Significado de Provérbios 11
Provérbios 11
Provérbios 11 é um capítulo do livro de Provérbios que continua os temas de sabedoria, retidão e moralidade encontrados nos capítulos anteriores. Provérbios 11 está estruturado em torno de uma série de provérbios contrastantes que enfatizam a diferença entre o justo e o ímpio e as consequências de suas ações.
O capítulo começa afirmando que uma balança falsa é uma abominação para o Senhor, mas um peso justo é o seu prazer. Isso define o tom para o restante do capítulo, que enfatiza a importância da honestidade, integridade e justiça.
Ao longo do capítulo, o contraste entre os justos e os ímpios é enfatizado, sendo os justos descritos como aqueles que andam em integridade, enquanto os ímpios são aqueles que enganam e oprimem os outros. O capítulo também discute a importância da humildade e da generosidade e adverte contra o orgulho e o egoísmo.
Um dos temas-chave de Provérbios 11 é a importância de ser confiável e honesto em todas as relações. O capítulo enfatiza os benefícios da honestidade e integridade, incluindo as bênçãos de Deus e a confiança dos outros. Também adverte sobre os perigos do engano e da desonestidade, que podem levar à vergonha, perda e destruição.
Comentário de Provérbios 11
Provérbios 11:1 Tratar o próximo de forma justa é um prolongamento do mandamento para amar o próximo como a si mesmo (Lv 19.18), que, por sua vez, é um prolongamento do mandamento principal a Israel: amar somente a Deus (Dt 6.4-9). É por isso que balança enganosa é uma abominação para Deus, um termo que descreve uma aversão de revirar o estômago.
Provérbios 11:1
Honestidade em fazer negócios
Este versículo trata de fazer negócios. Assim como acontece no mercado e na loja, também no dia a dia. Deus quer que todas as transações comerciais aconteçam honestamente. Quando isso não acontece, é “uma abominação” para Ele; quando acontece, é “o deleite dele”. Vemos aqui a resposta pessoal de Deus à maneira como o comércio acontece. O uso de “uma balança falsa” implica que um dos membros de Seu povo está sendo privado. Deus defende o desvalido aqui. Em Seu ‘equilíbrio’ da conduta do vendedor, Ele usa uma medida absolutamente honesta.
Não há nada na vida cotidiana que esteja fora Dele. A vida de Seu povo deve refletir Suas características. Tudo deve acontecer de acordo com a Sua vontade, o que significa de acordo com Quem Ele é como luz e amor. Isso vale também para fazer negócios.
Porque, ao fazer negócios, trata-se especialmente de lucro, dinheiro, há perigos especialmente de ser desonesto. Pode-se facilmente ser conduzido pelo amor ao dinheiro. Pedir mais dinheiro do que vale o produto, dar um pouco menos do que se paga, aumenta o ganho. Deus conhece Seu povo e, portanto, quer que eles usem “balanças justas, um efa justo e um bato justo” (Ezequiel 45:10).
Por toda a Bíblia, a desonestidade nos negócios está sendo condenada (Lv 19:35-36; Dt 25:13-16; Am 8:5). Deus não apenas o proíbe, como é uma abominação para Ele. Deus aceita a prática de alguém apenas se for honesta. Ele garante se entregamos o produto de acordo com o dinheiro que pedimos por esse mesmo produto. A desonestidade floresce quando Deus não está sendo considerado. Uma balança falsa é literalmente um ‘peso de engano’. Quem usa uma balança falsa, falta honestidade em seu coração (Provérbios 11:20).
Ser honesto está ligado por Deus na lei à redenção de Seu povo do Egito (Lv 19:35-36). Por meio da redenção, Ele os tornou Seu próprio povo. Portanto, eles devem ser honestos, como Ele é. É assim que nós, que pertencemos à igreja de Deus, devemos ser honestos em nossos negócios, por causa de nossa redenção do mundo. Toda injustiça, toda desonestidade, deve ser evitada por nós (1Co 6:8). Isso não se aplica apenas a questões materiais, mas também quando devemos lidar com conflitos ou pecados. Mantemos então um padrão honesto ou deixamos nosso equilíbrio ser influenciado por laços familiares ou relações de amizade?
