Estudo sobre Efésios 3:10-11

Estudo sobre Efésios 3:10-11

Como Criador, Deus reservou o direito de revelar essa informação a suas criaturas precisamente no melhor momento. Paulo nos dá um vislumbre da justificativa de Deus para revelar o mistério. Desde a eternidade, Deus tinha um plano de salvação para resgatar a humanidade caída. Lembre-se que no capítulo 1 desta carta, Paulo assegurou aos efésios: “Porque ele [Deus] nos escolheu nele [Cristo] antes da criação do mundo” (verso 4). Deus sempre pretendeu enviar o seu Filho como Salvador, para nascer como homem verdadeiro, para que ele pudesse ser nosso substituto.

Para colocar este plano em ação, Deus em sua sabedoria escolheu Abraão dentre todas as famílias da terra e fez dele o pai da nação judaica. Ele deu ao povo desta nação uma terra especial, bateu seu pacto com eles, manteve-os separados das outras nações e deu-lhes regras e regulamentos especiais. Tudo isso era para mantê-los separados, até que “chegasse o tempo” (Gálatas 4:4) para o Salvador prometido nascer na pessoa de Jesus de Nazaré.

Depois da perfeita vida de Jesus na terra e da sua morte inocente na cruz, Deus ressuscitou o Filho da morte e o recebeu de volta ao céu na Ascensão. Assim, em Cristo Jesus, Deus realizou seu propósito eterno de redimir todas as pessoas, gentios e judeus.

A intenção de Deus era que a igreja cristã abraçasse todos os redimidos - pessoas “de toda tribo e língua, povo e nação”, como ele inspirou o apóstolo João a escrever em Apocalipse (5:9). Mas tornar-se uma igreja mundial envolveu vários estágios. A igreja nascida em Jerusalém no dia de Pentecostes era em grande parte uma igreja cristã judaica. É verdade que havia pessoas frequentando muitas terras (Atos 2: 5-11), mas elas eram predominantemente pessoas de origem judaica que haviam retornado a Jerusalém para um dos festivais anuais de peregrinação.

O primeiro influxo para a igreja cristã de pessoas que não os judeus é registrado para nós em Atos capítulo 8, onde nos é dito que Filipe “desceu a uma cidade em Samaria e proclamou o Cristo ali” (verso 5). Lembre-se de que os samaritanos eram a raça mista que se desenvolveu na Palestina depois que a maioria dos israelitas foi levada para o cativeiro. Os poucos judeus que restaram na Terra Prometida depois da deportação se casaram com as pessoas deslocadas que os conquistadores trouxeram para habitar a terra desocupada. Assim, uma raça mista resultou, que os judeus nunca reconheceram como parentes, apesar do fato de que eles tinham alguns genes judaicos. Por uma estimativa generosa, os samaritanos podem ser chamados de meio-judeus.

De qualquer forma, por uma exibição visível do Espírito Santo, comparável ao que aconteceu em Jerusalém no dia de Pentecostes, Deus indicou que, em virtude de sua fé em Cristo, esses samaritanos meio-judeus eram bem-vindos à igreja cristã (Atos 8:14-17).

Restou a Cornélio, um centurião romano e um gentio completo, ser o teste pelo qual o Espírito Santo indicou que Deus aceitou na igreja pessoas que não eram judias de forma alguma. Não foi uma lição fácil de aprender. Mesmo depois de receber a visão do grande lençol descido do céu, contendo tanto animais puros como imundos, que Pedro foi instruído a comer (At 10:9-16), o apóstolo tinha dúvidas sobre a entrada na casa gentil de Cornélio. Mas aqui também, quando Cornélio e sua família responderam em fé à mensagem de Cristo que Pedro proclamou, o Espírito Santo veio sobre esses gentios (versículos 44-48).

Ainda assim, fazer o trabalho missionário a sério entre os gentios ficou definhado por um tempo. Lucas relata: “Agora aqueles que haviam sido dispersados pela perseguição em conexão com Estêvão viajaram até a Fenícia, Chipre e Antioquia, contando a mensagem apenas aos judeus. Alguns deles, porém, homens de Chipre e Cirene, foram a Antioquia e começaram a falar também aos gregos, contando-lhes as boas novas sobre o Senhor Jesus. A mão do Senhor estava com eles, e um grande número de pessoas creram e se voltaram para o Senhor “(Atos 11:19–21).

Foi em Antioquia da Síria, porém, que o trabalho entre os gentios realmente decolou, particularmente depois que Paulo chegou ao local. Novamente, Lucas é muito útil: “Barnabé foi a Tarso para procurar Saulo e, quando o encontrou, levou-o a Antioquia. Assim, durante um ano inteiro, Barnabé e Saulo se encontraram com a igreja e ensinaram um grande número de pessoas. Os discípulos foram chamados cristãos em Antioquia” (Atos 11:25, 26).

Tudo isso estava em preparação para quando Deus enviaria formalmente Paulo como seu missionário para os gentios. Lucas registra o comissionamento de Paulo e Barnabé para este trabalho nos versos de abertura do capítulo 13 de Atos. Paulo tem esse comissionamento como missionário em mente quando escreve aos efésios sobre o dom imerecido que lhe foi dado: pregar aos gentios o riquezas insondáveis de Cristo.

Embora a preparação dos meios para trazer os Gentios levasse algum tempo, Paulo diz aos Efésios que o plano de Deus estava perfeitamente dentro do cronograma. “Sua intenção era que agora, através da igreja, a multiforme sabedoria de Deus deveria ser dada a conhecer aos governantes e autoridades nos reinos celestes.”

Deus revelou a Paulo o mistério da igualdade entre os crentes judeus e gentios, de modo que agora, pela proclamação do evangelho pelo apóstolo, a igreja cristã poderia crescer e florescer. Assim, no crescimento da igreja, o propósito bom e gracioso de Deus para salvar os pecadores se tornaria conhecido por todas as pessoas.

Mas não só as pessoas chegariam a conhecer seu plano. Deus faria saber até mesmo “os governantes e autoridades nos reinos celestiais”. No capítulo 1, Paulo listou quatro títulos, ou categorias, de poderes espirituais: domínio, autoridade, poder e domínio (versículo 21). Lá ele estava falando de todos os poderes espirituais, tanto os maus quanto os bons. Aqui Paulo parece ter reduzido seu alcance apenas aos bons poderes espirituais, isto é, anjos. Eles também estão genuinamente interessados na propagação do evangelho e no crescimento da igreja, como Pedro indicou quando disse: “Até os anjos anseiam por ver essas coisas” (1 Pedro 1:12).

O plano de Deus para a igreja está perfeitamente no caminho, e traz a maior das bênçãos. Não menos importante dessas bênçãos é o livre acesso ao Pai.

Fonte: Panning, A. J. (1997). Galatians, Ephesians. The People’s Bible (p. 164). Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House.