Explicação de Deuteronômio 33
Deuteronômio 32 contém o Cântico de Moisés, um cântico poético e profético que Moisés entrega aos israelitas. A canção serve de testemunho contra os israelitas, predizendo sua futura desobediência e as consequências que virão. Moisés começa louvando a grandeza de Deus e relatando Sua fidelidade em liderar e cuidar dos israelitas. Ele reconhece o papel de Deus na formação deles como nação e reflete sobre o passado e o futuro do relacionamento de Israel com Ele.
À medida que a música continua, Moisés descreve como os israelitas abandonarão a Deus, voltando-se para os ídolos e rejeitando Aquele que os libertou. Ele adverte sobre a ira de Deus e o castigo que recairá sobre eles como resultado de sua infidelidade. Moisés fala da justiça de Deus e da vindicação final de Seu povo por meio de Sua misericórdia. A música termina com um apelo às nações para que reconheçam a soberania de Deus e Seu papel como a Rocha da salvação para Seu povo.
A redação hebraica neste capítulo é obscura em muitos lugares; assim, existem várias opiniões e interpretações oferecidas por diferentes comentaristas. Não está dentro do escopo deste trabalho entrar em detalhes quanto às possíveis traduções hebraicas; apenas sugerimos uma breve visão profética de cada bênção.
33:1–5 Como seu ato oficial final, Moisés, o homem de Deus, pronunciou uma bênção sobre as tribos de Israel. Os versículos 2–5 celebram o cuidado amoroso de Deus por Seu próprio povo. No Sinai Ele deu a lei. Seir e o monte Parã estavam na rota do Sinai para Canaã. Em linguagem poética, Moisés descreve o Senhor como Rei em Jesurum conduzindo Seu povo à vitória. Em seguida, siga as bênçãos individuais:
33:6 Rúben. Situado a leste do rio Jordão e imediatamente ao norte de Moabe, Reuben seria vulnerável a ataques; daí a oração de que a tribo não se extinguisse, mas fosse populosa.
Simeão não é mencionado. Tornou-se intimamente associado a Judá e pode ser incluído nessa bênção.
33:7 Judá. Esta tribo seria um líder na conquista de Canaã. O Senhor é solicitado a ajudar os guerreiros e trazê-los de volta com segurança ao seu povo.
33:8–11 Levi. O Tumim de Deus e Seu Urim pertenciam a Levi, a tribo criticada pelo povo de Massá e das águas de Meribá. Levi também foi a tribo que tomou partido de Deus contra seu próprio povo quando este último adorou o bezerro de ouro. Levi foi designado para ensinar o povo e apresentar sacrifícios. Moisés ora para que o Senhor abençoe sua substância, encontre prazer em seu serviço e destrua aqueles que o odeiam.
33:12 Benjamim. O templo, a morada de Deus na terra, seria localizado no território de Benjamim, cercado por colinas. Portanto, Benjamin é retratado como uma tribo amada, desfrutando de comunhão íntima com o Senhor.
33:13–17 José. O território dos filhos de José seria regado pelo orvalho de cima e brota de baixo. Seria extraordinariamente frutífero, desfrutando da boa vontade daquele que se revelou na sarça ardente. Majestosos e poderosos, os dois filhos de José conquistariam nações. Efraim obteve o direito de primogenitura e, portanto, recebeu dez mil, enquanto Manassés recebeu apenas milhares.
33:18, 19 Zebulom e Issacar. Bem-sucedidos em casa e no exterior, eles levariam as nações a adorar em Jerusalém, a montanha do Senhor. Essas tribos se banqueteariam com a abundância dos mares e da terra. Visto que não há registro de suas principais nações a serem adoradas, e visto que ambas as tribos não tinham litoral no passado, essa bênção deve esperar o Milênio.
33:20, 21 Gade. Deus deu a esta tribo um grande território a leste do Jordão. Gad lutou como um leão para capturá-lo e preservá-lo. Foi um pasto seleto que ele escolheu para si mesmo - a porção de um líder. Mas ele também se uniu aos chefes do povo para conquistar a terra a oeste do Jordão, cumprindo assim a justa vontade do Senhor.
33:22 Dan é comparado a um filhote de leão, feroz e forte, atacando repentinamente de uma emboscada. O território original de Dã ficava no sudoeste de Canaã, mas os danitas migraram para o nordeste e tomaram terras adicionais adjacentes a Basã.
33:23 Naftali estava localizada no nordeste de Canaã e se estendia para o sul até o mar da Galiléia. A tribo foi honrada com o favor e a bênção do Senhor.
