Significado de Isaías 56
Isaías 56
Isaías 56 é um capítulo do livro de Isaías que fala da importância da retidão e da justiça aos olhos de Deus. O capítulo começa com um chamado a todas as pessoas para santificar o sábado e abster-se de praticar o mal. Isaías declara que aqueles que guardam o sábado e seguem os mandamentos de Deus serão abençoados por ele.
O capítulo continua falando da inclusão de estrangeiros e eunucos na adoração a Deus. Isaías declara que a casa de Deus é uma casa de oração para todas as nações e que aqueles que guardam sua aliança serão bem-vindos em sua presença. Ele enfatiza a importância da justiça e retidão, declarando que Deus julgará todas as pessoas de acordo com suas ações.
Na última parte do capítulo, Isaías fala da punição que virá para aqueles que não seguem os caminhos de Deus. Ele adverte sobre o perigo da idolatria e do afastamento de Deus. Ele declara que aqueles que rejeitam a Deus serão destruídos e que sua destruição será rápida e completa.
No geral, Isaías 56 é um capítulo que enfatiza a importância da retidão e da justiça aos olhos de Deus. O capítulo nos lembra que a casa de Deus está aberta a todos os que seguem seus caminhos, independentemente de sua formação ou circunstâncias. Serve como um chamado a todas as pessoas para que busquem os caminhos de Deus e sigam seus mandamentos, pois ao fazê-lo encontrarão verdadeiras bênçãos e prosperidade. O capítulo também serve como um alerta para aqueles que rejeitam a Deus, lembrando-os das consequências de se afastar dele.
Comentário de Isaías 56
Isaías 56.1—66.24 As profecias nesses capítulos são direcionadas aos que retornaram à terra de Israel antes da reconstrução do templo, em 520 a.C. O templo ainda estava em ruínas (Is 63.18; 64.8-12), mas sua reconstrução foi predita (Is 56.6-8). A restauração dos rituais de adoração obrigou os judeus a determinar quem podia participar das práticas religiosas (cap. 56). Como acontecia antes do exílio, Israel continuou a ter dificuldades para vencer a idolatria (Is 57-1-13), a hipocrisia (cap. 58), a injustiça (Is 59.1-8) e a decadência espiritual (Is 64.1-7).Isaías 56.1 Prestes a vir. A salvação de Deus sempre está próxima (Is 51.5; Fp 4-5). Minha justiça é sinônimo de minha salvação (Is 41-2; 45.8; 46.13; 51.6).
Isaías 56.2 Guardar-se de profanar o sábado (Êx 20.8-11) é o exemplo máximo de justiça, porque o sábado é o sinal da aliança (Êx 31.13-17; Jr 17.21-27; Ez 20.20,21). A observância do sábado demonstra um claro compromisso com Senhor, por isso está intimamente associada com a justiça e a retidão.
Isaías 56.3 Ao falar do prosélito [estrangeiro convertido ao judaísmo] que se houver chegado ao Senhor, Isaías não está se referindo às esposas estrangeiras tomadas por aqueles que retornarão do exílio. Esdras e Neemias terão de limpar a comunidade restaurada desses pagãos (Ed 9). Isaías está profetizando a respeito dos estrangeiros que se converterão e se tornarão adoradores do Deus verdadeiro (Is 44-5). São estrangeiros que demonstrarão uma fé genuína e, portanto, serão contados entre os nascidos em Sião (SI 87).
Isaías 56.4, 5 Eunucos. Provavelmente alguns dos exilados do sexo masculino foram castrados para que pudessem servir nas cortes babilônica e persa (Is 39.7; Dn 1.3). Um lugar e um nome. Essa expressão pode ser entendida como monumento memorial. Para Isaías, esse memorial é melhor do que o de filhos e filhas, porque representa um nome eterno, ou a vida eterna, no templo.
Que nunca se apagará é uma expressão idiomática que representa a preservação do nome de alguém por meio de seus descendentes. Essa expressão faz uma ligação entre essa passagem e Isaías 55.13.
Isaías 56.6, 7 Casa de Oração. A inclusão na comunidade da aliança exige comunhão íntima com Deus (SI 15.1; Mt 21.13). Para todos os povos. Pessoas de outras nações que acolheram a fé em Deus eram recebidas com festejos (Is 2.2-4; 1 Rs 8.41-43). Jesus também fez menção da alegria que há no céu quando um pecador se arrepende (Lc 15.7).
