Explicação de Deuteronômio 20
Deuteronômio 20 fornece instruções para vários cenários relacionados à guerra enquanto os israelitas se preparam para conquistar a Terra Prometida. Moisés descreve os procedimentos para convocar o povo para a batalha, oferecendo garantias de que Deus está com eles. Ele concede isenções do serviço militar para aqueles que recentemente construíram uma casa, plantaram um vinhedo ou ficaram noivos. Moisés enfatiza a importância da bravura e a necessidade de não demonstrar medo na batalha.
Moisés instrui os israelitas sobre como se aproximar de uma cidade que está fora da Terra Prometida e buscar a paz antes de iniciar a guerra. Se a cidade aceitar a paz, os israelitas devem submeter seus habitantes a trabalhos forçados. No entanto, se a cidade recusar a paz, eles devem sitiá-la até que caia. Moisés também descreve as regras para sitiar cidades dentro da Terra Prometida, enfatizando que os habitantes de Canaã devem ser totalmente destruídos para evitar que suas práticas idólatras influenciem os israelitas.
Os escritores judeus concordam que essa liberdade de retorno foi permitida apenas nas guerras que eles fizeram voluntariamente... não naquelas que foram feitas por ordem divina contra Amaleque e os cananeus, nas quais todo homem era obrigado a lutar. (Henry, “Deuteronomy,” I:806.)
20:9 Como em todo bom exército deve haver organização e hierarquia, os oficiais nomearam capitães dos exércitos para liderar o povo.
20:10–20 Ao contrário de outras nações, Israel deveria fazer distinções em sua guerra sob a direção de Jeová. Essas distinções eram um reflexo adicional de Israel como um povo santo sob um Deus amoroso. A guerra era necessária, mas o Senhor controlaria o mal que ela causaria. Basta estudar as práticas cruéis de outras nações, como os assírios,13 para apreciar essas diretrizes. São dadas instruções sobre como a guerra deveria ser travada. Observe as seguintes distinções:
1. Cidades… próximas e distantes (10–18). As cidades da terra eram um perigo imediato, totalmente reprovadas e prontas para a destruição. As cidades fora da terra, mas dentro do restante da área prometida a Abraão, deveriam ser abordadas primeiro com termos de paz. Se recusassem, apenas os homens deveriam ser mortos; as mulheres e crianças deveriam ser poupadas. Essas cidades não representavam uma ameaça tão grande para contaminar Israel quanto aquelas dentro das fronteiras de Israel.
2. Árvores frutíferas e infrutíferas (19, 20). O princípio aqui é que Israel não deveria praticar “guerra de desolação”. Eles deveriam preservar o que era útil em vez de se engajar na destruição total da terra.
Notas Adicionais
Cap. 20 A questão da guerra é abordada aqui, no encorajamento aos que vão à batalha (1-4), na isenção de serviço (5-9), e nos assédios contra cidades (10-20).
20.1 Da terra do Egito. A libertação do Egito, sempre na lembrança de Moisés, serve agora para encorajar os filhos de Israel. Mas, a solicitude do profeta vai mais longe. Entre outros, dá-lhes os seguintes conselhos, para que tudo lhe seja favorável, não só na paz como na guerra: não esquecer, pois, a devoção sincera (4.20), a humildade (8.14), o arrependimento (9.7), a bondade para com os estranhos (10.19), a obediência (11.3), a constância (13.5), a libertação dos servos (15.15), a caridade para com os pobres (24.18, 22), e, por fim, a gratidão a Deus (26.5, 8).
20.4 Pelejar por vós. Isso não significa tanto que Deus estava do lado deles, mas sim eles é que estavam do lado de Deus, cumprindo Sua vontade.
20.5-8 A vitória, nas guerras do Senhor, não era ganha pelo poder dos números. As isenções do serviço militar eram compassivas, cf. Jz 7. As desculpas válidas para isenção do serviço militar, porém, não devem ser usadas para que se escape ao convite evangélico para a “grande ceia” (Lc 14.18-20), que é o convite para a aceitação do evangelho.
20.10 Oferecer-lhe-ás a paz. Esse oferecimento de paz à cidade fora da Palestina ilustra a missão salvadora do povo de Deus no mundo.
20.17 Destruí-las-ás totalmente. As cidades de Canaã eram tão corruptas, ao ponto de chegarem à impertinência. Sua iniquidade estava completa (Gn 15.16). Nenhum despojo deveria ser tomado e a cidade inteira devia ser destruída como santo sacrifício ao Senhor (cf. 13.12-18; Js 7). A expressão hebraica é “causar a ser maldição” definida em Lv 27.28n.