Provérbios 11:2-3
Humildade e Retidão
“Orgulho”, ou arrogância, é literalmente ‘cozinhar demais’, ou cruzar as fronteiras e a característica da rebelião (Provérbios 11:2). Pessoas orgulhosas se exaltam ao nível de uma deusa. No turbilhão de sua exaltação segue-se a “desonra”, uma palavra que significa ‘ser esvaziado’. O homem orgulhoso e empolado é como um balão que se esvazia, até restar apenas um trapo.
Uma ilustração marcante disso é a de Herodes Agripa, que se deixou ser celebrado como Deus e imediatamente foi comido pelos vermes e morreu (Atos 12:21-23). Ele era um deus inchado que se transformou em um trapo. Também os fariseus estão orgulhosos. Eles pensam muito de si mesmos em sua relação com Deus e menosprezam os outros (Lucas 18:9-12; Mateus 6:5). O Senhor fala o ‘ai de vós’ sobre eles (Mt 23). Outro exemplo de orgulho é a grande Babilônia, que é a igreja romana, que também será julgada por isso (Ap 18:7-8). A única coisa que restará dela é “a fumaça do seu fogo” (Ap 18:18).
O oposto do orgulho é a humildade. “Com os humildes está a sabedoria”, que surge do lugar que eles ocupam perante Deus e os homens. Eles não arrogam nada; eles não são inchados. Com eles existe o temor de Deus, que é a sua sabedoria. Eles serão exaltados no tempo de Deus (Lc 14:11; 1Pe 5:6).
Quem é humilde também é reto (Provérbios 11:3). A consequência ou resultado da “integridade” interior é que ela “guiará os justos” no caminho que seguirão e nas relações que tiverem. Há liberdade e vida em sua caminhada, tanto para si quanto para aqueles que encontram. Vemos aqui a abençoada influência que a integridade tem sobre os justos. Integridade é a mente do coração, que se expressa ao agir honesta e fielmente.
Em contraste com os retos, temos “os traiçoeiros”. Com eles não há integridade, mas o contrário, “desonestidade”. Essa desonestidade aparece nos caminhos errados que eles seguem e na doutrina errada que eles proclamam. Eles mesmos sofrem com seu efeito. Por causa de sua desonestidade, eles se destroem. Vemos aqui a influência destrutiva que a desonestidade tem sobre os próprios traiçoeiros. Quem procura prejudicar os outros, prejudicará a si mesmo.
Provérbios 11:4-6 Ocasionalmente, os provérbios falam da morte como uma época de recompensa e castigo. As riquezas não tem qualquer poder sobre isto. Somente a retidão tem sentido e poder após a morte.
Provérbios 11:4-6
A Justiça Salva e Guia
Embora alguém possua todo o ouro e prata do mundo, não tem sentido “no dia da ira”, que é o dia da ira de Deus sobre o pecado (Provérbios 11:4; Sf 1:18; Ez 7: 19; Mar 8:37-38). ‘O dia da ira’ pode ser tanto o dia da morte quanto o julgamento vindouro. Na vida de hoje, um juiz pode ser subornado com a propriedade de alguém e alguém pode ser isento de sua punição. Mas não funciona assim com Deus. A única coisa que conta naquele dia é se a pessoa foi redimida pelo sangue do Cordeiro (1Pe 1:18-19). Todo aquele que foi redimido por ela, tem a justiça de Deus pela fé em Cristo. Só que “a justiça livra da morte”.
A justiça não apenas livra da morte, mas também tem grande valor prático para a vida. A justiça torna plano o caminho do íntegro (Provérbios 11:5). O irrepreensível é incorruptível, impecável, sempre honesto. Isso aparece de sua justiça, de fazer a coisa certa. É por isso que seu caminho também é suave. Não há nada distorcido ou ambíguo nisso. Ele segue um caminho seguro e protegido pela vida. O caminho que José percorreu no meio de seus irmãos e no Egito é um exemplo disso. É perfeitamente verdade para o Senhor Jesus, o perfeitamente irrepreensível, e também é verdade para todos os que O seguem irrepreensivelmente.
O que caracteriza o caminho dos íntegros, está totalmente ausente dos ímpios. Com ele vemos o contrário. Sua maldade não lhe dá nenhuma estabilidade na vida, mas pelo contrário causa sua queda.
Em Provérbios 11:6 há novamente menção da “justiça dos retos”. Em Provérbios 11:5 é o singular, ‘o reto (ou o íntegro)’, agora é o plural. Agora é sobre a salvação de situações perigosas e com risco de vida. O caminho suave de Provérbios 11:5 é um caminho com perigos. A mesma retidão que torna o caminho suave também ajuda a superar as dificuldades nesse mesmo caminho. Os retos buscam sua ajuda com Aquele que deu a justiça.
