manifestos em forma de milagres, no passado, deveriam servir de solene advertência para os que agora viviam (cf. Nm 16; Jz 5). 11.8,9 Cf. 6.1-3.
11.10 Não é como d terra do Egito. O Egito dependia de irrigação para ser frutífera, mas Canaã dependia da bênção direta de Deus, cf. 8.7. Deus dá gratuitamente aquilo pelo que o mundo trabalha. Com o pé regáveis. O pé era usado para abrir e fechar pequenos canais em lugares onde a água era necessária.
11.11 Da chuva dos céus. Em Canaã, a fertilização se realizava pelo gracioso dom de Deus das chuvas de outono (outubro e novembro), que caíam na época das sementeiras e faziam, germinar as sementes. Por outro lado, as chuvas da primavera (março e abril) beneficiávamos cereais que só em maio ou junho eram colhidos (14), cf. Tg 5.7.
11.13 Se diligentemente obedecerdes. A prosperidade de Israel, tão dependente das chuvas, dependia da obediência do povo para com Aquele que controlava a chuva.
11.21 Vossos dias... na terra. A fidelidade contínua, por parte de todas as gerações era essencial para Israel manter a posse da Terra Prometida. Como os dias do céu acima da terra, quer dizer para sempre.
11.24 O império israelita se estendia, idealmente, até o Eufrates (Gn 15.18), o limite norte das conquistas de Davi (2 Sm 8.3). Ver nota sobre 11.7.
11.29 Gerizim... Ebal. A quem viaja das planícies de Moabe (34.1) é fácil avistar ao longe aquelas duas montanhas, para além do vale do Jordão, onde, ao entardecer, o sol se esconde (30). Ali estão como a atestar a necessidade de uma escolha entre o bem e o mal. • N. Hom. Motivos da obediência. 1) A grandeza de Deus (10.17-22); 2) As maravilhas por Ele operadas (11.1-7); 3) As bênçãos que desfrutaremos (11.8-17). • N. Hom. A palavra de Deus deve ser: 1) Entesourada no coração, (18); 2) Ensinada a nossos filhos (19); 3) Exibida em casa (Cf. 6.6-9). • N. Hom. Disciplina divina: 1) É exibida de vários modos (3-7); 2) Precisa ser tomada em consideração (2); 3) Deve conduzir à obediência (8, 9).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34