Significado de Deuteronômio 19
Deuteronômio 19
Deuteronômio 19 aborda principalmente a questão da justiça e do estabelecimento de cidades de refúgio dentro da terra de Israel.
O capítulo começa com instruções sobre o estabelecimento de cidades de refúgio, que eram lugares designados onde alguém poderia se refugiar se tivesse matado uma pessoa acidentalmente e sem intenção de ferir. Essas cidades de refúgio serviam como um local seguro onde o indivíduo poderia aguardar um julgamento justo.
Moisés estabelece que três cidades de refúgio devem ser estabelecidas dentro da terra de Israel, e que outras três deveriam ser providenciadas quando a terra fosse ampliada. Essas cidades garantiriam que a justiça fosse feita e que aqueles que cometeram um homicídio acidental não fossem punidos injustamente.
Além disso, o capítulo trata da questão da testemunha falsa e do falso testemunho em um julgamento. Moisés adverte contra a falsidade e instrui que, se uma testemunha for encontrada mentindo, ela deve receber a mesma punição que o réu teria recebido se tivesse sido condenado com base em seu falso testemunho. Essa severidade serve como um impedimento contra a falsidade e garante a integridade do sistema judicial.
Moisés também fala sobre a questão da propriedade de terra e estabelece limites claros para evitar disputas e injustiças. Ele instrui o povo a não remover os marcos de propriedade de seus vizinhos, para que a terra seja distribuída e mantida de maneira justa.
Em resumo, Deuteronômio 19 enfatiza a importância da justiça e da integridade no sistema judicial de Israel. Moisés estabelece a instituição das cidades de refúgio para proteger aqueles que cometeram homicídio acidentalmente, adverte contra o falso testemunho e estabelece limites claros para a propriedade de terra, promovendo a paz e a justiça dentro da comunidade.
Comentário de Deuteronômio 19
Deuteronômio 19:1-21:14 Esta seção trata da aplicação da justiça e das regras de guerra. Deus ensina Seu povo a mostrar justiça em todas as situações, seja na vida privada, seja na social.Deuteronômio 19:1 Deuteronômio foi escrito antes da conquista de Canaã, a bênção de Deus prometida ao Seu povo. As cidades da terra se tornariam propriedade de Israel. Portanto, os israelitas não deveriam destruí-las na conquista, mas exterminar as pessoas que lá viviam, travando uma guerra no campo de batalha. Apenas Jericó e Hazor seriam queimadas. A queima de Ai foi uma consequência do pecado de seus habitantes.
Deuteronômio 19:2 Três cidades de refúgio seriam selecionadas em Canaã e adicionadas às três que ficavam a leste do Jordão.
Deuteronômio 19:3, 4 As cidades de refúgio eram áreas habitacionais entre as tribos. Qualquer indivíduo, de qualquer tribo, poderia fugir para o local que estivesse mais próximo dele. A utilização de um desses territórios era restrita aos homicidas que tivessem cometido o crime de maneira não intencional.
Deuteronômio 19:5 Aquele que entrar com o seu próximo no bosque, para cortar lenha, e, pondo força na sua mão com o machado para cortar a árvore, o ferro saltar do cabo e ferir o seu próximo, e morrer. Exemplo de uma situação que poderia levar a um homicídio culposo.
Deuteronômio 19:6, 7 O vingador do sangue. Provavelmente este indivíduo era o parente do falecido encarregado pelos líderes da cidade de executar a justiça. No hebraico, o termo vingador, algumas vezes traduzido como parente redentor, significa protetor dos direitos da família. Era quem zelava pela família, tanto no que diz respeito à redenção de propriedades ou de pessoas quanto à obtenção de vingança. A glória de Israel estava no fato de que seu Vingador e Parente Redentor era o próprio Deus (Is 41.14).
Deuteronômio 19:8, 9 Dilatar os teus termos. Esta expressão indica que Deus colocou diante de Seu povo não só a imediata conquista de Canaã, mas também a expansão de seu território além das fronteiras iniciais (Dt 12.20).
Deuteronômio 19:10 O derramamento de sangue inocente gerava consequências para a terra. Como no caso de Abel, cujo sangue clamava pelo Senhor desde a terra (Gn 4.10), uma nação de assassinos seria submetida ao julgamento divino.
Deuteronômio 19:11, 12 Para uma pessoa culpada de um homicídio premeditado, não havia a alternativa do refúgio em uma das cidades destinadas para tal. O indivíduo deveria ser entregue ao vingador do sangue.
Deuteronômio 19:13 A sentença para que bem te suceda indica que a preocupação de Deus era com o bem de Seu povo.
Deuteronômio 19:14 Mudar o marco era muito mais do que apenas ultrapassar a fronteira com a terra do próximo. Era enganar uma família com relação à herança que lhe fora dada por Deus.
Deuteronômio 19:15 Exigir duas ou três testemunhas para confirmar um pecado ou uma iniquidade cometida era uma salvaguarda contra as perigosas mentiras que podiam ser ditas por um indivíduo.
Deuteronômio 19:16, 17 A perspectiva de uma testemunha falsa era assustadora, principalmente se fosse uma questão que envolvesse a palavra de um contra a do outro. Por isso, as testemunhas deveriam apresentar-se perante o Senhor, no tabernáculo, o lugar da “suprema corte”, onde o Deus de toda verdade revelaria o mentiroso (Dt 17.8-13).
Deuteronômio 19:18-21 Vida por vida[...] pé por pé. A lei de retribuição estabeleceu o princípio de que a punição deveria estar em pé de igualdade com o crime (Êx 21.23-25; Lv 24.17-20). Quanto maior o crime, mais dura a pena.
Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34