“Os traiçoeiros” carecem de retidão e, portanto, também ajudam nos perigos. Eles nem mesmo veem esses perigos, mas são guiados por sua “ganância”. Eles são “apanhados” por sua própria ganância, o que os leva a serem cativados por ela como em uma prisão. Sua ganância os leva a cometer pecados, que os cercam como uma rede da qual eles não podem se libertar. Por essa rede eles estão sendo arrastados para o julgamento e, finalmente, para a morte eterna.
Provérbios 11:8 Neste versículo, talvez também se esteja falando de questões mortais; os problemas do qual o justo escapa são aqueles que o ímpio terá.
Provérbios 11:7-8
O Destino dos Malvados
“A expectativa” de “um homem perverso” perece no momento em que ele morre (Provérbios 11:7; Sl 49:17-20). Deste versículo fala uma grande tragédia que está relacionada com a expectativa que o ímpio acredita ter. Toda expectativa de vida longa ou sucesso terminará em desilusão porque essa expectativa está ancorada na confiança na propriedade terrena.
Mesmo “a esperança dos homens fortes” de que sempre viveriam prósperamente com uma confiança inabalável na realização de todos os seus planos, desaparecerá como um vapor quando eles morrerem. O Senhor Jesus fala sobre um homem rico que morre sem Deus. Este homem teve que deixar todas as suas riquezas para trás e na vida após a morte não conseguiu encontrar nem uma gota de água para refrescar a língua (Lc 16:19-31).
Que graça que o crente possa ter uma certa esperança, uma esperança que não perece quando ele morre, mas pelo contrário se cumprirá. A esperança do crente é uma segurança; é uma esperança que não desilude (Hb 11:1; Rm 5:5). Por isso espera “com perseverança” (Rm 8:24-25).
“O justo é livrado da angústia” por Deus (Provérbios 11:8). O justo pode encontrar-se em apuros. Podemos pensar em situações opressivas e opressivas que o limitam em sua liberdade e o assustam. Homens perversos podem tornar sua vida muito ansiosa. Mas Deus fará com que ele não morra e o salvará disso.
O que atinge “os ímpios” está em contraste com isso, mas de maneira notável. O ímpio não apenas recebe um castigo merecido, mas também assume o lugar para o qual trouxe o justo. Os papéis estão sendo invertidos. Um exemplo claro disso é Hamã, que foi enforcado no lugar de Mardoqueu (ver Est 7:10; Est 9:1). Vemos o mesmo acontecer com os homens que são lançados na cova dos leões no lugar de Daniel (Dn 6:24-25). Essa inversão de papéis também acontecerá quando o Senhor Jesus aparecer. Os crentes serão então libertados da tribulação e os ímpios entrarão na tribulação (2 Tessalonicenses 1:6-7).
Provérbios 11:9
O conhecimento liberta do homem sem Deus
“O ímpio” é uma pessoa injusta. Ele finge ser um vizinho prestativo, mas é um inimigo. “Com [sua] boca” ele procura “destruir o próximo”, o que enfatiza o quão extremamente cruel ele é. Ele dá ao próximo a expectativa de que ele quer ser útil para ele, de buscar o bem para ele. Em vez de cumprir essa expectativa, ele busca sua destruição. Ele fala todo tipo de maldade sobre seu próximo, a fim de entregar-lhe um nome ruim. Isso também é chamado de ‘assassinato de caráter’. Desta forma, ele torna a vida de seu vizinho uma tortura.
Mas “os justos” não serão vítimas de sua maldade. Eles realmente têm “conhecimento”. Devido ao seu conhecimento, eles veem através do homem ímpio. Eles veem a verdadeira intenção por trás das palavras do homem ímpio; eles desmascaram e resistem a ele. A boca do ímpio é fechada e os justos são salvos. O fiel cristão sabe, retendo “a palavra fiel que está de acordo com o ensino”, como “refutar os adversários”, com o que “os silencia” (Tt 1, 9-11).
Provérbios 11:10-11
A alegria e a Exaltação de uma Cidade
Em Provérbios 11,10-11 não se trata de indivíduos, mas de “uma cidade”, uma comunidade viva. Uma comunidade viva sabe avaliá-la quando vai bem com os justos (Provérbios 11, 10). Que “vai bem” com os justos, significando sua condição de prosperidade, é por causa de seu comércio honesto, que beneficia a cidade. Uma cidade, ou seja, os civis da cidade, até grita e se alegra com ela (cf. Est 8,15).