33:24, 25 Aser seria abençoado com uma numerosa posteridade, boas relações com as outras tribos e uma terra que manava azeite. Ferro e bronze parecem ser materiais estranhos para sandálias. Keil traduz fortalezas. F. W. Grant sugere uma tradução alternativa interessante da última linha do versículo 25:
Os modernos contra os antigos leem “descanso” em vez de “força”. Nesses dois, seria expressa duplamente sua segurança permanente: e embora não estejamos dispostos a desistir do que estamos tão familiarizados, que “como os teus dias serão a tua força”, certamente não é inadequado como o fim deste bênção maravilhosa de ter “como os teus dias serão o teu descanso”. (F. W. Grant, “Deuteronomy,” in The Numerical Bible, I:622.)
33:26–29 Os versículos finais celebram a grandeza de Deus ao agir em favor de Seu povo. O Deus de Jeshurun é único nos céus para ajudar. Milhões foram fortalecidos pelas palavras do versículo 27: “O Deus eterno é o teu refúgio, e por baixo estão os braços eternos”.
A futura destruição dos inimigos de Israel por Deus e a promessa de segurança, paz, prosperidade e vitória encerram o Cântico de Moisés.
33.2 Alvoreceu. A entrega da lei é comparada à glória do alvorecer vermelho dos montes ocidentais da península do Sinai. Miríades de santos. A referência provável é aos anjos.
33.6-25 Os filhos das duas esposas, Lia e Raquel, são mencionados primeiro; depois os filhos das servas. A tribo de Simeão é omitida nas bênçãos separadas. Jacó predissera antes que Simeão seria espalhado (Gn 49.5-7). Após entrar em Canaã, essa tribo foi gradualmente absorvida pela de Judá. Já que os dois filhos de José desfrutavam dos plenos direitos de uma tribo para cada um, o número das tribos mencionadas nas bênçãos continua sendo doze.
33.6 Rúben. Por causa do pecado de Rúben, sua tribo perdeu a posição de liderança (Gn 49.4). Preferiu ficar no lado oriental do Jordão. Assim isolada da maioria, corria mais perigo de extinguir-se.
33.7 Judá. Sendo a tribo real (Gn 49.8-10), Judá teria de defender a Israel de seus inimigos. Ao fazê-lo, precisava da ajuda divina.
33.8-11 Levi. Jacó também profetizara a dispersão de Levi (Gn 49.5-7). Mas Levi foi abençoada por haver mostrado devoção ao Senhor (8, 9) e foi escolhida pelo Senhor para importantíssimo ministério, especialmente o do sacerdócio (que pertencia aos descendentes de Arão).
33.8 Tumim e o teu Urim. Parece que eram pedras preciosas que serviam de instrumentos para revelar a vontade de Deus, cf. 1 Sm 28.6. Provaste... contendeste. A “prova” de Moisés e Arão se deu em Massá, mas só em Meribá “contenderam” com Deus, quando representavam a sua tribo.
33.9 Guardou... observou. Levi comprova sua devoção ao Senhor no teste pela qual passou, no Sinai (Êx 32.26-29). A lealdade a Deus tivera precedência sobre as relações de família.
33.12 Benjamim. As palavras “e ele descansará nos seus braços” seriam mais bem traduzidas como “e morará entre os seus ombros” (ARC). Provavelmente é uma profecia de que o templo futuro será localizado dentro dos limites do território de Benjamim. Os ”ombros” podem estar relacionados com a elevada posição de Jerusalém.
33.13-17 José. Moisés ora para que essa tribo seja abençoada com abundância material da natureza (13-16) e com poder militar (17).
33.16 Príncipe. José desfrutaria da posição de preeminência perdida por Rúben. Seus dois filhos Efraim e Manassés, eram tribos separadas.
33.17 Miríades. A ARC diz: “dez milhares de Efraim”. O irmão mais novo teria preeminência sobre o mais velho; que tem apenas “milhares”, cf. Gn 48.14ss.
33.18, 19 Zebulom, Issacar. Zebulom teria sucesso no comércio, e Issacar teria prosperidade na agricultura pátria.
33.20,21 Gade. Essa tribo preferiu habitar o lado oriental do Jordão, mas, ao mesmo tempo, ajudou as outras tribos a conquistarem sua herança, cf. 3.18.
33.22 Dã. Como um leão ou serpente (Gn 49.17), Dã seria perigoso para os adversários. Muitos danitas, depois, migraram para o extremo norte de Israel.
33.23 Naftali. Essa tribo foi favorecida por possuir uma bela e fértil região, especialmente na sua parte sul, junto às praias do mar da Galileia.