20.19, 20 Essa estipulação limita a destruição desregrada dos recursos naturais. • N. Hom. Nossa guerra: 1) Combatemos contra um inimigo poderoso (1); 2) Precisamos de coragem para a batalha (8); 3) Temos um grande Deus que luta em nosso favor (4). • N. Hom. A humanidade tem duas alternativas: 1) Submissão; mediante a qual experimenta a paz de Deus (10, 11); 2) Oposição; mediante a qual experimenta o julgamento de Deus (12, 13).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34
Moisés instrui os israelitas sobre como se aproximar de uma cidade que está fora da Terra Prometida e buscar a paz antes de iniciar a guerra. Se a cidade aceitar a paz, os israelitas devem submeter seus habitantes a trabalhos forçados. No entanto, se a cidade recusar a paz, eles devem sitiá-la até que caia. Moisés também descreve as regras para sitiar cidades dentro da Terra Prometida, enfatizando que os habitantes de Canaã devem ser totalmente destruídos para evitar que suas práticas idólatras influenciem os israelitas.
Explicação
20:1–8 O capítulo 20 é um manual de guerra para o povo de Deus. Os sacerdotes foram encarregados de encorajar o povo enquanto lutavam contra o inimigo. Várias classes estavam isentas do serviço militar: (1) os que acabavam de construir uma casa nova; (2) aqueles que haviam acabado de plantar uma vinha e nunca haviam comido do fruto; (3) aqueles cujo casamento não foi consumado; (4) aqueles que eram medrosos e desanimados.Os escritores judeus concordam que essa liberdade de retorno foi permitida apenas nas guerras que eles fizeram voluntariamente... não naquelas que foram feitas por ordem divina contra Amaleque e os cananeus, nas quais todo homem era obrigado a lutar. (Henry, “Deuteronomy,” I:806.)
20:9 Como em todo bom exército deve haver organização e hierarquia, os oficiais nomearam capitães dos exércitos para liderar o povo.
20:10–20 Ao contrário de outras nações, Israel deveria fazer distinções em sua guerra sob a direção de Jeová. Essas distinções eram um reflexo adicional de Israel como um povo santo sob um Deus amoroso. A guerra era necessária, mas o Senhor controlaria o mal que ela causaria. Basta estudar as práticas cruéis de outras nações, como os assírios,13 para apreciar essas diretrizes. São dadas instruções sobre como a guerra deveria ser travada. Observe as seguintes distinções:
1. Cidades… próximas e distantes (10–18). As cidades da terra eram um perigo imediato, totalmente reprovadas e prontas para a destruição. As cidades fora da terra, mas dentro do restante da área prometida a Abraão, deveriam ser abordadas primeiro com termos de paz. Se recusassem, apenas os homens deveriam ser mortos; as mulheres e crianças deveriam ser poupadas. Essas cidades não representavam uma ameaça tão grande para contaminar Israel quanto aquelas dentro das fronteiras de Israel.
2. Árvores frutíferas e infrutíferas (19, 20). O princípio aqui é que Israel não deveria praticar “guerra de desolação”. Eles deveriam preservar o que era útil em vez de se engajar na destruição total da terra.
Notas Adicionais
Cap. 20 A questão da guerra é abordada aqui, no encorajamento aos que vão à batalha (1-4), na isenção de serviço (5-9), e nos assédios contra cidades (10-20).
20.1 Da terra do Egito. A libertação do Egito, sempre na lembrança de Moisés, serve agora para encorajar os filhos de Israel. Mas, a solicitude do profeta vai mais longe. Entre outros, dá-lhes os seguintes conselhos, para que tudo lhe seja favorável, não só na paz como na guerra: não esquecer, pois, a devoção sincera (4.20), a humildade (8.14), o arrependimento (9.7), a bondade para com os estranhos (10.19), a obediência (11.3), a constância (13.5), a libertação dos servos (15.15), a caridade para com os pobres (24.18, 22), e, por fim, a gratidão a Deus (26.5, 8).
20.4 Pelejar por vós. Isso não significa tanto que Deus estava do lado deles, mas sim eles é que estavam do lado de Deus, cumprindo Sua vontade.
20.5-8 A vitória, nas guerras do Senhor, não era ganha pelo poder dos números. As isenções do serviço militar eram compassivas, cf. Jz 7. As desculpas válidas para isenção do serviço militar, porém, não devem ser usadas para que se escape ao convite evangélico para a “grande ceia” (Lc 14.18-20), que é o convite para a aceitação do evangelho.
20.10 Oferecer-lhe-ás a paz. Esse oferecimento de paz à cidade fora da Palestina ilustra a missão salvadora do povo de Deus no mundo.
20.17 Destruí-las-ás totalmente. As cidades de Canaã eram tão corruptas, ao ponto de chegarem à impertinência. Sua iniquidade estava completa (Gn 15.16). Nenhum despojo deveria ser tomado e a cidade inteira devia ser destruída como santo sacrifício ao Senhor (cf. 13.12-18; Js 7). A expressão hebraica é “causar a ser maldição” definida em Lv 27.28n.
20.19, 20 Essa estipulação limita a destruição desregrada dos recursos naturais. • N. Hom. Nossa guerra: 1) Combatemos contra um inimigo poderoso (1); 2) Precisamos de coragem para a batalha (8); 3) Temos um grande Deus que luta em nosso favor (4). • N. Hom. A humanidade tem duas alternativas: 1) Submissão; mediante a qual experimenta a paz de Deus (10, 11); 2) Oposição; mediante a qual experimenta o julgamento de Deus (12, 13).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34