Significado de 2 Samuel 21
2 Samuel 21
Em 2 Samuel 21, o capítulo aborda a fome que ocorre em Israel durante o reinado de Davi, a vingança dos gabaonitas contra a casa de Saul, os feitos heroicos dos guerreiros de Davi contra os filisteus e a eliminação dos descendentes dos gigantes. Este capítulo mostra a maneira como Davi lida com a justiça, a lealdade e os desafios militares. Aqui está um resumo dos eventos principais:1. Fome em Israel e a Vingança dos Gabaonitas (2 Samuel 21:1-14):
- Durante o reinado de Davi, há uma fome que dura três anos. Davi busca o Senhor para entender a causa, e Deus responde que a fome é devido ao sangue derramado por Saul, que tentou exterminar os gabaonitas.
- Os gabaonitas não são israelitas, mas um remanescente dos amorreus com quem Israel tinha um tratado de paz. Saul havia tentado destruí-los em seu zelo pelos filhos de Israel e Judá.
- Davi chama os gabaonitas e pergunta como pode expiar a culpa para que a bênção volte a Israel. Os gabaonitas pedem que sete descendentes de Saul sejam entregues a eles para que possam ser enforcados diante do Senhor em Gibeá de Saul.
- Davi concorda, poupando Mefibosete, filho de Jônatas, por causa do juramento que ele e Jônatas haviam feito. Davi entrega Armoni e Mefibosete (outro filho de Saul, não o filho de Jônatas), junto com cinco filhos de Merabe, filha de Saul.
- Os gabaonitas enforcam os sete descendentes de Saul durante a colheita da cevada. Rispa, filha de Aiá e concubina de Saul, guarda os corpos, protegendo-os de aves e animais até que chove do céu.
- Quando Davi ouve sobre o ato de Rispa, ele recolhe os ossos de Saul e Jônatas, assim como os dos enforcados, e os enterra na terra de Benjamim, em Zela, no túmulo de Quis, pai de Saul. Deus então se reconcilia com a terra após esses eventos.
- A batalha continua contra os filisteus, e Davi e seus homens enfrentam novos desafios.
- Em uma dessas batalhas, Davi se cansa, e Isbi-Benobe, um descendente dos gigantes, tenta matá-lo. Abisai, filho de Zeruia, socorre Davi e mata o filisteu. Os homens de Davi juram que ele não deve mais ir à batalha, para que a "lâmpada de Israel" não seja extinta.
- Em outra batalha em Gobe, Sibecai, o husatita, mata Safe, outro descendente dos gigantes.
- Numa terceira batalha em Gobe, Elanã, filho de Jaaré-Oregim, de Belém, mata Golias, o geteu, cujo cabo da lança era como o eixo de um tecelão.
- Numa quarta batalha em Gate, há um homem de grande estatura, com seis dedos em cada mão e seis em cada pé, também descendente dos gigantes. Ele insulta Israel, mas Jônatas, filho de Simeia, irmão de Davi, o mata.
- Esses quatro homens eram descendentes dos gigantes em Gate, e foram mortos pelos guerreiros de Davi.
Comentário de 2 Samuel 21
2 Samuel 21.1-24.25 — Este trecho forma um apêndice registrando vários incidentes que ocorreram anteriormente na vida de Davi. Eles são apresentados para expor outros problemas que Davi enfrentou, como fome e pragas (caps. 21;24), para relatar as conquistas militares (caps. 21 ;23) e mostrar como ele aprendeu a louvar a Deus em meio às provações (cap. 22).2 Samuel 21.1 — A fome era um meio de punição divina que tinha por objetivo levar o povo de Deus ao arrependimento (Dt 28.47,48). Porque matou os gibeonitas: Cerca de 400 anos antes, os gibeonitas tinham, de forma enganosa, levado Josué e os israelitas a fazer um acordo que garantisse sua proteção e segurança (Js 9.3-27). Saul violou o tratado condenando alguns gibeonitas à morte (v. 9). Este incidente não está registrado em nenhum outro lugar.
2 Samuel 21.2 — Os gibeonitas eram cananeus que moravam perto da região da atual El-Jib, cerca de seis milhas ao norte de Jerusalém. O termo amorreus é usado neste versículo como uma designação geral da população original de Canaã (Gn 15.16). O zelo de Saul pelos filhos de Israel e de Judá o levou a tentar exterminar os estrangeiros da terra de Israel. Um zelo correto pode ser um ato de fé heróica (Nm 25). Mas, quando o zelo é mal direcionado, pode acarretar sérias consequências (Rm 10.2; Fp 3.6).
