Explicação de Deuteronômio 28
Deuteronômio 28 continua com bênçãos e maldições, detalhando as consequências da obediência e desobediência aos mandamentos de Deus. Moisés esboça uma lista de bênçãos que virão sobre os israelitas se eles obedecerem diligentemente aos mandamentos de Deus. Essas bênçãos incluem prosperidade, fertilidade, vitória sobre os inimigos e o favor de Deus sobre suas terras e posses. Moisés enfatiza que os israelitas serão estabelecidos como um povo santo e seus inimigos serão derrotados.
Por outro lado, Moisés descreve uma longa lista de maldições que resultarão da desobediência. Essas maldições vão desde sofrer doenças e fome até ser derrotado por inimigos e experimentar o exílio da terra. Moisés adverte que a ira de Deus cairá sobre eles se eles se desviarem de Seus mandamentos e seguirem os ídolos. Ele enfatiza que essas maldições servirão de sinal para as nações de que os israelitas abandonaram sua aliança com Deus. Explicação
28:15–37 As maldições incluíam escassez, esterilidade, quebra de safra, pestilência, doença, praga, seca, derrota em batalha, loucura, medo, adversidade, calamidade e impotência (vv. 15–32). Os versículos 33–37 preveem o cativeiro em uma terra estrangeira, e isso foi cumprido pelos cativeiros assírio e babilônico.
Israel se tornaria um espanto, um provérbio e um provérbio entre todas as nações.
28:38–46 Os judeus seriam amaldiçoados com colheitas, vinhedos e oliveiras fracassados. Seus filhos iriam para o cativeiro e os gafanhotos consumiriam suas árvores e produziriam. O alienígena subiria cada vez mais alto e os israelitas desceriam cada vez mais. Não há contradição entre os versículos 12 e 44. Se obedientes, os judeus se tornariam credores internacionais. Se desobedecessem, teriam de pedir emprestado a estranhos.
28:47–57 Os horrores de um cerco por um invasor estrangeiro são descritos nos versículos 49–57—tão feroz que as pessoas comeriam umas às outras. Isso aconteceu quando Jerusalém foi sitiada pelos babilônios e mais tarde pelos romanos. Em ambas as épocas, o canibalismo era generalizado. Pessoas normalmente refinadas e sensíveis tornaram-se hostis e canibais.
28:58–68 Pragas e doenças reduziriam muito a população de Israel. Os sobreviventes seriam espalhados por toda a terra, e ali viveriam em constante medo de perseguição. Deus até levaria Seu povo de volta ao Egito em navios. Segundo Josefo, a profecia de que Israel iria novamente para o Egito foi parcialmente cumprida na época de Tito, quando os judeus foram levados de navio para lá e vendidos como escravos. Mas o nome “Egito” aqui pode significar servidão em geral. Deus havia libertado Israel da escravidão egípcia literal no passado, mas se ela não O amasse e reconhecesse Seu direito soberano à sua obediência, se ela não se mantivesse pura como Sua esposa, se ela não fosse Seu tesouro peculiar, escolhendo em vez disso para ser como as outras nações, então ela seria vendida de volta como escrava. Mas a essa altura ela estaria tão arrasada que ninguém a quereria nem mesmo como escrava.
“A quem muito foi dado, muito será exigido” (Lucas 12:48). Israel havia recebido privilégios acima de todas as outras nações e, portanto, sua responsabilidade era maior e sua punição mais severa.
Meditar nessas maldições deixa a pessoa maravilhada com o derramamento da ira de Jeová. Nenhuma palavra é cortada, nenhum detalhe é deixado para a imaginação. Moisés pinta o quadro com realismo ousado e absoluto. Israel deve saber o que a desobediência trará para que ela aprenda a temer este nome glorioso e terrível, O SENHOR SEU DEUS.
Notas Adicionais
Cap. 28 Tendo concluído suas instruções sobre o segundo estágio da renovação do pacto (cap. 27n), Moisés agora proclama, perante o povo, as bênçãos decorrentes dá obediência (1-14) e as maldições oriundas da desobediência (15-68). Durante os últimos quarenta anos, Israel já havia se mostrado propenso à apostasia. A ênfase dessa passagem, portanto, recai sobre as maldições e não sobre as bênçãos. Se o leitor se admirar com a extensão e a severidade das maldições proferidas, lembre-se que algumas das expressões utilizadas pelo Senhor Jesus não eram menos severas. No entender de Moisés, não passavam de avisos de misericórdia que, se escutados, teriam poupado a Israel muitos dissabores, muita miséria. Recorde-se a história dos judeus até ao presente - que amargo comentário desses passos de Deuteronômio.