33.24,25 Aser. Território famoso por suas oliveiras. Ferrolhos. A referência é à proteção de Aser contra os inimigos vindos do norte. Paz. Uma melhor tradução seria força, heb dabha'. • N. Hom. Deus como Rei: 1) Glória (2); 2) Amor (3); 3) Autoridade (2b, 3b-5). • N. Hom. Serviço: 1) Testado (8b); 2) Prestado (9); 3) Galardoado (8a, 10, 11).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34
À medida que a música continua, Moisés descreve como os israelitas abandonarão a Deus, voltando-se para os ídolos e rejeitando Aquele que os libertou. Ele adverte sobre a ira de Deus e o castigo que recairá sobre eles como resultado de sua infidelidade. Moisés fala da justiça de Deus e da vindicação final de Seu povo por meio de Sua misericórdia. A música termina com um apelo às nações para que reconheçam a soberania de Deus e Seu papel como a Rocha da salvação para Seu povo.
Explicação
Bênção de Moisés (cap. 33)A redação hebraica neste capítulo é obscura em muitos lugares; assim, existem várias opiniões e interpretações oferecidas por diferentes comentaristas. Não está dentro do escopo deste trabalho entrar em detalhes quanto às possíveis traduções hebraicas; apenas sugerimos uma breve visão profética de cada bênção.
33:1–5 Como seu ato oficial final, Moisés, o homem de Deus, pronunciou uma bênção sobre as tribos de Israel. Os versículos 2–5 celebram o cuidado amoroso de Deus por Seu próprio povo. No Sinai Ele deu a lei. Seir e o monte Parã estavam na rota do Sinai para Canaã. Em linguagem poética, Moisés descreve o Senhor como Rei em Jesurum conduzindo Seu povo à vitória. Em seguida, siga as bênçãos individuais:
33:6 Rúben. Situado a leste do rio Jordão e imediatamente ao norte de Moabe, Reuben seria vulnerável a ataques; daí a oração de que a tribo não se extinguisse, mas fosse populosa.
Simeão não é mencionado. Tornou-se intimamente associado a Judá e pode ser incluído nessa bênção.
33:7 Judá. Esta tribo seria um líder na conquista de Canaã. O Senhor é solicitado a ajudar os guerreiros e trazê-los de volta com segurança ao seu povo.
33:8–11 Levi. O Tumim de Deus e Seu Urim pertenciam a Levi, a tribo criticada pelo povo de Massá e das águas de Meribá. Levi também foi a tribo que tomou partido de Deus contra seu próprio povo quando este último adorou o bezerro de ouro. Levi foi designado para ensinar o povo e apresentar sacrifícios. Moisés ora para que o Senhor abençoe sua substância, encontre prazer em seu serviço e destrua aqueles que o odeiam.
33:12 Benjamim. O templo, a morada de Deus na terra, seria localizado no território de Benjamim, cercado por colinas. Portanto, Benjamin é retratado como uma tribo amada, desfrutando de comunhão íntima com o Senhor.
33:13–17 José. O território dos filhos de José seria regado pelo orvalho de cima e brota de baixo. Seria extraordinariamente frutífero, desfrutando da boa vontade daquele que se revelou na sarça ardente. Majestosos e poderosos, os dois filhos de José conquistariam nações. Efraim obteve o direito de primogenitura e, portanto, recebeu dez mil, enquanto Manassés recebeu apenas milhares.
33:18, 19 Zebulom e Issacar. Bem-sucedidos em casa e no exterior, eles levariam as nações a adorar em Jerusalém, a montanha do Senhor. Essas tribos se banqueteariam com a abundância dos mares e da terra. Visto que não há registro de suas principais nações a serem adoradas, e visto que ambas as tribos não tinham litoral no passado, essa bênção deve esperar o Milênio.
33:20, 21 Gade. Deus deu a esta tribo um grande território a leste do Jordão. Gad lutou como um leão para capturá-lo e preservá-lo. Foi um pasto seleto que ele escolheu para si mesmo - a porção de um líder. Mas ele também se uniu aos chefes do povo para conquistar a terra a oeste do Jordão, cumprindo assim a justa vontade do Senhor.
33:22 Dan é comparado a um filhote de leão, feroz e forte, atacando repentinamente de uma emboscada. O território original de Dã ficava no sudoeste de Canaã, mas os danitas migraram para o nordeste e tomaram terras adicionais adjacentes a Basã.
33:23 Naftali estava localizada no nordeste de Canaã e se estendia para o sul até o mar da Galiléia. A tribo foi honrada com o favor e a bênção do Senhor.
33:24, 25 Aser seria abençoado com uma numerosa posteridade, boas relações com as outras tribos e uma terra que manava azeite. Ferro e bronze parecem ser materiais estranhos para sandálias. Keil traduz fortalezas. F. W. Grant sugere uma tradução alternativa interessante da última linha do versículo 25:
Os modernos contra os antigos leem “descanso” em vez de “força”. Nesses dois, seria expressa duplamente sua segurança permanente: e embora não estejamos dispostos a desistir do que estamos tão familiarizados, que “como os teus dias serão a tua força”, certamente não é inadequado como o fim deste bênção maravilhosa de ter “como os teus dias serão o teu descanso”. (F. W. Grant, “Deuteronomy,” in The Numerical Bible, I:622.)