Também há gritos de alegria quando os ímpios perecem (2Rs 11:20). Haverá também um grito de alegria e alegria no céu quando a ímpia Babilônia for destruída (Ap 18:20-21; Ap 19:1-2). No primeiro caso, há alegria pela boa influência dos justos. No segundo caso, haverá regozijo pela eliminação da influência destrutiva dos ímpios.
A boa influência dos justos e a má influência dos ímpios na vida de uma cidade são sublinhadas em Provérbios 11:11. “Os retos” proferem bênçãos sobre a cidade e desejam-lhe prosperidade. Não para com o desejo de abençoar, mas os justos também realizam a bênção. É assim que a cidade é “exaltada”. Recebe uma boa reputação; é um lugar agradável para morar. A cidade se torna atraente.
O oposto é ‘a promoção’ pelos ímpios. Eles o destroem com suas palavras. Eles fazem isso falando negativamente sobre a cidade, mas também pelo uso geral da linguagem. Da boca deles sai apenas maldição e imundície. Mesmo com um uso de linguagem decente, como muitos políticos costumam usar, a falsificação está oculta em suas palavras e eles seguem uma agenda oculta. Eles se apresentam como protetores, mas sua prática exporá que eles destroem a cidade.
Podemos aplicar isso à igreja local de Deus como uma cidade. Quando estivermos corretos, diremos coisas boas sobre a igreja como comunidade local e desejaremos ser uma bênção para ela. Todos os que participam da igreja local se regozijarão nela. As pessoas que não têm nenhuma ligação com ela, porque vivem sem Deus, não permitirão que uma igreja local tenha qualquer base de existência. Eles espalharão calúnias sobre isso e farão todos os esforços para tornar a vida dos cristãos insuportável e as reuniões impossíveis. Essas pessoas também podem se encontrar na igreja e fazer seu trabalho destrutivo espalhando falsas doutrinas.
Provérbios 11:13 O amigo fiel encobre os assuntos delicados que o infiel revela. O amor cobre todas as transgressões (Pv 10.12; Tg 5.20; 1 Pe 4.8).
Provérbios 11:12-13
Compreensão e Confiabilidade
Aquele que despreza o seu próximo, prova que ele “falta de juízo” (literalmente ‘não tem coração) (Provérbios 11:12). Tal pessoa carece totalmente de autoconhecimento. Ele também mostra seu desprezo. Isso aparece na segunda linha do versículo. Quem tem entendimento do que é ele mesmo, não falará desprezivelmente do próximo, mas “fica calado”. Ele está ciente de que seu próximo não é menos do que ele e que ele mesmo é como seu próximo. O padrão para o cristão é ainda maior: ele considerará a outra pessoa “com humildade de espírito como mais importante do que ele mesmo” (Fp 2:3; Ef 4:25).
Uma pessoa que anda “como um mexeriqueiro” está fazendo algo errado e não merece confiança (Provérbios 11:13; cf. 1Tm 5:13). Quando algo lhe é confiado em segredo, ele o revelará publicamente com prazer. Em contraste com isso está a pessoa que “é confiável”. Quando algo lhe é dito com confiança, ele ocultará esse assunto e não o revelará. Ele não abusará da confiança que lhe foi dada e, portanto, não prejudicará e decepcionará a pessoa que confiou nele.
Provérbios 11:14-15
Conselho Sábio – Não Seja Fiador
“Conselho sábio” é essencial para a estabilidade de um povo (Provérbios 11:14). O conselho sábio deve ser comparado com a pilotagem de um navio. Esse navio é o povo aqui, a nação. A velha expressão ‘o navio do Estado’ indica isso. A comparação é feita porque um navio, quanto à sua segurança, também depende da orientação de um capitão que tem que ser um especialista na sua área. Sem a orientação de homens no ‘Barco do Estado’ que sejam capazes de conduzir o povo, o navio afundará, o que significa que “o povo cai”. Mas “na abundância de conselheiros”, por meio de muitos sábios em todos os tipos de área, “há vitória” nas dificuldades e o povo é salvo da queda.
