Interpretação de Apocalipse 2

Apocalipse 2

2:1 anjo. Veja a nota em 1:20. Éfeso. Veja Introdução a Efésios: A Cidade de Éfeso. detém as sete estrelas. Veja 1:16, 20. sete candelabros de ouro. Veja 1:12, 20.

2:2 testado. A necessidade de testar a doutrina correta e o conselho confiável foi amplamente reconhecida na igreja primitiva (1Co 14:29; 1Tessalonicenses 5:21; 1Jo 4:1).

2:4 o amor que você teve no começo. Por Cristo e/ou uns pelos outros.

2:5 remova o seu candelabro. Julgamento imediato.

2:6 Nicolaítas. Uma seita herética dentro da igreja que havia feito um acordo com a sociedade pagã. Seus adeptos aparentemente ensinavam que a liberdade espiritual lhes dava liberdade suficiente para praticar idolatria e imoralidade. A tradição os identifica com “Nicolau de Antioquia, um convertido ao judaísmo” (At 6:5), que foi um dos sete primeiros diáconos da igreja de Jerusalém – embora a evidência seja meramente circunstancial. Um grupo semelhante em Pérgamo mantinha o ensinamento de Balaão (vv. 14-15), e alguns em Tiatira eram seguidores de Jezabel (v. 20). Pelas suas tendências heréticas, parece que todos os três grupos eram nicolaítas ou pelo menos faziam parte da mesma seita.

2:7 Para aquele que é vitorioso. O desafio de ser vitorioso na batalha contra o mal (12:11) ocorre em cada carta (aqui; vv. 11, 17, 26; 3:5, 12, 21). Pode haver um jogo de palavras intencional entre a palavra grega no v. 6 para “nicolaítas” (Nikolaitōn, que significa “povo vitorioso”) e a palavra aqui para “vitorioso” (nikōnti). Aqueles que se apegam fielmente ao ensinamento de Jesus são as pessoas verdadeiramente vitoriosas. paraíso. Originalmente uma palavra persa para um parque ou jardim (ver nota em Lc 23:43). Em Apocalipse, simboliza o estado escatológico em que Deus e os crentes são restaurados à perfeita comunhão que existia antes do pecado entrar no mundo.

2:8 Esmirna. Uma orgulhosa e bela cidade asiática (moderna Izmir) estreitamente alinhada com Roma e ansiosa para atender às suas demandas de adoração ao imperador. Isso, mais uma grande e ativamente hostil população judaica, tornava extremamente difícil viver lá como cristão. Policarpo, o mais famoso dos primeiros mártires, foi bispo de Esmirna. O Primeiro e o ultimo. Veja a nota em 1:17. morreu... veio à vida. Veja 1:18 e observe.

2:9 que se dizem judeus. Veja Romanos 2:28–29. sinagoga de Satanás. Uma metáfora ousada dirigida contra judeus incrédulos e hostis em Esmirna e Filadélfia que perseguiam os cristãos. Cfr. A severa repreensão de Jesus em João 8:44; veja também 2Co 11:14–15. A sinagoga judaica era um local de encontro para adoração, estudo e atividades comunitárias. Essa linguagem não deve ser generalizada aos judeus além dos indivíduos específicos a quem foram originalmente endereçadas. Satanás. Veja notas em Mt 16:23; 1Jo 3:8.

2:10 diabo. Grego diabolos, que significa “acusador” ou “adversário”. perseguição. Veja as advertências de Jesus (João 15:20) e Paulo (2Tm 3:12). dez dias. Provavelmente indica um período limitado de sofrimento. vida como sua coroa de vitória. A coroa que é a vida eterna. “Coroa” não se refere a uma coroa real (12:3; 13:1; 19:12), mas à guirlanda ou coroa de flores concedida ao vencedor em competições atléticas (3:11; 4:4, 10; 6:2; 9:7; 12:1; 14:14).

2:11 Aquele que é vitorioso. Ver nota no v. 7. segunda morte. O lago de fogo (20:14; veja 20:6; 21:8).

2:12 Pérgamo. Bergama Moderna; a antiga capital da Ásia, construída em uma colina em forma de cone subindo 1.000 pés acima do vale circundante. Seu nome em grego significa “cidadela”. Ver mapa. O antigo templo de Dionísio, o deus grego do vinho, estava lá. Também tinha um grande altar a Zeus (ver foto), bem como um templo de Atena. Ainda se pode ver ali os restos de um templo de Asklepios, o deus da cura. espada de dois gumes. Veja a nota em 1:16.

2:13 onde Satanás tem seu trono. Satanás “governou” de Pérgamo, pois era o centro oficial de adoração do imperador na Ásia. Veja as fotos aqui e aqui; veja também Finalidade. Antipas. Primeiro mártir da Ásia. Segundo a tradição, ele foi assado lentamente até a morte em uma chaleira de bronze durante o reinado de Domiciano (81–96). testemunha fiel. O título do Senhor em 1:5.

2:14 ensino de Balaão. Balaão aconselhou as mulheres midianitas a como desviar os israelitas (Nm 25:1-2; 31:16; cf. Judas 11 e notas sobre Nm 22:5, 8). Ele é um protótipo adequado de mestres corruptos que enganam os crentes para que se comprometam com o mundanismo. alimentos sacrificados aos ídolos... imoralidade. Veja At 15:20, 29.

2:15 Nicolaítas. Ver nota no v. 6.

2:16 espada da minha boca. A longa espada (ver nota em 1:16).