28.1-14 As seis bênçãos de 3-6 têm seu paralelo nas seis maldições de 16-19. Note-se a disposição da matéria. As bênçãos tratam de: 1) Relações estrangeiras de Israel (7); 2) Relações domésticas (8); .3) Relações espirituais (9, 10); 4) Relações domésticas (11, 12a); 5) Relações estrangeiras (12b, 13). Se Israel fosse fiel, em suas relações com Deus, prosperaria em todos os sentidos, Desfrutaria de abundância na própria pátria e seria bem sucedido em todo encontro militar ou comercial, com outras nações.
28.1 Te exaltará sobre todas as nações. Esse era o propósito de Deus para Seu povo. Seu cumprimento dependia da obediência deles. Tinham de agir de modo singular, entre as nações da terra.
28.3-14 Notar o contraste entre a natureza dessas bênçãos e a frase de Novo Testamento, “toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais” (Ef 1.3).
28.10 Chamado pelo nome do Senhor. Isso significa que eram povo de Deus e, portanto, estavam sob Sua proteção, cf. Is 63.19; Pv 18.10.
28.15-68 O resultado final da desobediência seria a expatriação dos israelitas da sua herança, e a perda da sua posição como povo de Deus.
28.15 Te alcançarão. Não há modo de escapar de Deus, senão correndo para Ele, nem se pode fugir de Sua justiça senão fugindo para a Sua misericórdia.
28.20 Me abandonaste. A violação do primeiro mandamento era a essência do pecado de Israel. Note-se como essas palavras de Moisés passam, quase imperceptivelmente, para as de Deus como frequentemente sucede nos escritos proféticos (cf. 29.5).
28.22 Até que pereças. O resultado final da epidemia (21, 22a), da seca (22b-24) e da guerra (25), seria a destruição de Israel.
28.23 Bronze... ferro. Essa seria a aparência do céu e da terra, porque as chuvas seriam interrompidas e assim seriam somente poeira.
28.26 Aves... animais. Que degradação! O homem, que recebeu autoridade sobre o reino animal, sendo devorado pelas aves e animais. Ap 19.17, 18 pinta a condenação da humanidade rebelde como uma festa em que homens mortos são devorados pelas aves. 28.27-35 O arranjo das maldições é semelhante ao das bênçãos em 7-12: 1) Doença incurável (27); 2) loucura (28); 3) Opressão contínua (29); 4) Frustrações (30-32); 5) Opressão contínua (33); 6) Loucura (34); 7) Doença incurável (35).
28.28 Os juízos de Deus podem chegar à mente do homem, para enchê-la de trevas e horror.. e o pior dos juízos é aquele que faz o homem se constituir em terror para si mesmo, e na sua própria destruição.
28.29 Este versículo revela a incapacidade total do homem, mesmo em meio às circunstâncias mais ideais; é a loucura (vv. 28 e 34), no sua forma mais terrível e mais comum, a esquizofrenia, que produz esta enfermidade da personalidade.
28.30 Este versículo representa a frustração total dos mais nobres sonhos do homem, a frustração dos seus melhores esforços.
28.32 Saudades. Especificamente, saudades que nunca se poderão “matar”, num desespero onde não há saída.
28.36 Servirás a outros deuses, feitos de madeira e de pedra. Na idolatria, o homem adora criaturas que lhe são inferiores, em vez de adorar ao Criador, que lhe é superior.
28.46 Eles seriam um sinal do julgamento divino e uma maravilha que provocaria estupefação, cf. 13.2n.
28.47, 48 O argumento é que se era difícil demais obedecer aos mandamentos de Deus, que são a plenitude da vida, da alegria e da prosperidade daqueles que neles andam, muito mais pesados vão ser os mandamentos dos inimigos, que se deleitam em torturar seus prisioneiros assim como Satanás tortura os prisioneiros do pecado.
28.49-57 É um quadro profético da desolação e degradação a que Israel viria a ser reduzido. Tempos de angústia frequentemente revelam a depravação daqueles que, em tempos normais, são considerados retos, mimosos e delicados (54-56). Esta cena se cumpriu nos certos de Samaria (2 Rs 6.28) e de Jerusalém (Lm 2.20, 22).
