Explicação de Deuteronômio 7
Deuteronômio 7 enfatiza o relacionamento único dos israelitas com Deus como Seu povo escolhido. Moisés os instrui a destruir totalmente as nações que habitam a Terra Prometida, enfatizando a importância de não fazer convênios ou casar-se com eles. Ele reitera que a escolha de Deus decorre de Seu amor e fidelidade, e não de sua própria grandeza. Moisés relembra a libertação deles do Egito, enfatizando o poder de Deus e lembrando-os de Sua aliança.
Moisés encoraja os israelitas a não temerem seus inimigos, pois Deus lutará por eles. Ele enfatiza a responsabilidade deles de aniquilar a idolatria e evitar práticas que possam desviá-los. O capítulo enfatiza as bênçãos que resultarão de sua obediência, incluindo prosperidade, proteção e uma população frutífera.
7:1–5 O povo de Israel foi fortemente advertido contra a mistura com os gentios, nações idólatras que então habitavam Canaã. Para punir essas sete nações - os hititas, girgaseus, amorreus, cananeus, ferezeus, heveus e jebuseus - por seus pecados indescritíveis e preservar Israel da contaminação, Deus decretou que esses gentios deveriam ser totalmente exterminados e que todo vestígio de idolatria deveria ser extirpado. destruído. Talvez o versículo 3 antecipe o fracasso dos judeus em obedecer ao versículo 2, porque se eles destruíssem todos os habitantes da terra, obviamente não haveria ameaça de casamentos mistos.
7:6–11 Deus escolheu Israel para ser um povo separado para Ele. Ele não queria que eles fossem como as outras nações. Ele não ... os escolheu por causa de seu número superior (eles eram o menor número de todos os povos). Ele os escolheu simplesmente porque os amava e queria que eles obedecessem a Ele em todas as coisas. Mil gerações significa para sempre. O Senhor odiava as nações cananéias por causa de suas más ações. Ele amou a nação de Israel não por causa de algum bem, mas simplesmente porque os amava e manteria o juramento que havia feito a seus antepassados. Quem pode entender a graça eletiva de um Deus soberano!
7:12–26 Se o povo de Deus fosse fiel a Ele na terra, Ele os abençoaria com numerosos filhos, colheitas abundantes, grandes rebanhos, saúde e vitória sobre seus inimigos (vv. 12–16). Se eles fossem tentados a temer seus inimigos, deveriam se lembrar das poderosas libertações de Deus no passado, especialmente a libertação do Egito (vv. 17–19). Como Ele havia feito no passado, Ele faria por eles novamente, enviando a vespa para destruir seus inimigos. A vespa pode ser literal ou uma figura de linguagem para um exército conquistador (vv. 20-24). Ele não destruiria seus inimigos de uma só vez, para que a terra não fosse invadida por feras (v. 22). (Áreas despovoadas tornam-se criadouros de animais selvagens, enquanto áreas urbanas servem para controlar seus números.) Outra razão pela qual a vitória não seria imediata pode ser encontrada em Juízes 2:21–23: Deus usaria os pagãos remanescentes para testar Israel. Todos os ídolos deveriam ser totalmente destruídos para que não se tornassem uma tentação para Israel (vv. 25, 26). A ameaça mais séria para Israel não era o povo de Canaã, mas seus ídolos e a imoralidade grosseira associada a esses ídolos. As batalhas para as quais eles precisavam se preparar eram espirituais, não físicas.
7.1 Os cananeus. Na conquista de Canaã cumprir-se-ia a antiga profecia de Noé (cf. Gn 9.25, 26). Sete nações. Noutras listas dessas nações, o número varia. “Sete”, provavelmente, é cifra que significa um número completo.
7.2 Totalmente as destruirás. Essa guerra santa se baseou no temor da influência corruptora da cultura cananeia (16; Êx 23.23-33; 34.11-16). A ordem de exterminar aos cananeus de modo nenhum vai contrariar o caráter de Deus. Deus usou, com justiça, ao Seu povo escolhido para ser Seu instrumento contra aqueles que persistiam na iniquidade. No Novo Testamento, porém, os juízos de Deus tomam uma forma diferente e a guerra dos crentes é espiritual (Ef 6.12).
7.6 Tu és povo santo ao Senhor. No Antigo Testamento a palavra “santo” (heb qãdôsh) tem um duplo significado: “dedicado ao serviço do Senhor” e “puro e brilhante”. Em virtude da vocação divina, Israel partilharia destes dois atributos.
7.12-14 Os habitantes da terra atribuíam as bênçãos da fertilidade aos seus deuses da natureza, e não ao verdadeiro Deus.
7.20 Vespões. Alguns pensam que enxames desses insetos ajudavam materialmente aos israelitas. Outros acreditam que se trata de um símbolo do terror de Deus, ou ainda, um símbolo do Egito. • N. Hom. Fazer uma comparação entre a escolha de Israel e a escolha do crente, por Deus; 1) A base da escolha divina (7, 8a); 2) A percepção da escolha divina (8b); 3) O propósito da escolha divina (6). • N. Hom. Como Deus cuida dos Seus: 1) Amando-os (8a); 2) livrando-os (8b); 3) Encorajando-os (9); 4) Avisando-os (10, 11). • N. Hom. Tentações especiais do povo de Deus: 1) Orgulho devido aos próprios privilégios (6ss); 2) Timidez devido às responsabilidades (17ss). • N. Hom. Razões do encorajamento: 1) Evidência da fidelidade divina no passado (18); 2) Conhecimento da proximidade de Deus no presente (21); 3) Certeza da ajuda divina no futuro (22).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34
Moisés encoraja os israelitas a não temerem seus inimigos, pois Deus lutará por eles. Ele enfatiza a responsabilidade deles de aniquilar a idolatria e evitar práticas que possam desviá-los. O capítulo enfatiza as bênçãos que resultarão de sua obediência, incluindo prosperidade, proteção e uma população frutífera.