Isaías 56.8 Os dispersos são os exilados (Is 11. 11, 12).
Isaías 56.9 As feras impuras e vorazes chamadas para atacar os ímpios são nações hostis (Is 18.6; Jr 12.8,9; Ez 34.5, 8, 25; 1 Co 15.32). Nas regiões orientais antigas, acreditava-se que os demônios e os espíritos apareciam na forma de animais.Isaías 56.4, 5 Eunucos. Provavelmente alguns dos exilados do sexo masculino foram castrados para que pudessem servir nas cortes babilônica e persa (Is 39.7; Dn 1.3). Um lugar e um nome. Essa expressão pode ser entendida como monumento memorial. Para Isaías, esse memorial é melhor do que o de filhos e filhas, porque representa um nome eterno, ou a vida eterna, no templo.
Que nunca se apagará é uma expressão idiomática que representa a preservação do nome de alguém por meio de seus descendentes. Essa expressão faz uma ligação entre essa passagem e Isaías 55.13.
Isaías 56.6, 7 Casa de Oração. A inclusão na comunidade da aliança exige comunhão íntima com Deus (SI 15.1; Mt 21.13). Para todos os povos. Pessoas de outras nações que acolheram a fé em Deus eram recebidas com festejos (Is 2.2-4; 1 Rs 8.41-43). Jesus também fez menção da alegria que há no céu quando um pecador se arrepende (Lc 15.7).
Isaías 56.8 Os dispersos são os exilados (Is 11. 11, 12).
Isaías 56.10 O pronome seus refere-se ao Senhor. Os atalaias, ou encarregados de alertar a cidade no casso de perigo iminente, são os profetas (Is 21.6; Jr 6.17; Ez 3.17; 33.2-7) que não temem a Deus. Os maus atalaias deixam o povo indefeso.
Isaías 56.11, 12 Cães [...] gulosos. Os cães não eram estimados na cultura bíblica, e os judeus os consideravam impuros. Pastores é uma metáfora para os governantes (Is 40.11; Ez 34. 1-6).
Isaías 56:1-2 (Devocional)
Faça Justiça
As palavras de abertura deste capítulo são uma repetição da admoestação do capítulo anterior (Is 55:6-7). Os pensamentos e caminhos de Israel não são os do SENHOR (Is 55:8). As preciosas promessas que se seguem nesse capítulo são uma exortação para que aqueles que vivem em pecado deixem seus caminhos e para que os injustos desistam de seus pensamentos.
No capítulo anterior ouvimos o convite – quatro vezes “venha” – para receber as bênçãos da nova aliança. Nos próximos dois capítulos, Isaías 56-57, que é a parte final da segunda parte, Isaías 49-57, podemos reconhecer a resposta a este convite. Primeiro, nos povos pagãos piedosos que serão introduzidos no reino de Deus, Isaías 56:1-8, e segundo, nos israelitas perversos que serão banidos desse mesmo reino, Isaías 56:9 a Isaías 57:21. Nestes dois grupos reconhecemos o cumprimento das palavras do Senhor Jesus ao centurião de Cafarnaum (Mt 8:11-12; Mt 19:30).
Que eles preservem a “justiça” e pratiquem a “justiça” (Is 56:1). Então estarão de acordo com os atributos e ações que se aplicam ao reino de Deus. A razão pela qual eles devem fazer isso é dupla: o reino logo se tornará público tanto na salvação quanto na justiça. Quando perceberem quão próxima está Sua salvação e que Seus atos justos estão prestes a ser revelados, eles serão encorajados a perseverar.
Uma bênção especial é prometida àquele que guarda o mandamento de Deus (Is 56:2). De todos os mandamentos de Deus, o mandamento do sábado é mencionado aqui como uma ilustração de guardar os mandamentos de Deus. Este é o melhor teste para saber se alguém realmente deseja guardar os mandamentos de Deus. Aquele que ama ao Senhor os guardará. Além disso, o sábado também é um sinal da aliança (Ezequiel 20:12) em conexão com a nova aliança. Guardar o sábado revela a mente do coração que deseja praticar a justiça. Está aberto, não só aos israelitas, mas a todo “filho do homem” (Is 56,2), ou seja, também aos das nações.
Além de guardar de profanar o sábado, o SENHOR também fala sobre guardar a mão de fazer qualquer mal. A mão fala de ações. