Significado de 1 Timóteo 1
1 Timóteo 1
1 Timóteo 1:1 Paulo começa sua primeira carta a Timóteo declarando sua autoridade como apóstolo de Jesus Cristo. A palavra grega usada para apóstolo significa embaixador, ou enviado. Portanto, Paulo declara ser embaixador enviado por Cristo. Mandado de Deus se refere à comissão soberana de Deus ao ministério de Paulo (At 9). A autoridade do ministério de Paulo procedia de duas fontes: de Deus, nosso Salvador, e do Senhor Jesus Cristo. O título Salvador identifica Deus como a fonte de nossa salvação, tanto de nossa justificação quanto santificação. Paulo chama Cristo esperança nossa, uma vez que é a razão pela qual podemos aguardar com expectativa a vida eterna em glória.1 Timóteo 1:2 Timóteo foi um jovem cristão, de Listra, que viajou e atuou junto com Paulo durante sua segunda e terceira viagens missionárias (At 16.2, 3). Verdadeiro filho se refere ao filho legítimo, que possuía todos os direitos e privilégios como membro da família. Paulo queria mostrar que aceitava totalmente Timóteo como cristão, como filho na fé. A saudação graça (gr. charis) era o olá dos gregos. Mas significa receber o que não se merece. A salvação em Cristo é pela graça (Ef 2.8, 9). Misericórdia (gr. eleos) significa não receber [a punição] que na verdade se mereceria. Somente nas epístolas pastorais Paulo quebra seu padrão usual de saudar com a expressão graça e paz, incluindo, na saudação, também misericórdia. Evangelistas e pregadores, certamente, precisam de misericórdia. Paz (gr. eirenê) significa reunir o que foi separado. Cristo é a nossa paz (Ef 2.14), porque nos une a Deus.
1 Timóteo 1:3-11 Paulo exorta Timóteo para que corrija falsos ensinos, pois conduzem a um estilo de vida corrupto.
1 Timóteo 1:3 Não se sabe ao certo quando Paulo viajou para a Macedônia. Seu pedido a Timóteo para que ficasse em Éfeso ministrando aos cristãos dali mostra sua confiança no jovem discípulo.
1 Timóteo 1:4 A palavra fábulas é usada em Tito 1:14 em relação a fábulas judaicas. Genealogias, por sua vez, é usada em Tito 3.9 no contexto da Lei. Parece, assim, que os erros que Paulo desejaria que Timóteo corrigisse em Éfeso eram, em essência, de natureza judaica, envolvendo especulação inútil sobre genealogias e interpretações alegóricas da Lei, como as encontradas em textos literários rabínicos. Em Éfeso, é possível que isso estivesse associado a especulações de caráter gnóstico acerca de uma série de seres espirituais. A palavra grega usada para edificação significa administração, expressando o conceito de supervisão metódica de uma casa. Na concepção de Paulo, a igreja é a casa de Deus (1 Tm 3.14, 15). Discussões não promovem ordem na casa, na igreja. O foco da vida do cristão deve ser a clara e sã doutrina presente na Palavra de Deus, não a fútil especulação humana.
1 Timóteo 1:5 O fim do mandamento de Cristo, o mesmo de Paulo a Timóteo, é a caridade, ou seja, o amor procedente de Deus, no coração, na consciência e na fé sincera, no seio da Igreja (Jo 13.34, 35).
1 Timóteo 1:6 Vãs contendas significam conversas vazias. Mexericos, especulações e críticas malsãs não devem jamais estar na boca do cristão.
1 Timóteo 1:7 Doutores da lei. Esta expressão, derivada do judaísmo, é usada em Lucas 5.17 e Atos 5.34 em relação aos fariseus. Eram indivíduos que Timóteo deveria instruir e corrigir e cujos erros resultavam de seu relacionamento distorcido com a Lei. Eram homens sem amor, mestres legalistas, com o coração e motivos impuros. A instrução sem amor leva ao legalismo.
1 Timóteo 1:8-11 Algo bom, como era a lei, pode ser usado de forma distorcida e inapropriada. O objetivo da Lei era ensinar o que era certo e errado, coibindo o erro dos ímpios e pecadores. Não foi dada, porém, para levar à escravidão legalista quem já é justo mediante Cristo (Rm 7.12, 13). Os praticantes de pecados listados nos versículos 9 e 10 não são justos nem salvos, mas violadores dos mandamentos de Deus.
1 Timóteo 1:8 A função correta da lei é conscientizar os pecadores de seus pecados (Rm 3.20).
1 Timóteo 1:9 A lista de Paulo dos violadores da Lei parece estar em paralelo com a ordem dos Dez Mandamentos (Êx 20.3-17). Os três primeiros pares lembram os quatro primeiros mandamentos, que tratam da relação do homem com Deus, a saber: os injustos e obstinados [...] os ímpios e pecadores [...] os profanos e irreligiosos. Seguem-se oito títulos de praticantes de iniquidades que fazem paralelo com cinco dos seis últimos Dez Mandamentos. Somente a referência à cobiça não é mencionada.