Isso também se aplica ao povo de Deus, do qual a igreja local é um representante. A consulta em oração e com base na Palavra de Deus é necessária para ser uma igreja onde o Senhor Jesus possa estar em seu meio. Na reunião em Jerusalém sobre a disputa se os povos devem guardar a lei, eles chegaram a uma conclusão libertadora, devido às contribuições de vários conselheiros sábios (Atos 15).
Para uma gestão financeira solidamente é necessário não cometer obrigações financeiras inexplicáveis. Uma dessas obrigações inexplicáveis é ser “fiador de um estranho” (Provérbios 11:15). Ser fiador é um compromisso extremamente estúpido (cf. Provérbios 6,1-6), certamente quando é feito por um estranho. Salomão é muito claro aqui em sua advertência: aquele que é fiador de um estranho “certamente sofrerá por isso”. Aquele que é fiador, garante ao outro que pagará sua dívida quando este não puder, ao passo que não tem garantia de que o outro o pagará. Isso pode levá-lo à sua própria falência e pobreza.
Devido à contradição na segunda linha do versículo, enfatiza-se o quão perigoso é ser fiador. Trata-se de nada menos do que uma vida “segura e despreocupada”. Essa é a perspectiva daquele “que odeia bater de mãos”, como é dito literalmente. Dar as mãos é a confirmação de um acordo, que hoje fazemos por meio de nossa assinatura. Nunca assine nada ou nunca dê qualquer tipo de confirmação antes de saber completamente a que se obrigou com sua assinatura.
Provérbios 11:16
Uma mulher graciosa e homens impiedosos
“Uma mulher graciosa” é uma mulher encantadora e cativante. A mulher é de fato ‘o vaso mais fraco’ (1Pe 3:7), embora ela ainda tenha o poder de alcançar “honra”. Ela faz isso como “homens cruéis alcançam riquezas”. Seu poder é realmente expresso de uma forma totalmente diferente dos homens implacáveis. Seu poder não é físico, mas espiritual por natureza. Ela é uma mulher com virtude, que é coragem ou poder espiritual, uma mulher que confia em Deus. Um exemplo disso é Rute (Rt 3:11).
Ela é “graciosa” ou cativante porque alcança a “honra” imperecível. Essa honra permanecerá, mesmo que a beleza externa diminua. Ela sabe o seu valor. O fato de ser ‘alcançado’ significa que existem poderes em ação que estão tentando tirar sua honra. No Novo Testamento a honra da mulher está relacionada aos seus longos cabelos, que é símbolo de sua submissão ao homem (1Co 11:15). Ela o alcança, apesar de toda a violência da emancipação.
Homens impiedosos alcançam “riquezas” perecíveis. Para salvaguardar suas riquezas, eles usam a violência física contra o próximo. Eles ganharam suas riquezas com violência e as alcançarão com violência. Quando um vizinho se volta para eles para recuperar o que roubaram deles, eles os expulsam com violência.
Provérbios 11:18 O trabalho fraudulento provem da iniquidade; o bom trabalho, da retidão. O justo faz por merecer seu salário; o ímpio apenas rouba.
Provérbios 11:19 Provérbios como este nos recordam que a busca da retidão é uma questão de vida ou morte.
Provérbios 11:20 Os conceitos contrastantes de abominação e deleite de Yahweh (Pv 11:1) reaparecem aqui com respeito aos valores contrastantes da perversidade e benignidade da alma e da trajetória do homem na vida. E possível fazer o Senhor sorrir pela forma como se viveu a vida. Também é possível causar-lhe revolta.
Provérbios 11:21 A expressão “junte mão a mão” é literal; significa “juntar forças”. Opor-se coletivamente aos propósitos de Deus é completamente sem sentido (Sl 2.1-4).
Provérbios 11:17-21
Os resultados da conduta justa ou má
Quem é “misericordioso” com os outros experimentará o resultado benéfico disso “si mesmo”, ou seja, ele mesmo, pessoalmente (Provérbios 11:17). Um “homem misericordioso” ama o seu próximo, ama os seus parentes ou com quem se relaciona. Tal pessoa é um seguidor de Deus, que é misericordioso, mostrando Sua misericórdia para com os homens (Tito 3:4). Raabe mostrou misericórdia para com os espias e assim fez bem a si mesma e também aos que pertenciam à casa de seu pai (Js 2:12; 14).
Funciona da mesma forma com “um homem cruel”, mas ao contrário. Quem é impiedoso, trabalha seu próprio infortúnio. Tal pessoa é bárbara, a quem falta todo amor ao próximo, tanto em seus pensamentos como em sua conduta. Ele se conduz no infortúnio. Foi isso que Acabe e Jezabel experimentaram (1Rs 22:37-38; 2Rs 9:36-37).
