Explicação de Deuteronômio 29
Deuteronômio 29 aborda a renovação da aliança entre Deus e os israelitas. Moisés lembra o povo dos milagres que eles testemunharam durante sua jornada no deserto, enfatizando que a provisão e orientação de Deus eram evidentes o tempo todo. Ele destaca a importância de entrar em uma aliança com Deus, que inclui tanto os presentes quanto os que virão depois deles.
Moisés enfatiza a importância de obedecer aos mandamentos de Deus, alertando contra a idolatria ou seguir as práticas das nações vizinhas. Ele fala das consequências da desobediência, incluindo a desolação da terra e a dispersão do povo entre as nações. Moisés enfatiza o chamado para escolher a vida e as bênçãos seguindo fielmente os caminhos de Deus e renovando seu compromisso com a aliança.
29:1 O primeiro versículo do capítulo 29 pode logicamente pertencer ao capítulo anterior, como na Bíblia Hebraica. Keil e Delitzsch, no entanto, o veem como um “título” para os endereços dos capítulos 29 e 30.19
29:2–9 O povo quebrou a aliança que Deus fez com eles no Monte Sinai. Agora Moisés os convocou a ratificar a aliança contida aqui no Livro de Deuteronômio feita nas planícies de Moabe, pouco antes de sua entrada na terra. O povo carecia de compreensão do Senhor e de Seus propósitos para eles. Jeová desejava dar-lhes um coração para perceber, olhos para ver e ouvidos para ouvir, mas eles se tornaram incapazes de receber essas coisas por causa de sua contínua incredulidade e desobediência. Israel desfrutou do maná do céu e da água da rocha; ela não dependia das coisas fabricadas pelo homem para sua sobrevivência (ou seja, pão, vinho, bebida forte). Isso foi para que ela pudesse conhecer o Senhor seu Deus em toda a Sua fidelidade e amor.
Como incentivo para guardar essa aliança, Moisés mais uma vez revisou a bondade de Deus para com Israel - os milagres no Egito, a poderosa libertação, os quarenta anos no deserto, a derrota de Siom... terras da Jordânia para Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés.
29:10–21 Moisés convocou todo o povo a firmar a aliança juramentada com o SENHOR (vv. 10–13) e lembrou-os de que a aliança também se aplicava à sua posteridade (vv. 14, 15). O não cumprimento da aliança resultaria em punição amarga. Os rebeldes devem tomar cuidado com qualquer tentação de servir aos ídolos das nações gentias ou pensar que escapariam da ira de Deus se o fizessem (vv. 16–21). O versículo 19 na RSV diz: “Aquele que, quando ouvir as palavras deste pacto juramentado, abençoar a si mesmo em seu coração, dizendo: 'Estarei seguro, embora eu ande na obstinação do meu coração'. a varrição do úmido e do seco.” Ninguém escaparia.
Punição por Quebrar o Convênio (29:22–29)
29:22–28 Gerações vindouras, e também nações estrangeiras, ficariam maravilhadas com a desolação de Israel e perguntariam por que a terra deveria ter sido tratada como as cidades da planície - Sodoma e Gomorra, Admá e Zeboim . A resposta seria dada: “Porque eles deixaram a aliança do Senhor, Deus de seus pais e serviram a outros deuses”.
29:29 Embora existam certas coisas secretas que pertencem ao Senhor, especialmente questões relativas aos Seus julgamentos, Moisés lembrou ao povo que sua responsabilidade foi claramente revelada - guardar a aliança do Senhor. O que isso quer dizer é que a revelação traz responsabilidade. Os homens são responsáveis por obedecer, não por julgar a palavra do Senhor. Este princípio também pode ser encontrado muitas vezes no NT. “Aquele que sabe que deve fazer o bem [revelação] e não o faz [responsabilidade], comete pecado” (Tiago 4:17).
Notas Adicionais
Cap. 29 Neste e no capítulo seguinte, Moisés obriga o povo a servir a Deus e só a Deus, por meio de uma aliança. O cap. 29 começa introduzindo as palavras desta aliança, (1). A seguir, há um retrospecto da liderança divina do passado, como incentivo à obediência (29), uma declaração sobre os que estavam sendo incluídos na aliança (10-15), e uma advertência contra a apostasia (16-29).
29.1 São estas as palavras. Alguns julgam que essas palavras se referem ao capítulo anterior. Porém, é melhor compreendê-las como referentes ao discurso que as segue, mostrando assim o início de uma nova seção. Além do Aliança. A aliança na terra de Moabe é a mesma que foi feita antes, em Horebe, com certas modificações devidas às novas circunstâncias. É distinta e nova, porém, no sentido que agora foi feita com uma nova geração. Certos expositores bíblicos não concebem essa aliança como uma renovação, mas como uma “Aliança Palestina”, inteiramente separada, dando as condições sob as quais Israel devia entrar na Terra Prometida. Essa posição reconhece sete outras alianças separadas: 1) no Éden (Gn 1.28); 2) com Adão (Gn 3.15); 3) com Noé (Gn 9.1); 4) com Abraão (Gn 15.18); 5) por Moisés (Êx 20ss); 6) com Davi (2 Sm 7.16); 7) a Nova Aliança (Hb 8.8).