28.58 A finalidade da Lei de Deus é levar os homens ao temor de Deus, que, sendo o princípio de toda a sabedoria (Pv 9.10), é a fonte vital da vida humana. A própria palavra Lei (heb tôrâh), fala em “guiar alguém até o alvo” (que é Deus). Da mesma maneira, o evangelho foi escrito para que creiamos que Jesus é o Cristo, o filho de Deus, e, crendo, tenhamos a vida eterna, Jo 20.31.
28.64 O Senhor vós espalhará. A desobediência traria não só a derrota, mas também o exílio. Essas palavras se cumpriram na queda de Samaria, em 722 a.C., e na queda de Jerusalém, em 586 a.C. Foram novamente cumpridas quando Tito transportou muitos judeus ao Egito, após a destruição de Jerusalém, em 70 d.C. Esse notável aviso sobre o exílio foi dado antes mesmo de Israel ter entrada em Canaã. Só pela inspiração divina, Moisés poderia ter previsto de modo tão claro o resultado da desobediência.
28.68 Voltar ao Egito. Israel fora redimida da escravidão do Egito, mas muitos deles, que repudiariam seu Salvador, cairiam novamente em escravidão, cf. Os 8.13. No início da era cristã havia muitos judeus vivendo no delta do Nilo. • N. Hom. O Contraste dos dois caminhos (cf. 30.15ss, Mt 7.13, 14): 1) Da obediência e da bênção (1-14) - Servindo a Deus com alegria e abundância (47); a alegria de Deus em fazer o bem (63a); 2) Da desobediência e da ruína (15-68) - Servindo ao inimigo em objeção (48); a alegria de Deus em fazer perecer (63b). • N. Hom. O nome de Deus é glorioso (58), e o modo como é usado nos revela verdades importantes a Seu respeito. 1) Deus é vivo (5.26), em contraste com os deuses materialistas de nossa era; 2) Ele revelou-se às gerações passadas (6.3); 3) Ele é supremo (10.17; cf. Ap 19.16); 4) Ele é seguro, imutável e digno de confiança (32.4; cf. 1 Co 10.4); 5) Ele é eterno (33.27); 6) Ele entra em relacionamento pessoal com Seu povo (“o Senhor teu Deus” - esta expressão é comum, 28.1, etc.).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34
Por outro lado, Moisés descreve uma longa lista de maldições que resultarão da desobediência. Essas maldições vão desde sofrer doenças e fome até ser derrotado por inimigos e experimentar o exílio da terra. Moisés adverte que a ira de Deus cairá sobre eles se eles se desviarem de Seus mandamentos e seguirem os ídolos. Ele enfatiza que essas maldições servirão de sinal para as nações de que os israelitas abandonaram sua aliança com Deus. Explicação
Explicação
28:1–14 O versículo 1 refere-se ao final do capítulo 26 com as palavras: “Deus te exaltará”. Isso dá ao capítulo 27 a aparência de estar entre parênteses. Muitos estudantes da Bíblia acham que as bênçãos pronunciadas nos versículos 3–6 não foram aquelas dirigidas às seis tribos do monte Gerizim, mas que todo esse capítulo é uma declaração de Moisés sobre o que estava por vir para os filhos de Israel. Os primeiros quatorze versículos falam das bênçãos que seguiriam a obediência, enquanto os últimos cinquenta e quatro versículos descrevem as maldições que cairiam sobre o povo se abandonassem o Senhor. As bênçãos prometidas incluem preeminência entre as nações, prosperidade material, produtividade, fertilidade, abundância de colheitas, vitória em batalha e sucesso no comércio internacional.28:15–37 As maldições incluíam escassez, esterilidade, quebra de safra, pestilência, doença, praga, seca, derrota em batalha, loucura, medo, adversidade, calamidade e impotência (vv. 15–32). Os versículos 33–37 preveem o cativeiro em uma terra estrangeira, e isso foi cumprido pelos cativeiros assírio e babilônico.
Israel se tornaria um espanto, um provérbio e um provérbio entre todas as nações.
28:38–46 Os judeus seriam amaldiçoados com colheitas, vinhedos e oliveiras fracassados. Seus filhos iriam para o cativeiro e os gafanhotos consumiriam suas árvores e produziriam. O alienígena subiria cada vez mais alto e os israelitas desceriam cada vez mais. Não há contradição entre os versículos 12 e 44. Se obedientes, os judeus se tornariam credores internacionais. Se desobedecessem, teriam de pedir emprestado a estranhos.