33:26–29 Os versículos finais celebram a grandeza de Deus ao agir em favor de Seu povo. O Deus de Jeshurun é único nos céus para ajudar. Milhões foram fortalecidos pelas palavras do versículo 27: “O Deus eterno é o teu refúgio, e por baixo estão os braços eternos”.
A futura destruição dos inimigos de Israel por Deus e a promessa de segurança, paz, prosperidade e vitória encerram o Cântico de Moisés.
Notas Adicionais
Cap. 33 Registra a bênção final de Moisés. Consiste em uma introdução (1-2), um pronunciamento de bênçãos (6-25) e uma conclusão (26-29). A bênção é um discurso profético de oração e louvor, em forma poética, na qual Moisés declara o favor divino concedido individualmente às tribos.33.2 Alvoreceu. A entrega da lei é comparada à glória do alvorecer vermelho dos montes ocidentais da península do Sinai. Miríades de santos. A referência provável é aos anjos.
33.6-25 Os filhos das duas esposas, Lia e Raquel, são mencionados primeiro; depois os filhos das servas. A tribo de Simeão é omitida nas bênçãos separadas. Jacó predissera antes que Simeão seria espalhado (Gn 49.5-7). Após entrar em Canaã, essa tribo foi gradualmente absorvida pela de Judá. Já que os dois filhos de José desfrutavam dos plenos direitos de uma tribo para cada um, o número das tribos mencionadas nas bênçãos continua sendo doze.
33.6 Rúben. Por causa do pecado de Rúben, sua tribo perdeu a posição de liderança (Gn 49.4). Preferiu ficar no lado oriental do Jordão. Assim isolada da maioria, corria mais perigo de extinguir-se.
33.7 Judá. Sendo a tribo real (Gn 49.8-10), Judá teria de defender a Israel de seus inimigos. Ao fazê-lo, precisava da ajuda divina.
33.8-11 Levi. Jacó também profetizara a dispersão de Levi (Gn 49.5-7). Mas Levi foi abençoada por haver mostrado devoção ao Senhor (8, 9) e foi escolhida pelo Senhor para importantíssimo ministério, especialmente o do sacerdócio (que pertencia aos descendentes de Arão).
33.8 Tumim e o teu Urim. Parece que eram pedras preciosas que serviam de instrumentos para revelar a vontade de Deus, cf. 1 Sm 28.6. Provaste... contendeste. A “prova” de Moisés e Arão se deu em Massá, mas só em Meribá “contenderam” com Deus, quando representavam a sua tribo.
33.9 Guardou... observou. Levi comprova sua devoção ao Senhor no teste pela qual passou, no Sinai (Êx 32.26-29). A lealdade a Deus tivera precedência sobre as relações de família.
33.12 Benjamim. As palavras “e ele descansará nos seus braços” seriam mais bem traduzidas como “e morará entre os seus ombros” (ARC). Provavelmente é uma profecia de que o templo futuro será localizado dentro dos limites do território de Benjamim. Os ”ombros” podem estar relacionados com a elevada posição de Jerusalém.
33.13-17 José. Moisés ora para que essa tribo seja abençoada com abundância material da natureza (13-16) e com poder militar (17).
33.16 Príncipe. José desfrutaria da posição de preeminência perdida por Rúben. Seus dois filhos Efraim e Manassés, eram tribos separadas.
33.17 Miríades. A ARC diz: “dez milhares de Efraim”. O irmão mais novo teria preeminência sobre o mais velho; que tem apenas “milhares”, cf. Gn 48.14ss.
33.18, 19 Zebulom, Issacar. Zebulom teria sucesso no comércio, e Issacar teria prosperidade na agricultura pátria.
33.20,21 Gade. Essa tribo preferiu habitar o lado oriental do Jordão, mas, ao mesmo tempo, ajudou as outras tribos a conquistarem sua herança, cf. 3.18.
33.22 Dã. Como um leão ou serpente (Gn 49.17), Dã seria perigoso para os adversários. Muitos danitas, depois, migraram para o extremo norte de Israel.
33.23 Naftali. Essa tribo foi favorecida por possuir uma bela e fértil região, especialmente na sua parte sul, junto às praias do mar da Galileia.
33.24,25 Aser. Território famoso por suas oliveiras. Ferrolhos. A referência é à proteção de Aser contra os inimigos vindos do norte. Paz. Uma melhor tradução seria força, heb dabha'. • N. Hom. Deus como Rei: 1) Glória (2); 2) Amor (3); 3) Autoridade (2b, 3b-5). • N. Hom. Serviço: 1) Testado (8b); 2) Prestado (9); 3) Galardoado (8a, 10, 11).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34