2 Samuel 21.3 — A palavra traduzida como a expressão satisfação vos darei (hb. kaphar) significa remover os pecados ou as manchas oferecendo um substituto ou pagando um resgate. Davi propôs um ajuste com os gibeonitas pelo mal que Saul havia feito. O rei queria que os gibeonitas, mais uma vez, olhassem com benevolência para o povo de Israel, para que abençoeis a herança do SENHOR.
2 Samuel 21.4-6 — Nenhum tipo de compensação monetária, prata nem ouro, satisfaria os gibeonitas pelo mal que sofreram. A declaração nem tampouco pretendemos matar pessoa alguma em Israel também pode ser traduzida como “não podemos submeter um homem à morte em Israel”. Os gibeonitas não tinham autoridade, como um povo submisso, para realizar uma vingança sangrenta. Eles buscaram justiça mantendo o princípio de Números 35.31: não aceitareis resgate pela vida do homicida que é culpado de morte; antes, será ele morto.
Sendo assim, os gibeonitas pediram a Davi autorização para executar sete dos filhos [descendentes] de Saul. O verbo enforquemos sugere alguma forma de execução solene seguida da exposição pública do cadáver, que permanecia fincado num poste (Nm 25.4). As palavras ao SENHOR indicam que o juízo tinha o objetivo de satisfazer a justiça divina (v. 1). Gibeá, localizada cerca de três milhas ao norte de Jerusalém, havia sido a capital de Saul (1 Sm 10.26).
2 Samuel 21.7 — Por causa do juramento ao SENHOR. Devido ao pacto de amizade de Davi com Jônatas perante o Senhor, o filho de Jônatas, Mefibosete, foi poupado (1 Sm 18.3;20.8,16). Para saber mais sobre a história de Mefibosete, leia 2 Samuel 4.4;9.1-13; 16.1-4; 19.24-30.
2 Samuel 21.8 — Mefibosete filho de Rispa não é o filho de Jônatas (v. 7). Rispa tinha sido uma concubina de Saul (2 Sm 3.7). O Barzilai mencionado neste versículo não é o amigo leal de Davi citado em 2 Samuel 17.27.
2 Samuel 21.9 — Os enforcaram. A Lei de Deus proibia explicitamente a punição de um filho pelos erros de seu pai (Dt 24-16; 2 Rs 14-6; Ez 18.14,14-17). Uma vez que não há condenação a Davi no texto, e Deus honrou a ação e terminou com a fome (v. 14), é possível que aqueles que foram executados estivessem envolvidos nas mortes dos gibeonitas.
2 Samuel 21.10,11 — Rispa permaneceu perto dos corpos, protegendo-os dos necrófagos, desde a colheita da cevada até as primeiras chuvas (final de abril até outubro).
2 Samuel 21.12,13 — Bete-Seã se localizava na junção de Jezreel com o vale do Jordão, cerca de quatro milhas a oeste do Jordão. Aparentemente, os corpos de Saul e Jônatas haviam sido pendurados no muro ao longo da praça principal da cidade dos filisteus (1 Sm 31.10). Gilboa é uma pequena cadeia de montanhas na parte leste do vale de Jezreel (1 Sm 31.1). Quanto ao termo os enforcados, refere-se aos sete filhos mencionados nos versículos 8-10.
2 Samuel 21.14 — Zela era uma cidade ligada a Benjamim (Js 18.28). A afirmação Deus se aplacou para com a terra significa que a justiça divina havia sido satisfeita. O Senhor respondeu às orações de Seu povo, dando um fim à fome.
2 Samuel 21.15-22 — Este segmento textual registra as façanhas de Davi e de seus homens contra os filisteus. A palavra traduzida como gigante em todo este trecho (v. 16,18,20,22) significa um dos Refains, povo que vivia em Canaã conhecido por sua estatura elevada (Gn 15.19-21; Nm 13.33; Dt 2.11).
2 Samuel 21.16 — A lança de Isbi-Benobe pesava trezentos siclos, aproximadamente sete libras e meia.
2 Samuel 21.17 — A bisai era irmão de Joabe (2 Sm 3.30; 16.9-11 ;20.6; 1 Sm 26.6-9). A declaração nunca mais sairás conosco à peleja indica que os homens de Davi não queriam que ele arriscasse sua vida numa batalha. A expressão lâmpada de Israel se refere a Davi, cuja vida e liderança direcionaram corretamente os israelitas.
2 Samuel 21.18 — Sibecai, o husatita, consta na lista de 1 Crônicas 11.29 com os outros homens valentes de Davi.
2 Samuel 21.19-22 — Jônatas era sobrinho de Davi, filho de Siméia.
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