“O ímpio” está fazendo uma obra “enganosa”, o que significa uma obra que não produz nada, que é sem resultado (Provérbios 11:18). “Quem semeia a justiça” (cf. Tg 3, 18), terá uma experiência diferente. Tal pessoa faz com que outros façam justiça em suas vidas, o que por sua vez é um benefício novamente para os outros. Tudo o que for semeado dará frutos (1Co 9:11; 2Co 9:6). A colheita que ela entrega é aqui chamada de “verdadeira recompensa”.
Quando a “verdadeira justiça” é semeada (Provérbios 11:18), ela “ganhará vida” (Provérbios 11:19). Com a vida aqui entende-se a vida em sua forma mais profunda e rica, o que significa a vida em comunhão com Deus, a vida eterna. Praticar a justiça pertence à vida. Em contraste com isso está a “busca do mal”, que está fazendo todos os esforços para perseguir o mal. Isso sempre inevitavelmente “causa a própria morte”. Como a justiça e a vida, praticar o mal e a morte andam juntos, “porque o salário do pecado é a morte” (Rm 6:23).
“Os perversos de coração” (Provérbios 11:20) são as pessoas que têm uma mente pervertida e distorcida. Toda a sua vida espiritual foi influenciada pelo mal e permeada por ele. São “uma abominação para o SENHOR”, porque inventam astúcias com o coração e de forma alguma querem levar em consideração a vontade de Deus. Mas “os irrepreensíveis no andar”, que são aqueles que interiormente estão focados nEle e, portanto, seguem o Seu caminho, “são o Seu deleite”.
Assim como em Provérbios 11:1 se resume ao que é “uma abominação para o Senhor” e o oposto do que é “o seu deleite”. Em Provérbios 11:1 trata-se de fazer negócios honesta ou desonestamente, a prática da vida. Aqui é sobre o estado do coração, se é mau ou reto. Não se trata apenas do comportamento externo, mas principalmente dos motivos por trás dele. Deus percebe nossos caminhos e também vê o que está em nosso coração (1Sm 16:7). Podemos até ser honestos, mas a motivação é apenas buscar nosso próprio benefício. Nesse caso, não somos Seu deleite.
Haverá um dia de vingança, disso você pode ter certeza; isso é “certamente” (literalmente “mão a mão”) como algo que é confirmado com golpes de mãos (Provérbios 11:21). Cada pessoa comparecerá perante o tribunal de Deus e prestará contas de seus atos (Rm 14:10-12; 2Co 5:10). Então o malfeitor não poderá se declarar “impune”. O Juiz vê completamente através dele. Mas “a descendência dos justos”, que não é a descendência, mas todos os que pertencem à geração dos justos, escaparão do juízo (cf. Jo 5, 24).
Provérbios 11:22
Uma mulher bonita que carece de discrição
Uma “mulher bonita” por fora, mas “falta de discrição”, é comparável a um belo “anel de ouro” que foi colocado em “focinho de porco”. As mulheres israelitas usavam, entre outros adornos, um piercing no nariz (Gn 24:22; Gn 24:30; Gn 24:47; Is 3:21). Não faz sentido pensar que colocar um piercing no nariz de um animal que está sempre sujo o deixaria bonito. Concorda com o ditado holandês: cabe como uma bandeira em um cabo de vassoura.
A comparação é que uma bela joia está relacionada a um corpo indigno. Um suíno não sabe o valor disso. Você pode querer enfeitar o animal com joias e assim tentar torná-lo atraente, mas o animal ainda vai feder e sempre terá prazer em viver na lama e no fedor. O anel, portanto, perderá sua beleza. Jezebel era uma mulher assim. Não havia absolutamente nenhuma concordância entre sua conduta e sua aparência rica. Sua decoração externa desapareceu à luz de seu ser interior corrupto (2Rs 9:30). Também podemos aplicar isso à bela aparência da igreja romana, que, no entanto, está cheia de corrupção por dentro (Ap 17:4-6).
O verdadeiro adorno de uma mulher está no interior, no coração, na mente (1Pe 3:3-4). De Abigail é primeiro notado que ela era “inteligente” e depois que ela era “bela de aparência” (1Sa 25:3). Uma mulher é atraente quando mostra a mente e as características de Cristo. A noiva, a esposa do Cordeiro, possuirá essas características em toda a glória (Ap 21:9-10).
