Comentário de John Gill: Apocalipse 5:6

E observei, e eis que no meio do trono e das quatro bestas,... Essas palavras, “no meio do trono e das quatro bestas”, são omitidas na versão Siríaca:

E no meio dos anciãos estava um Cordeiro;... João, sobre a intimação dada pelo anciãos, levante os olhos, e com grande seriedade olhou em volta e viu a pessoa apontada por ele, embora não sob a forma de um leão, mas a aparência de um cordeiro, para que Cristo, tanto no Antigo e no Novo Testamento, que é frequentemente comparado, e que muito acertadamente, por sua inocência e pureza da natureza, porque a sua conduta inofensiva e sendo inofensivo, e por sua conduta mansa e humilde em toda a sua vida, e para sua paciência no momento de Seu sofrimento e morte, e por Sua utilidade, tanto para alimentos e roupas para o Seu povo, e principalmente por Seu sacrifício para eles, que se caracteriza tanto pelo cordeiro pascal, e os cordeiros do sacrifício diário: daqui segue...

Como se tivesse sido morto;... Ou “como tendo sido morto”; Cristo foi realmente morto pelas mãos dos maus judeus, e não apenas na aparência, o “como” aque, não é uma mera nota de semelhança e semelhança, mas da realidade e da verdade; ver João 1:14, mas foi agora ressuscitado dentre os mortos e, portanto, tinha sido morto algum tempo antes, mas agora vivo, e Ele parecia ter as marcas dos seus sofrimentos e morte sobre Ele, como depois de sua ressurreição as marcas dos pregos e lança, em suas mãos, pés e lado, eram como um cordeiro que tinha sido recentemente morto: e isso pode denotar a eficácia continuada do Seu sangue, para limpar de todo pecado, e de Seu sacrifício para tirar os pecados, que era como um cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo, com relação à força contínua do Seu sangue e sacrifício, e Ele será, na mesma conta, o Cordeiro que tinha sido morto, até o fim do mundo. A posição e a situação do Cordeiro era que “estava no meio do trono e dos quatro animais, e no meio dos anciãos”, Ele “estava”, sendo ressuscitado dentre os mortos, e subiu ao céu, mas não foi ainda estabelecido no trono com o Pai, mas estava muito perto dele, estava em pé diante dele, pronto para ser colocado nele, e receber o Seu poder e o reino; Ele estava no meio do trono, e entre os criaturas vivas, e os anciãos, sendo o Mediador entre Deus e Sua igreja; Ele compareceu perante o trono por eles, como seu advogado, e estava pronto para dar-lhes toda a assistência e fazer-lhes todo o bem que poderia ser feito, e esta situação pode também indicar que está continuamente em vista, está sempre diante dos olhos de Deus, como o Cordeiro, que havia sido morto, Seu sangue é trazido para dentro do véu, é aspergido sobre o propiciatório, e está sempre à vista, e apela à paz e ao perdão, e a Deus, o Pai sempre olha para Ele e para a Sua justiça, sacrifício e satisfação, por conta de Seu povo, aliás, o Seu estar no meio dos quatro seres viventes, e anciãos, pode significar a Sua presença em suas igrejas e com Seus ministros, que prometeu estar até o fim do mundo. Este Cordeiro é a mais representado...

Tendo sete chifres;... Como tendo sete chifres, que é muito incomum para um cordeiro ter chifres, e sete em especial: esses chifres são expressivos do poder de Cristo, do Seu domínio e governo, mesmo do Seu poder supremo e autoridade; tão reis são representados por chifres em Dan 8:20; e o próprio Cristo é chamado de chifre de Davi, e o chifre de salvação, Sl. 132:17, e significam, que após a Sua ressurreição dos mortos, e ascensão ao céu, Ele foi feito e declarado Senhor e Cristo; e o número “sete” exprime a plenitude e perfeição do Seu poder e autoridade, tendo, como mediador, todo o poder no céus e na terra dado a Ele, e o que está acima de todo poder, autoridade, domínio, e cada nome, neste mundo, e no que há de vir; e pode ter alguma relação com os sete estados de Suas igrejas em todos os períodos de tempo, e mostram não só que Ele tem poder suficiente para proteger e defender o Seu povo em todos os tempos, e destruir os inimigos seus e deles, mas para abrir o livro, então selado, e desatar os selos, e como uma outra qualificação para este trabalho, segue-se...

E sete olhos,... Que são os sete espíritos de Deus enviados por toda a terra; que alguns entendem dos anjos, e de um número suficiente deles, que pertencem a Cristo, e estão sob Seu comando, e que estão prontos para fazer a vontade dEle, e ser enviados por Ele, em várias partes da terra, para executar a Sua vontade, mas estes sim projetam o Espírito de Deus e Seus dons, que Cristo recebeu sem medida, tanto em Sua natureza humana, na Sua encarnação, e depois de Sua ressurreição dentre os mortos, e ascensão, o que Ele concedeu a Seus apóstolos e dos ministros, a quem Ele enviou por todo o mundo, para pregar o Evangelho com eles, e que Ele desde então continuou a fazer. A versão Etíope lê no singular, “e isso é o Espírito de Deus, que é enviado a toda a terra”, ver Gill em Ap 1:4; esses “sete olhos” pode conceber o conhecimento perfeito de Cristo, Sua visão de futuros eventos, e Sua providência sábia, que é sempre e em toda parte em causa a cumprir e realizá-los, de modo que Ele está completamente capacitado para levar o livro dos acontecimentos futuros, como a igreja e o mundo, revelá-lo, abri-lo, explicá-lo e cumprir as coisas que nele estão contidos; ver Zec 3:9.




Fonte: John Gill's Exposition of the Entire Bible de Dr. John Gill (1690-1771)