29.4 O Senhor não vos deu. Isto não significa que Deus fosse culpado da cegueira espiritual de Israel. Positivamente, Deus não provoca a rebelião do homem contra Si, mas Ele conformou o coração do homem de tal maneira que, cada vez que este se recusa à fazer a vontade de Deus, torna-se menos sensível à próxima chamada ou mandamento. A consciência, assim, torna-se menos acessível, e o coração vai-se endurecendo.
29.10 Todos. A aliança abarca tudo, desde os líderes do povo até as crianças e os servos.
29.15 Aquele que não está aqui. A referência é à posteridade deles.
29.18 Raiz que produza erva venenosa. A idolatria seria como uma raiz a produzir fruto amargo, cf. v. 22-28.
29.19 Terei paz. O idólatra conhece a seriedade de sua ofensa, mas acha que pode pecar impunemente. Para acrescentar à sede a bebedice. Provavelmente uma expressão proverbial. O sentido é que, embora a idolatria começasse em pequena escala, se propagaria e resultaria na ruína de todo o povo.
29.20 Deus manifestaria a Sua ira e o Seu zelo porque só Ele tem o direito de ser amado pelo Seu povo, embora eles preferissem amar aos ídolos. Apagará. Cf. Ap 22.18, 19.
29.23 Admá... Zeboim. Cidades que se localizavam perto de Sodoma e Gomorra (cf. Gn 14.2) e partilharam de sua mesma sorte. A dramática destruição daquelas cidades servia de horrível memória do juízo divino, cf. Os 11.8.
29.29 As reveladas. Há mistérios divinos que vão além da compreensão humana. Mas o que precisamos saber nos foi revelado, e a isto devemos dar a nossa atenção. • N. Hom. Em Sua graça, Deus dá a Seu povo: 1) Livramento (2); 2) Orientação (5a); 3) Apoio (5b, 6); 4) Vitória (7); 5) Herança (8; cf. 4.20n). • N. Hom. Os perigos da apostasia: 1) Engana (19a); 2) Infecta a outros (19b, nota); 3) Condena (20ss).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34
Moisés enfatiza a importância de obedecer aos mandamentos de Deus, alertando contra a idolatria ou seguir as práticas das nações vizinhas. Ele fala das consequências da desobediência, incluindo a desolação da terra e a dispersão do povo entre as nações. Moisés enfatiza o chamado para escolher a vida e as bênçãos seguindo fielmente os caminhos de Deus e renovando seu compromisso com a aliança.
Explicação
A aliança feita em Moabe (29:1–21)29:1 O primeiro versículo do capítulo 29 pode logicamente pertencer ao capítulo anterior, como na Bíblia Hebraica. Keil e Delitzsch, no entanto, o veem como um “título” para os endereços dos capítulos 29 e 30.19
29:2–9 O povo quebrou a aliança que Deus fez com eles no Monte Sinai. Agora Moisés os convocou a ratificar a aliança contida aqui no Livro de Deuteronômio feita nas planícies de Moabe, pouco antes de sua entrada na terra. O povo carecia de compreensão do Senhor e de Seus propósitos para eles. Jeová desejava dar-lhes um coração para perceber, olhos para ver e ouvidos para ouvir, mas eles se tornaram incapazes de receber essas coisas por causa de sua contínua incredulidade e desobediência. Israel desfrutou do maná do céu e da água da rocha; ela não dependia das coisas fabricadas pelo homem para sua sobrevivência (ou seja, pão, vinho, bebida forte). Isso foi para que ela pudesse conhecer o Senhor seu Deus em toda a Sua fidelidade e amor.
Como incentivo para guardar essa aliança, Moisés mais uma vez revisou a bondade de Deus para com Israel - os milagres no Egito, a poderosa libertação, os quarenta anos no deserto, a derrota de Siom... terras da Jordânia para Rúben, Gade e a meia tribo de Manassés.
29:10–21 Moisés convocou todo o povo a firmar a aliança juramentada com o SENHOR (vv. 10–13) e lembrou-os de que a aliança também se aplicava à sua posteridade (vv. 14, 15). O não cumprimento da aliança resultaria em punição amarga. Os rebeldes devem tomar cuidado com qualquer tentação de servir aos ídolos das nações gentias ou pensar que escapariam da ira de Deus se o fizessem (vv. 16–21). O versículo 19 na RSV diz: “Aquele que, quando ouvir as palavras deste pacto juramentado, abençoar a si mesmo em seu coração, dizendo: 'Estarei seguro, embora eu ande na obstinação do meu coração'. a varrição do úmido e do seco.” Ninguém escaparia.
