Significado de 1 Samuel 1

1 Samuel 1

1 Samuel 1 se concentra principalmente na história de Ana, uma mulher que era estéril e queria desesperadamente ter um filho. Aqui está um resumo do conteúdo de 1 Samuel 1:

1. Introdução: O capítulo começa apresentando um homem chamado Elcana, que tinha duas esposas, Ana e Penina. Penina teve filhos, mas Ana era estéril e estava profundamente angustiada pela sua incapacidade de conceber.

2. A jornada anual de Elcana: Elcana e sua família iam anualmente a Siló para adorar ao Senhor e oferecer sacrifícios. Numa dessas viagens, ele dá porções dos sacrifícios a Penina e seus filhos, mas dá uma porção dobrada a Ana porque a ama, embora ela não lhe tenha dado filhos.

3. A oração de Ana: Durante a visita a Siló, Ana fica muito angustiada e vai ao templo para orar fervorosamente ao Senhor por um filho. Ela faz um voto de que se Deus lhe conceder um filho, ela o dedicará ao Senhor como nazireu, o que significa que ele seria separado para o serviço de Deus.

4. Eli, o sacerdote: Eli, o sumo sacerdote da época, observa o comportamento incomum de Ana enquanto ela ora silenciosamente com os lábios se movendo, mas sem emitir nenhum som. Ele inicialmente pensa que ela está bêbada e a repreende, mas ela explica sua situação e sua oração.

5. A bênção de Eli: Depois de ouvir a história de Ana e sua oração fervorosa, Eli a abençoa, dizendo que o Senhor atenderia ao seu pedido. Hannah então retorna para sua família com uma nova esperança.

6. O nascimento de Samuel: No devido tempo, Ana engravida e dá à luz um filho, a quem chama de Samuel, que significa “ouvido por Deus”. Ela cumpre seu voto a Deus dedicando Samuel ao Seu serviço assim que ele for desmamado.

O capítulo serve como introdução à história de Samuel, que mais tarde se tornará uma figura significativa na história de Israel como profeta e juiz. Também destaca temas de fé, oração e fidelidade de Deus em responder às orações dos fiéis.

Comentário de 1 Samuel 1

Os primeiros sete capítulos apresentam o homem de Deus, Samuel, tido por muitos como a maior figura do Antigo Testamento, desde Moisés. Samuel é um personagem singular no antigo Israel, no qual ele teve três papéis distintos, ou responsabilidades oficiais, como líder. Ele nasceu em uma família de levitas e, por isso, serviu como sacerdote em Israel (1 Sm 10.8). Ele também foi reconhecido como o último juiz de Israel e lidava com decisões e disputas judiciais (1 Sm 7.6, 15; 12.11). E, além disso, foi o primeiro de uma série de grandes profetas levantados após Moisés (1 Sm 3.20).

1 Samuel 1.1, 2 Ramataim-Zofim era outro nome de Ramá (1 Sm 1.19), um vilarejo localizado uns oito quilómetros ao norte de Jerusalém. A expressão da montanha de Efraim se refere a uma região montanhosa ocupada inicialmente por uma tribo de Efraim. Elcana, cujo nome hebreu significa Deus criou, era um levita (1 Cr 6.26,34). Ele é tratado como um efraimita, pelo fato de ter morado no território de Efraim.

1 Samuel 1.3 De ano em ano. A Lei exigia que os israelitas participassem de três festividades por ano em Jerusalém [a Páscoa, o Pentecostes e a Festa dos Tabernáculos] (Êx 34.23; Dt 16.16). A expressão Senhor dos Exércitos é um título militar, que se refere a Deus como Aquele que comanda os exércitos angelicais dos céus (1 Rs 22.19; Lc 2.13; Ap 19.14) e os exércitos de Israel (1 Sm 17.45).

A cidade de Siló, localizada cerca de 32 quilômetros ao norte de Jerusalém, era o centro religioso da nação naquela época e o local do tabernáculo (Js 18.1).

Eli, Hofni e Fineias trabalhavam como sacerdotes em Siló, oficializando os sacrifícios apresentados no tabernáculo. Eli pode significar Deus é grande. Hofni significa girino. E o nome Finéias pode ser originário de uma palavra egípcia que significa o negro.

1 Samuel 1.4, 5 Aparte excelente era destinada a compensar Ana pelo fato de ela não ter filhos e também para demonstrar o amor de Elcana por ela. O Senhor lhe tinha cerrado a madre. Deus é Aquele que provê a maternidade (Gn 33.5; Os 12.3).

1 Samuel 1.6 A expressão sua competidora se refere à Penina, a outra esposa de Elcana, que aproveitava toda e qualquer ocasião para ostentar o fato de ter filhos, enquanto Ana era estéril.

1 Samuel 1.7 Subia à Casa do Senhor. A Lei ordenava que os homens de Israel se apresentassem diante do Senhor em três ocasiões festivas. Muitos levavam suas famílias na viagem, mas eles não eram obrigados a fazer isso. Esse versículo mostra a devoção de Ana ao Senhor pelo fato de ela também ir a Siló para adorar a Deus. Ela chorava e não comia. As constantes zombarias de Penina levaram Ana à depressão.