28:47–57 Os horrores de um cerco por um invasor estrangeiro são descritos nos versículos 49–57—tão feroz que as pessoas comeriam umas às outras. Isso aconteceu quando Jerusalém foi sitiada pelos babilônios e mais tarde pelos romanos. Em ambas as épocas, o canibalismo era generalizado. Pessoas normalmente refinadas e sensíveis tornaram-se hostis e canibais.
28:58–68 Pragas e doenças reduziriam muito a população de Israel. Os sobreviventes seriam espalhados por toda a terra, e ali viveriam em constante medo de perseguição. Deus até levaria Seu povo de volta ao Egito em navios. Segundo Josefo, a profecia de que Israel iria novamente para o Egito foi parcialmente cumprida na época de Tito, quando os judeus foram levados de navio para lá e vendidos como escravos. Mas o nome “Egito” aqui pode significar servidão em geral. Deus havia libertado Israel da escravidão egípcia literal no passado, mas se ela não O amasse e reconhecesse Seu direito soberano à sua obediência, se ela não se mantivesse pura como Sua esposa, se ela não fosse Seu tesouro peculiar, escolhendo em vez disso para ser como as outras nações, então ela seria vendida de volta como escrava. Mas a essa altura ela estaria tão arrasada que ninguém a quereria nem mesmo como escrava.
“A quem muito foi dado, muito será exigido” (Lucas 12:48). Israel havia recebido privilégios acima de todas as outras nações e, portanto, sua responsabilidade era maior e sua punição mais severa.
Meditar nessas maldições deixa a pessoa maravilhada com o derramamento da ira de Jeová. Nenhuma palavra é cortada, nenhum detalhe é deixado para a imaginação. Moisés pinta o quadro com realismo ousado e absoluto. Israel deve saber o que a desobediência trará para que ela aprenda a temer este nome glorioso e terrível, O SENHOR SEU DEUS.
Notas Adicionais
Cap. 28 Tendo concluído suas instruções sobre o segundo estágio da renovação do pacto (cap. 27n), Moisés agora proclama, perante o povo, as bênçãos decorrentes dá obediência (1-14) e as maldições oriundas da desobediência (15-68). Durante os últimos quarenta anos, Israel já havia se mostrado propenso à apostasia. A ênfase dessa passagem, portanto, recai sobre as maldições e não sobre as bênçãos. Se o leitor se admirar com a extensão e a severidade das maldições proferidas, lembre-se que algumas das expressões utilizadas pelo Senhor Jesus não eram menos severas. No entender de Moisés, não passavam de avisos de misericórdia que, se escutados, teriam poupado a Israel muitos dissabores, muita miséria. Recorde-se a história dos judeus até ao presente - que amargo comentário desses passos de Deuteronômio.
28.1-14 As seis bênçãos de 3-6 têm seu paralelo nas seis maldições de 16-19. Note-se a disposição da matéria. As bênçãos tratam de: 1) Relações estrangeiras de Israel (7); 2) Relações domésticas (8); .3) Relações espirituais (9, 10); 4) Relações domésticas (11, 12a); 5) Relações estrangeiras (12b, 13). Se Israel fosse fiel, em suas relações com Deus, prosperaria em todos os sentidos, Desfrutaria de abundância na própria pátria e seria bem sucedido em todo encontro militar ou comercial, com outras nações.
28.1 Te exaltará sobre todas as nações. Esse era o propósito de Deus para Seu povo. Seu cumprimento dependia da obediência deles. Tinham de agir de modo singular, entre as nações da terra.
28.3-14 Notar o contraste entre a natureza dessas bênçãos e a frase de Novo Testamento, “toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais” (Ef 1.3).
28.10 Chamado pelo nome do Senhor. Isso significa que eram povo de Deus e, portanto, estavam sob Sua proteção, cf. Is 63.19; Pv 18.10.
28.15-68 O resultado final da desobediência seria a expatriação dos israelitas da sua herança, e a perda da sua posição como povo de Deus.
28.15 Te alcançarão. Não há modo de escapar de Deus, senão correndo para Ele, nem se pode fugir de Sua justiça senão fugindo para a Sua misericórdia.
28.20 Me abandonaste. A violação do primeiro mandamento era a essência do pecado de Israel. Note-se como essas palavras de Moisés passam, quase imperceptivelmente, para as de Deus como frequentemente sucede nos escritos proféticos (cf. 29.5).
28.22 Até que pereças. O resultado final da epidemia (21, 22a), da seca (22b-24) e da guerra (25), seria a destruição de Israel.
28.23 Bronze... ferro. Essa seria a aparência do céu e da terra, porque as chuvas seriam interrompidas e assim seriam somente poeira.
28.26 Aves... animais. Que degradação! O homem, que recebeu autoridade sobre o reino animal, sendo devorado pelas aves e animais. Ap 19.17, 18 pinta a condenação da humanidade rebelde como uma festa em que homens mortos são devorados pelas aves. 28.27-35 O arranjo das maldições é semelhante ao das bênçãos em 7-12: 1) Doença incurável (27); 2) loucura (28); 3) Opressão contínua (29); 4) Frustrações (30-32); 5) Opressão contínua (33); 6) Loucura (34); 7) Doença incurável (35).
28.28 Os juízos de Deus podem chegar à mente do homem, para enchê-la de trevas e horror.. e o pior dos juízos é aquele que faz o homem se constituir em terror para si mesmo, e na sua própria destruição.
28.29 Este versículo revela a incapacidade total do homem, mesmo em meio às circunstâncias mais ideais; é a loucura (vv. 28 e 34), no sua forma mais terrível e mais comum, a esquizofrenia, que produz esta enfermidade da personalidade.
28.30 Este versículo representa a frustração total dos mais nobres sonhos do homem, a frustração dos seus melhores esforços.
28.32 Saudades. Especificamente, saudades que nunca se poderão “matar”, num desespero onde não há saída.
28.36 Servirás a outros deuses, feitos de madeira e de pedra. Na idolatria, o homem adora criaturas que lhe são inferiores, em vez de adorar ao Criador, que lhe é superior.
28.46 Eles seriam um sinal do julgamento divino e uma maravilha que provocaria estupefação, cf. 13.2n.
28.47, 48 O argumento é que se era difícil demais obedecer aos mandamentos de Deus, que são a plenitude da vida, da alegria e da prosperidade daqueles que neles andam, muito mais pesados vão ser os mandamentos dos inimigos, que se deleitam em torturar seus prisioneiros assim como Satanás tortura os prisioneiros do pecado.
28.49-57 É um quadro profético da desolação e degradação a que Israel viria a ser reduzido. Tempos de angústia frequentemente revelam a depravação daqueles que, em tempos normais, são considerados retos, mimosos e delicados (54-56). Esta cena se cumpriu nos certos de Samaria (2 Rs 6.28) e de Jerusalém (Lm 2.20, 22).
28.58 A finalidade da Lei de Deus é levar os homens ao temor de Deus, que, sendo o princípio de toda a sabedoria (Pv 9.10), é a fonte vital da vida humana. A própria palavra Lei (heb tôrâh), fala em “guiar alguém até o alvo” (que é Deus). Da mesma maneira, o evangelho foi escrito para que creiamos que Jesus é o Cristo, o filho de Deus, e, crendo, tenhamos a vida eterna, Jo 20.31.
28.64 O Senhor vós espalhará. A desobediência traria não só a derrota, mas também o exílio. Essas palavras se cumpriram na queda de Samaria, em 722 a.C., e na queda de Jerusalém, em 586 a.C. Foram novamente cumpridas quando Tito transportou muitos judeus ao Egito, após a destruição de Jerusalém, em 70 d.C. Esse notável aviso sobre o exílio foi dado antes mesmo de Israel ter entrada em Canaã. Só pela inspiração divina, Moisés poderia ter previsto de modo tão claro o resultado da desobediência.
28.68 Voltar ao Egito. Israel fora redimida da escravidão do Egito, mas muitos deles, que repudiariam seu Salvador, cairiam novamente em escravidão, cf. Os 8.13. No início da era cristã havia muitos judeus vivendo no delta do Nilo. • N. Hom. O Contraste dos dois caminhos (cf. 30.15ss, Mt 7.13, 14): 1) Da obediência e da bênção (1-14) - Servindo a Deus com alegria e abundância (47); a alegria de Deus em fazer o bem (63a); 2) Da desobediência e da ruína (15-68) - Servindo ao inimigo em objeção (48); a alegria de Deus em fazer perecer (63b). • N. Hom. O nome de Deus é glorioso (58), e o modo como é usado nos revela verdades importantes a Seu respeito. 1) Deus é vivo (5.26), em contraste com os deuses materialistas de nossa era; 2) Ele revelou-se às gerações passadas (6.3); 3) Ele é supremo (10.17; cf. Ap 19.16); 4) Ele é seguro, imutável e digno de confiança (32.4; cf. 1 Co 10.4); 5) Ele é eterno (33.27); 6) Ele entra em relacionamento pessoal com Seu povo (“o Senhor teu Deus” - esta expressão é comum, 28.1, etc.).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34