Punição por Quebrar o Convênio (29:22–29)
29:22–28 Gerações vindouras, e também nações estrangeiras, ficariam maravilhadas com a desolação de Israel e perguntariam por que a terra deveria ter sido tratada como as cidades da planície - Sodoma e Gomorra, Admá e Zeboim . A resposta seria dada: “Porque eles deixaram a aliança do Senhor, Deus de seus pais e serviram a outros deuses”.
29:29 Embora existam certas coisas secretas que pertencem ao Senhor, especialmente questões relativas aos Seus julgamentos, Moisés lembrou ao povo que sua responsabilidade foi claramente revelada - guardar a aliança do Senhor. O que isso quer dizer é que a revelação traz responsabilidade. Os homens são responsáveis por obedecer, não por julgar a palavra do Senhor. Este princípio também pode ser encontrado muitas vezes no NT. “Aquele que sabe que deve fazer o bem [revelação] e não o faz [responsabilidade], comete pecado” (Tiago 4:17).
Notas Adicionais
Cap. 29 Neste e no capítulo seguinte, Moisés obriga o povo a servir a Deus e só a Deus, por meio de uma aliança. O cap. 29 começa introduzindo as palavras desta aliança, (1). A seguir, há um retrospecto da liderança divina do passado, como incentivo à obediência (29), uma declaração sobre os que estavam sendo incluídos na aliança (10-15), e uma advertência contra a apostasia (16-29).
29.1 São estas as palavras. Alguns julgam que essas palavras se referem ao capítulo anterior. Porém, é melhor compreendê-las como referentes ao discurso que as segue, mostrando assim o início de uma nova seção. Além do Aliança. A aliança na terra de Moabe é a mesma que foi feita antes, em Horebe, com certas modificações devidas às novas circunstâncias. É distinta e nova, porém, no sentido que agora foi feita com uma nova geração. Certos expositores bíblicos não concebem essa aliança como uma renovação, mas como uma “Aliança Palestina”, inteiramente separada, dando as condições sob as quais Israel devia entrar na Terra Prometida. Essa posição reconhece sete outras alianças separadas: 1) no Éden (Gn 1.28); 2) com Adão (Gn 3.15); 3) com Noé (Gn 9.1); 4) com Abraão (Gn 15.18); 5) por Moisés (Êx 20ss); 6) com Davi (2 Sm 7.16); 7) a Nova Aliança (Hb 8.8).
29.4 O Senhor não vos deu. Isto não significa que Deus fosse culpado da cegueira espiritual de Israel. Positivamente, Deus não provoca a rebelião do homem contra Si, mas Ele conformou o coração do homem de tal maneira que, cada vez que este se recusa à fazer a vontade de Deus, torna-se menos sensível à próxima chamada ou mandamento. A consciência, assim, torna-se menos acessível, e o coração vai-se endurecendo.
29.10 Todos. A aliança abarca tudo, desde os líderes do povo até as crianças e os servos.
29.15 Aquele que não está aqui. A referência é à posteridade deles.
29.18 Raiz que produza erva venenosa. A idolatria seria como uma raiz a produzir fruto amargo, cf. v. 22-28.
29.19 Terei paz. O idólatra conhece a seriedade de sua ofensa, mas acha que pode pecar impunemente. Para acrescentar à sede a bebedice. Provavelmente uma expressão proverbial. O sentido é que, embora a idolatria começasse em pequena escala, se propagaria e resultaria na ruína de todo o povo.
29.20 Deus manifestaria a Sua ira e o Seu zelo porque só Ele tem o direito de ser amado pelo Seu povo, embora eles preferissem amar aos ídolos. Apagará. Cf. Ap 22.18, 19.
29.23 Admá... Zeboim. Cidades que se localizavam perto de Sodoma e Gomorra (cf. Gn 14.2) e partilharam de sua mesma sorte. A dramática destruição daquelas cidades servia de horrível memória do juízo divino, cf. Os 11.8.
29.29 As reveladas. Há mistérios divinos que vão além da compreensão humana. Mas o que precisamos saber nos foi revelado, e a isto devemos dar a nossa atenção. • N. Hom. Em Sua graça, Deus dá a Seu povo: 1) Livramento (2); 2) Orientação (5a); 3) Apoio (5b, 6); 4) Vitória (7); 5) Herança (8; cf. 4.20n). • N. Hom. Os perigos da apostasia: 1) Engana (19a); 2) Infecta a outros (19b, nota); 3) Condena (20ss).
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