1 Timóteo 1:10 Fornicadores são aqueles homens e mulheres envolvidos com imoralidade sexual em geral. Sodomitas são especificamente homossexuais masculinos (1 Co 6.9). Mas tanto a imoralidade heterossexual quanto a homossexual, de homens e mulheres, são violações do sétimo mandamento. Roubadores de homens... mentirosos... perjuros. São violadores do oitavo e do nono mandamentos. Sã doutrina também pode ser traduzida por ensino saudável. A doutrina é tema fundamental nesta carta (1 Tm 4-1, 6, 13, 16; 5.17; 6.1).
1 Timóteo 1:11 Conforme o evangelho da glória. Essa expressão deve ser interpretada em seu contexto imediato, que é a discussão sobre o objetivo da Lei. O uso adequado da Lei consiste em mostrar a pecaminosidade humana, assim como nossa necessidade das boas- novas de que Cristo nos libertou da escravidão da própria Lei e dos nossos pecados.
1 Timóteo 1:12 Dou graças [...] a Cristo Jesus, Senhor nosso. Não havia arrogância em Paulo. O mundo, sim, é ingrato. O apóstolo não achava que seu privilégio era uma coisa natural; muito pelo contrário. Me tem confortado (literalmente, me tem dado força). Paulo sabia perfeitamente que seu poder se aperfeiçoava na fraqueza (2 Co 12.9). Fiel. Isso é o que se requer do despenseiro, ou mordomo, de confiança (1 Co 4-1, 2). Ministério. Ninguém toma esta honra para si mesmo (Hb 5-4), e Paulo não estava falsificando a palavra de Deus (2 Co 4.2), como o faziam os legalistas.
1 Timóteo 1:13 Antes de ter fé em Cristo como Salvador, Paulo era um blasfemo, que falava contra Deus; um perseguidor, que se mantinha no encalço dos cristãos como um caçador perseguindo uma presa (At 8.3; 9.1-5); e um opressor, um homem violento que agia com opressão para com os outros, motivado por egoísmo e orgulho pessoal. Mas alcancei misericórdia. Se o apóstolo Paulo pôde encontrar misericórdia depois das coisas terríveis que fez contra Cristo, então Deus certamente oferece salvação de braços abertos a todas as pessoas (1 Tm 2.4).
1 Timóteo :14 Graça é favor, por nós imerecido e inalcançável, que recebemos gratuitamente de Deus. A graça dada a Paulo, segundo ele mesmo, com a fé superabundou, excedeu, indo além de todas as expectativas.
1 Timóteo 1:15 Paulo resume a essência do evangelho (v. 11): Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores. Mundo se refere a toda a humanidade. Salvar significa libertar, resgatar. Cristo veio morrer pelos pecados e pelos pecadores de toda a humanidade. Dos quais sou o principal. Paulo sofria com a degradação causada pelo pecado, entendendo a gravidade da pecaminosidade dos seres humanos. E colocava-se, então, como o maior dos pecadores.
1 Timóteo 1:16 Crer nele. Por mais de 180 vezes no Novo Testamento, a condição única apresentada ao ser humano para receber a salvação é crer, tendo fé em Jesus Cristo. O evangelho diz que Cristo morreu por nossos pecados, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia. Todos os que depositam fé em Jesus para receberem salvação serão salvos do juízo que há de vir. Acrescentar qualquer outra condição à fé para receber a salvação é fazer da justificação uma questão de obra humana (Rm 11:6; Gl 2.16).
1 Timóteo 1:17 No meio de sua explicação do evangelho, Paulo não consegue conter-se. Ele precisa render louvor a um Deus tão misericordioso.
1 Timóteo 1:18 Ao que parece, no início do ministério de Timóteo, foram feitas profecias sobre seu futuro papel na Igreja. Paulo o encoraja a que combata o bom combate (2 Tm 4-7). O ministério cristão é uma incessante guerra espiritual contra os inimigos de Deus.
1 Timóteo 1:19 Conservando a fé. O artigo definido aqui deixa claro tratar-se da fé que uma vez foi dada (Jd 3). Permanecer fiel à Palavra é o seu significado hoje. Boa consciência. Paulo fala de consciência seis vezes nas epístolas pastorais. Muita gente parece que precisa usar de um amplificador para poder ouvir sua voz, baixinha. A consciência só se mostra clara quando a pessoa cai em si mesma e confessa seus pecados (1 Co 11:30-32; 1 Jo 1:9). Se a consciência for mantida cauterizada (1 Tm 4.2), até um ministro ou evangelista é capaz de cometer terríveis pecados. A consciência de Davi não estava limpa: seu pecado estava sempre diante dele (SI 51:3) até que ele o confessou. Naufrágio. Muitos naufrágios espirituais começam com pequenos pecados não confessados.
1 Timóteo 1:20 Himeneu e Alexandre. Paulo dá o exemplo de dois homens (2 Tm 2.17, 18; 4-14) que não estavam de modo algum combatendo o bom combate, mas, sim, procurando prejudicar a causa de Deus (v. 18, 19).
A expressão entreguei a Satanás é a mesma de 1 Coríntios 5.5. A autoridade para essa entrega era, por natureza, apostólica. Paulo não os entrega porque sejam incrédulos, mas para que aprendam a não blasfemar. No Novo Testamento, a palavra traduzida por aprendam é usada somente como referência à disciplina de Deus para com cristãos (1 Co 11:32; Hb 12.6, 7, 10). Paulo queria expressar que esses homens deveriam ser excluídos da Igreja, para que aprendessem a lição, se arrependessem e viessem a abandonar seu mau caminho (1 Co 5.1-5).