2:17 vitorioso. Ver nota no v. 7. maná escondido. A comida celestial disponível para o crente que vence (cf. Sl 78:24), em contraste com a comida impura dos balaamitas. pedra Branca. Certos tipos de pedras eram usados como símbolos para vários propósitos. No contexto de um banquete messiânico, a pedra branca pode ter o propósito de admissão. novo nome. O nome do vencedor (3:12; Is 62:2; 65:15).

2:18 Tiatira. Akhisar moderno. Fundada por Seleuco I (311-280 aC) como um posto militar avançado, era conhecida por suas muitas guildas comerciais. Lídia, “traficante de tecido púrpura”, era de Tiatira (ver nota em At 16:14). olhos... como fogo ardente. Veja nota em 1:14; cf. Dn 10:6. bronze polido. Uma liga refinada de cobre ou bronze com zinco metálico (1:15).

2:20 Jezabel. Veja 1Rs 16:31; 2Rs 9:22, 30–37. O nome é usado aqui como um epíteto para uma mulher proeminente na congregação que minou a lealdade a Deus ao promover a tolerância para com as práticas pagãs. imoralidade sexual... alimentos sacrificados aos ídolos. Ver v. 14.

2:22 leito de sofrimento. A doença era frequentemente considerada como punição apropriada pelos pecados (cf. 1Co 11:29–30).

2:23 os filhos dela. Jezebel é a mãe espiritual de todos os que seguem doutrinas antinomianas (libertinas). aquele que sonda corações e mentes. Cfr. Sal 7:9; Pv 24:12; Jr 11:20; 17:10. “Mente” provavelmente se refere aqui à vontade e às afeições; “corações” pode designar o centro da vida racional. de acordo com seus atos. O julgamento baseado em obras é ensinado por Jesus (Mt 16:27) e Paulo (Rm 2:6), bem como por João (Ap 18:6; 20:12–13; 22:12).

2:24 Os chamados segredos profundos de Satanás. O Gnosticismo posterior (ver Introdução a 1 João: Gnosticismo) ensinou que, para derrotar Satanás, era preciso entrar em sua fortaleza, ou seja, experimentar o mal profundamente.

2:27 regra. Ou “pastor” (uma metáfora comum para “regra”). cetro de ferro. Simbólico da força de seu governo (12:5; 19:15).

2:28 estrela da Manhã. Cfr. 22:16 e nota; Dn 12:3.

Notas Adicionais:
2:1-7. Éfeso era a maior cidade da Ásia. É a única destas sete que ocupa um lugar triplo na literatura do N.T.: recebe bastante destaque em Atos (18:18 - 19:41); a esta igreja Paulo escreveu uma de suas epístolas; e a ela o Senhor que ascendeu ao céu enviou uma carta. Depois de elogiar a igreja pelo seu trabalho, paciência e intolerância para com os pseudo-apóstolos, o Senhor refere-se a uma trágica deficiência - ela perdera o seu primeiro amor (v. 4).

G.Campbell Morgan relaciona esta passagem com as palavras de advertência de Paulo à igreja de Corinto: "Pois eu a dei por esposa a um marido, para que a pudesse apresentar como virgem pura a Cristo. Mas temo, e espero que não aconteça, que tal como a serpente envolveu Eva em sua malícia, suas mentes se corrompam afastando-se da simplicidade e pureza que há em Cristo... Os elementos do primeiro amor são, então, a simplicidade e a pureza... O amor da Igreja por Cristo está exemplificado pelo amor da esposa w marido. Qual é então o amor de Cristo pela Igreja? Amor altruísta, amor no qual não há o menor lugar para o ego. Qual é então o amor da Igreja por Cristo? A resposta do amor ao mistério do amor, a submissão do amor ao amor perfeito. Primeiro amor é o amor do casamento. Suas características são a simplicidade, pureza, amor conjugal, reação do amor ao amor, a sujeição de um grande amor ao grande amor, a submissão de um amor auto-renunciante a um amor que nega o próprio ego. O primeiro amor é o abandono de tudo por um amor que também abandonou tudo" (A First Century Message to Twentieth Century Christians, págs. 40-42).

2:8-11 A palavra Esmirna relaciona-se com a palavra mirra, que por sua vez é símbolo de morte. A história de Esmirna tem sido uma sucessão de saques, incêndios, destruições. Policarpo, um dos mais famosos mártires da antiguidade, foi Bispo de Esmirna. Esta cidade é a única das sete que ainda está em condições de desenvolvimento.

2:12-17 De Pérgamo um antigo escritor disse que "entregou-se à idolatria mais do que toda a Ásia". A elevada montanha que ficava por trás dela era adornada com numerosos templos, entre os quais se encontrava o grande templo de Zeus, que era chamado Soter Theos, o Deus Salvador. Pérgamo foi a primeira cidade na Ásia a erigir um templo em honra de Augusto. Ficou famosa por suas escolas de medicina; e Asclépio, deus da saúde, simbolizado por uma serpente, era ali adorado. Ramsay diz: "Além de todas as cidades da Ásia Menor, ela dá ao viajante a impressão de ser a sede da autoridade". Como é apropriado então que lá fosse, segundo se diz, o trono de Satanás. Muito se tem discutido sobre o que exatamente eram os nicolaítas (aqui e em 2:6). De algum modo eles encorajavam alguns na igreja a retomarem à frouxidão pagã dos costumes.

2:18-29 Em Tiatira, a menor destas sete cidades, a igreja permitira que uma falsa profetiza a instruísse, levando seus membros à prática da imoralidade e idolatria. Por este motivo o Cristo que se lhe dirigia está descrito como Aquele que executa juízo. Aos vencedores desta cidade Cristo promete privilégios semelhantes aos que Ele mesmo possuía (veja 12:5; 19:15; 22:16).

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