Explicação
Instruções sobre como lidar com nações idólatras7:1–5 O povo de Israel foi fortemente advertido contra a mistura com os gentios, nações idólatras que então habitavam Canaã. Para punir essas sete nações - os hititas, girgaseus, amorreus, cananeus, ferezeus, heveus e jebuseus - por seus pecados indescritíveis e preservar Israel da contaminação, Deus decretou que esses gentios deveriam ser totalmente exterminados e que todo vestígio de idolatria deveria ser extirpado. destruído. Talvez o versículo 3 antecipe o fracasso dos judeus em obedecer ao versículo 2, porque se eles destruíssem todos os habitantes da terra, obviamente não haveria ameaça de casamentos mistos.
7:6–11 Deus escolheu Israel para ser um povo separado para Ele. Ele não queria que eles fossem como as outras nações. Ele não ... os escolheu por causa de seu número superior (eles eram o menor número de todos os povos). Ele os escolheu simplesmente porque os amava e queria que eles obedecessem a Ele em todas as coisas. Mil gerações significa para sempre. O Senhor odiava as nações cananéias por causa de suas más ações. Ele amou a nação de Israel não por causa de algum bem, mas simplesmente porque os amava e manteria o juramento que havia feito a seus antepassados. Quem pode entender a graça eletiva de um Deus soberano!
7:12–26 Se o povo de Deus fosse fiel a Ele na terra, Ele os abençoaria com numerosos filhos, colheitas abundantes, grandes rebanhos, saúde e vitória sobre seus inimigos (vv. 12–16). Se eles fossem tentados a temer seus inimigos, deveriam se lembrar das poderosas libertações de Deus no passado, especialmente a libertação do Egito (vv. 17–19). Como Ele havia feito no passado, Ele faria por eles novamente, enviando a vespa para destruir seus inimigos. A vespa pode ser literal ou uma figura de linguagem para um exército conquistador (vv. 20-24). Ele não destruiria seus inimigos de uma só vez, para que a terra não fosse invadida por feras (v. 22). (Áreas despovoadas tornam-se criadouros de animais selvagens, enquanto áreas urbanas servem para controlar seus números.) Outra razão pela qual a vitória não seria imediata pode ser encontrada em Juízes 2:21–23: Deus usaria os pagãos remanescentes para testar Israel. Todos os ídolos deveriam ser totalmente destruídos para que não se tornassem uma tentação para Israel (vv. 25, 26). A ameaça mais séria para Israel não era o povo de Canaã, mas seus ídolos e a imoralidade grosseira associada a esses ídolos. As batalhas para as quais eles precisavam se preparar eram espirituais, não físicas.
Notas Adicionais
Cap. 7 O programa para o extermínio dos deuses estrangeiros e seus povos em Canaã é anunciado. Há uma chamada para separação (1-5), seguida das razões dessa separação (6-11), e das bênçãos decorrentes da obediência (12-16). Deus lutará por Israel (17-24), mas Israel terá que ter o cuidado de observar o princípio da completa separação (25, 26).7.1 Os cananeus. Na conquista de Canaã cumprir-se-ia a antiga profecia de Noé (cf. Gn 9.25, 26). Sete nações. Noutras listas dessas nações, o número varia. “Sete”, provavelmente, é cifra que significa um número completo.
7.2 Totalmente as destruirás. Essa guerra santa se baseou no temor da influência corruptora da cultura cananeia (16; Êx 23.23-33; 34.11-16). A ordem de exterminar aos cananeus de modo nenhum vai contrariar o caráter de Deus. Deus usou, com justiça, ao Seu povo escolhido para ser Seu instrumento contra aqueles que persistiam na iniquidade. No Novo Testamento, porém, os juízos de Deus tomam uma forma diferente e a guerra dos crentes é espiritual (Ef 6.12).
7.6 Tu és povo santo ao Senhor. No Antigo Testamento a palavra “santo” (heb qãdôsh) tem um duplo significado: “dedicado ao serviço do Senhor” e “puro e brilhante”. Em virtude da vocação divina, Israel partilharia destes dois atributos.
7.12-14 Os habitantes da terra atribuíam as bênçãos da fertilidade aos seus deuses da natureza, e não ao verdadeiro Deus.
7.20 Vespões. Alguns pensam que enxames desses insetos ajudavam materialmente aos israelitas. Outros acreditam que se trata de um símbolo do terror de Deus, ou ainda, um símbolo do Egito. • N. Hom. Fazer uma comparação entre a escolha de Israel e a escolha do crente, por Deus; 1) A base da escolha divina (7, 8a); 2) A percepção da escolha divina (8b); 3) O propósito da escolha divina (6). • N. Hom. Como Deus cuida dos Seus: 1) Amando-os (8a); 2) livrando-os (8b); 3) Encorajando-os (9); 4) Avisando-os (10, 11). • N. Hom. Tentações especiais do povo de Deus: 1) Orgulho devido aos próprios privilégios (6ss); 2) Timidez devido às responsabilidades (17ss). • N. Hom. Razões do encorajamento: 1) Evidência da fidelidade divina no passado (18); 2) Conhecimento da proximidade de Deus no presente (21); 3) Certeza da ajuda divina no futuro (22).
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34