Provérbios 11:24-27 Estes provérbios precisam ser modelos da nossa postura em relação a riqueza: deve ser repartida. A mesquinharia pode levar a perda. Já a generosidade tem o efeito oposto. Ser egoísta é insensatez, porque só cria inimigos e desonra Deus.
Provérbios 11:23-27
A Bênção dos Justos
O caráter do “justo” e do “ímpio” aparece não apenas pelo que fazem, mas também pelo que desejam e esperam (Provérbios 11:23). “Os justos” não têm outro desejo senão “somente o bem”. Eles estão em relação com Deus e, portanto, têm desejo de boas coisas materiais e espirituais, a fim de fazer o bem por sua vez.
“A expectativa dos ímpios” lhes trará apenas “ira”. Eles não têm relação com Deus e esperam lucrar com sua vida perversa o máximo que puderem. Mas a expectativa deles não levará a nada além da “ira” de Deus sobre eles, porque todos os seus desejos provocam a ira de Deus.
No governo de Deus é ordenado de tal maneira que primeiro deve ser espalhado, dado, semeado, que é seguido pelo lucro, a colheita, a vantagem (Provérbios 11:24). Deus também quer que “espalhemos” moderadamente ou abundantemente, não apenas. Quando isso acontecer, a pessoa experimentará que a colheita é muito mais abundante do que foi espalhada, doada ou semeada (Lc 6:38; 2Co 9:6-9; Sl 112:9). Também podemos dispersar tempo e atenção.
O oposto também é verdade. Há pessoas “que retêm o que é justo”. Eles assumem que ficarão ricos dessa maneira. Mas, exceto que eles fazem injustiça aos outros, eles também enganam a si mesmos. Todo o lucro que eles obtiveram desonestamente levará à sua falta, pois Deus se vingará deles. No final das contas, eles acabarão com nada além de uma lista cheia de dívidas que não poderão mais saldar.
Não conceder a alguém o que é seu é também uma forma de reter o que lhe é devido. Nabal teve essa atitude para com Davi (1Sm 25:10-11; 1Sm 25:38). O chefe dos cobradores de impostos, Zaqueu, tomou conhecimento de tal atitude a tempo e se arrependeu desse pecado (Lc 19:8).
Provérbios 11:25 se conecta ao Provérbios 11:24. “Um homem generoso” é alguém que espalha bênçãos ao seu redor em palavras e ações; ele beneficia os outros e busca a felicidade dos outros. Quem fizer isso, receberá a bênção para si mesmo. As pessoas farão bem a ele; ele mesmo ficará satisfeito. Quem revigora os outros (espiritualmente), será revigorado dessa forma. Vemos isso com o Senhor Jesus em Sua conversa com a mulher samaritana. O alimento espiritual que Ele deu à mulher também O refrescou (João 4:31-34; Mateus 10:42; Jeremias 31:24).
Aquele que não espalha bênçãos (Provérbios 11:25), mas, ao contrário, guarda tudo para si egoisticamente no próprio tempo de escassez, será amaldiçoado pelo povo (Provérbios 11:26). Deus quer que passemos a bênção, com a qual ele nos abençoou, para os outros. Isso vale tanto para a bênção material quanto para a espiritual. Se disponibilizarmos a bênção que recebemos e a colocarmos à venda, a bênção recairá sobre nossa cabeça. Com a venda, não consideramos necessariamente apenas o dinheiro ou um meio de troca. O que ‘vender’ significa é que outra pessoa deve se esforçar para obter a posse do que está à venda (cf. Provérbios 23:23).
Quem souber valorizá-la, irá persegui-la, o que significa que se esforçará para apoderar-se dela (Provérbios 11,27). Tal pessoa está buscando “favor”, pelo que podemos pensar especialmente no favor de Deus. Aquele que “busca o mal”, faz isso porque pensa lucrar com isso. Ele não considerará mal o que persegue. Ninguém persegue o mal para si mesmo. É sobre coisas más aos olhos de Deus. Ele, no entanto, não receberá o que procura, mas “virá a ele”. Isso se refere a uma causa de fora. Isso significa que ele finalmente será atingido pela ira do julgamento de Deus.
Provérbios 11:29 Certos atos insensatos prejudicam ativamente a família. Eis ai uma estrada certa para a ruína para herdar o vento.
