Estudo sobre Efésios 3:1-6

Estudo sobre Efésios 3:1-6

Estudo sobre Efésios 3:1-6

Quando Paulo diz: “Por esta razão”, ele está se referindo ao pensamento central desenvolvido no capítulo 2, ou seja, a unidade em Cristo que junta judeus e gentios em uma igreja. Ele pretende pedir a Deus que ilumine os efésios, para que eles entendam cada vez mais plenamente quão grande é o amor de Cristo por eles. A oração de Paulo terminará com o pedido para que Deus capacite os efésios a “compreender quão largo, longo e alto e profundo é o amor de Cristo” (verso 18).

Neste verso (3:1), que constitui a introdução à sua oração, Paulo se refere a si mesmo como “o prisioneiro de Cristo Jesus por causa de vocês gentios”. Lembre-se que esta carta aos Efésios foi escrita enquanto Paulo estava detido em Roma, aguardando julgamento por sua atividade cristã. Ele fala de si mesmo como aprisionado “por causa de vocês gentios”. Essa expressão requer um pouco mais de explicação, então antes de iniciar sua oração, ele faz uma digressão para mostrar como seu ministério aos gentios se encaixa no plano eterno de Deus.

A tradução da NIV do versículo 2 reproduz adequadamente o que o original diz, mas facilita a falta da ênfase que Paulo pretendia. O ponto-chave está nas duas últimas palavras, “para você”. Podemos parafrasear o versículo: “Certamente você ouviu que foi para o seu benefício, não meu, que Deus me chamou para administrar sua graça.” Para ter certeza, A fiel pregação de Paulo da graça de Deus aos gentios colocou-o em apuros com seus companheiros judeus e o colocou em julgamento no sistema legal romano. Em última análise, porém, o ofício de administrar a graça de Deus aos gentios não era algo que Paulo escolheu para si mesmo. Foi “dado a mim”, declara ele. E assim foi a mensagem.

Paul nunca teria descoberto sua mensagem sozinho. Pelo contrário, foi um “mistério tornado conhecido para ele [por] revelação”. O termo “mistério” é usado cerca de 20 vezes no Novo Testamento - na maioria das vezes por Paulo e geralmente no sentido ilustrado aqui. Paulo não está falando de algo que é misterioso no sentido de ser vago, obscuro ou difícil de entender, mas sim algo que precisa ser explicado. Depois de explicado, fica perfeitamente claro, mas nunca se teria encontrado sem ajuda externa. Paulo indica que ele recebeu tal ajuda de Deus por revelação.

Qual foi o mistério que foi explicado a Paulo? No versículo 6, Paulo diz: “Este mistério é que, por meio do evangelho, os gentios são herdeiros de Israel, membros de um só corpo e participantes na promessa em Cristo Jesus”.

A chave para o mistério revelado a Paulo está na expressão “juntos”, usada três vezes. Na verdade, no grego original, a ideia de “junto” é encontrada no substantivo. Pode-se refletir isso usando palavras compostas inglesas com co-. Paulo foi dado a entender que através da fé em Cristo, os gentios são co-herdeiros com judeus crentes, co-membros de um mesmo corpo, isto é, a igreja, e co-partidários de Israel na salvação que o mérito de Cristo ganhou. . Essa igualdade entre judeus e gentios é paralela ao que Paulo falou anteriormente quando afirmou que o propósito salvador de Cristo ao reconciliar o mundo era “criar em si mesmo um novo homem dentre os dois” (2:15). Paulo parece aludir ao seu tratamento deste assunto mais cedo na carta quando ele diz: “Como eu já escrevi brevemente.” Incitando-os a voltar àquela seção, Paulo explica: “Ao ler isto, então, você será capaz para entender minha percepção do mistério de Cristo, que não foi dado a conhecer aos homens em outras gerações, como agora foi revelado pelo Espírito aos santos apóstolos e profetas de Deus “.

Uma palavra de cautela é necessária para que não entendamos mal as palavras de Paulo e cheguemos à conclusão de que os gentios não poderiam ser salvos ou que Deus não estava interessado neles durante os tempos do Antigo Testamento. Lembre-se de que Deus através do profeta do Antigo Testamento Ezequiel disse: “Tão certo como eu vivo, declara o Soberano Senhor, não sinto prazer na morte dos ímpios, mas sim em que eles se afastam de seus caminhos e vivem” (33:11) . Essas palavras se aplicavam aos gentios e aos judeus.

Sendo assim, no entanto, Paulo ainda pode dizer que o mistério de Cristo “não foi dado a conhecer aos homens em outras gerações como agora foi revelado pelo Espírito aos santos apóstolos e profetas de Deus”. Sem usar o termo Novo Testamento, na verdade, Paulo está dizendo: “Estamos em uma nova era, agora que as profecias do Antigo Testamento foram cumpridas e o Messias chegou. Nesta nova ordem, o evangelho está sendo proclamado não apenas aos judeus, mas também aos gentios. Isso é ilustrado pelo chamado que Deus graciosamente me deu”. 




Fonte: Panning, A. J. (1997). Galatians, Ephesians. The People’s Bible (p. 161). Milwaukee, Wis.: Northwestern Pub. House.