1 Samuel 1.8 Enquanto Penina provocava Ana, Elcana procurava encorajar esta. Ele lhe disse que o seu amor por ela era uma bênção maior do que a de ter dez filhos.

1 Samuel 1.9, 10 Comeram e beberam. A adoração a Deus não envolvia apenas o sacrifício de animais, mas também fartos banquetes de carne e vinho. Eli, o sumo sacerdote e juiz de Israel (1 Sm 4.18), era da família de Itamar, o quarto filho de Arão (1 Rs 2.27; 1 Cr 24-1,3). O último sumo sacerdote mencionado antes dele foi Finéias, o filho de Eleazar. Não se sabe a razão, ou como o posto de sumo sacerdote passou da casa de Eleazar para a de Itamar.

Um pilar do templo do Senhor se refere à entrada do local de adoração, onde as pessoas se aproximavam de Eli para obter aconselhamento em questões judiciais.

O termo hebraico hêkal é usado em toda a Bíblia para templo, ou palácio, e, portanto, sugere que a estrutura em Siló não era mais apenas uma tenda, mas uma estrutura semipermanente, que precedeu o grande templo construído em Jerusalém por Salomão.

1 Samuel 1.11 Dentro do contexto da sua oração, Ana fez um voto a Deus. Ela prometeu que, se Deus lhe desse um filho, a criança seria dedicada a Ele. Os levitas costumavam trabalhar dos 25 aos 50 anos (Nm4-3; 8.24-26). Ana dedicou seu filho à obra de Deus enquanto ele vivesse. (A Bíblia fala apenas de outra pessoa a serviço de Deus por toda a vida, o juiz Sansão — Jz 13— 16.) As palavras sobre a sua cabeça não passará navalha se referem à lei do nazireado. O voto do nazireado envolvia um período de tempo determinado (normalmente não mais do que algumas semanas ou meses), durante o qual havia o comprometimento de a pessoa se abster completamente do vinho, de cortar o cabelo e de tocar qualquer corpo morto. Ana prometeu que seu filho seria um nazireu por toda a vida.

1 Samuel 1.12-14 Eli fez atenção à sua boca de certa distância. Ele a viu falando, mas não conseguiu entender o que Ana estava dizendo. Devido ao longo tempo que ela passou orando, Eli presumiu que a mulher de Elcana havia bebido muito vinho.

1 Samuel 1.15 Bebida forte é um termo antigo que traduz a palavra hebraica shekar, que significa bebida fermentada, alcoólica. A frase derramado a minha alma perante o Senhor contém excelente descrição de uma oração fervorosa (SI 62.8; Fp 4.6; 1 Pe 5.7).

1 Samuel 1.16 Em hebraico, filha de Belial significa alguém cujo caráter é mau. Posteriormente, a palavra Belial foi usada para designar Satanás (2 Co 6.15).

1 Samuel 1.17, 18 Vai em paz. A mudança no semblante de Ana indica que ela experimentou a paz de Deus (Fp 4.6,7), enquanto esperava pela resposta à sua oração.

1 Samuel 1.19 A frase Elcana conheceu a Ana significa que ele teve relações sexuais com a esposa (Gn 4-1) E o verbo lembrou — em o Senhor se lembrou dela — indica que Deus começou a intervir em favor de Ana, para responder à sua oração.

1 Samuel 1.20, 21 O nascimento do filho de Ana é parte de uma longa história de homens e mulheres de Deus que oraram por uma criança como um presente divino (Gn 12.1-3). Quando Ana teve o filho, ela o chamou Samuel, que significa ouvido por Deus. Ela explicou que o chamou assim porque o tinha pedido ao Senhor. Há um jogo de palavras nesse versículo, pois o nome Samuel soa como as palavras em hebraico pedido a Deus (1 Sm 1.28).

1 Samuel 1.22 Quando o menino for desmamado. As crianças hebreias eram normalmente desmamadas por volta dos dois ou três anos de idade.

1 Samuel 1.23 De acordo com a Lei, Elcana poderia ter declarado o voto de Ana uma promessa imprudente e tê-la proibido de realizá-lo (Nm 30.10-15). O fato de ele não ter feito isso demonstra o seu amor e estima por ela.

1 Samuel 1.24, 25 Três bezerros. A Lei de Deus exigia que uma oferta em holocausto fosse dada por ocasião do cumprimento de um voto especial (Nm 15.3, 8). Dois dos bezerros provavelmente serviam como um presente a Eli, e o terceiro seria sacrificado. Um efa de farinha e um odre de vinho. Um efa correspondia a algo em torno de 20 a 40 litros (NVI). Um odre de vinho era uma oferta de bebida.

1 Samuel 1.26, 27 Ana deu um testemunho do que Deus havia feito por ela. Ao contar aos outros, ela exaltou a Deus e o louvou pela graça que Ele lhe concedeu.

1 Samuel 1.28 Ao Senhor eu o entreguei. O verbo hebraico traduzido como entreguei dá a ideia de uma completa entrega da criança a Deus. Ele adorou: a palavra em hebraico para adorar significa abaixar. Essa é a resposta humilde de pessoas agradecidas que reconhecem a majestade de Deus.

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