Provérbios 11:30 Conforme Provérbio 3.18, a imagem da árvore de vida denota a árvore do jardim do Éden (Gn 2; 3). A retidão e a sabedoria são formas de recuperar a árvore da vida perdida.
Provérbios 11:31 Como os justos vão receber sua recompensa no final (2 Co 5.10), deduz-se que os ímpios, que desafiam Deus e entram em conflito com Sua obra, certamente serão julgados.
Provérbios 11:28-31
O Aumento dos Justos
Querer ficar rico e fazer mau uso das riquezas deve ser condenado. Existe outro mal relacionado às riquezas e é confiar nas riquezas (Provérbios 11:28). “Aquele que confia nas suas riquezas”, será envergonhado. Ele perceberá isso à sua custa quando “cair”. As riquezas não oferecem uma base sólida para a vida. Cair significa que a vida de alguém acaba em uma bagunça. A causa disso é que ele não dá espaço a Deus em sua vida (Lucas 12:16-21).
Para “os justos” o oposto é aplicado. Eles confiam em Deus e “florescem como a folha [verde]”. A sua vida está enraizada n’Ele e caracteriza-se pela prosperidade e pela fertilidade (cf. Sl 92,12-15; Jr 17:7-8). A vida de quem confia nas riquezas é como uma folha seca e caída, enquanto a do justo continua crescendo como uma folha verde cheia de vitalidade.
Uma pessoa que em sua ganância pensa apenas em si mesma, perturbará sua própria casa (Provérbios 11:29). Ele não tem absolutamente nenhum interesse nos outros membros de sua família, a quem ele considera apenas um fardo em sua busca pelo mal. O que resta de seus esforços é apenas vento: nada que ele possa agarrar com as mãos. Pela maneira como ele dirige sua casa, parece que ele é um tolo. A segunda linha do versículo assume que ele perdeu tudo, o que o levou a contrair tantas dívidas, que ele mesmo teve que alugar seus serviços como servo para “os sábios de coração”.
O que o justo produz (Provérbios 11:30), está em contraste com o tolo de Provérbios 11:29. Sua vida como uma pessoa justa mostra que ele tem vida. Essa mesma vida não está nele mesmo. O que sai dele, o que se torna visível da vida que está nele, vem da verdadeira Árvore da vida, o Senhor Jesus. A vida do justo se parece, portanto, com a vida Dele, o Justo perfeito.
Essa semelhança também se expressa na relação com outras pessoas. Uma pessoa que produz uma árvore da vida como fruto, é alguém que busca trazer outras pessoas para a relação com a verdadeira Árvore da vida. Trata-se principalmente de fazer com que outras pessoas sejam atraídas e conquistadas pela sabedoria. Quem faz isso, quem apanha almas dessa forma, é sábio.
Também podemos aplicar isso ao evangelho. Podemos nos tornar pescadores de homens e pegá-los (Mateus 4:19) ao ganhá-los para Cristo, para que possam segui-Lo. Paulo é um exemplo especial de tal homem sábio (cf. 1Co 9:20-22; 1Co 10:33). Todo o seu ministério é fonte de vida e alimento espiritual para as gerações posteriores.
“Um justo” tem a ver com o governo de Deus (Provérbios 11:31), assim como “o ímpio e o pecador”. Deus em Sua justiça tem que lidar com cada pecado, independentemente de quem o comete. Um justo que peca, tem que suportar e enfrentar suas consequências. Moisés é um exemplo disso. Por ter pecado, não lhe foi permitido conduzir o povo à terra prometida. Também a vida de Davi mostra a verdade do que está escrito aqui. Essa vingança acontece na terra. Um consolo é que o justo pode saber que Cristo o ajuda a suportar as consequências de seus pecados, porque Ele suportou o julgamento sobre seus pecados na cruz.
“O ímpio e o pecador” lidarão igualmente com as consequências de seus pecados na terra e terão de suportá-los. Mas há um “quanto mais” (este é o primeiro dos quatro provérbios ‘quanto mais’, Provérbios 11:31; Provérbios 15:11; Provérbios 19:7; Provérbios 21:27). Ele terá que carregar o fardo sozinho porque vive sem Cristo e, se ainda assim não se arrepender, morrerá sem Ele. Parece que Pedro cita esta palavra em sua primeira epístola, quando escreve: “E se dificilmente o justo se salva, que será do ímpio e do pecador?” (1Pe 4:18).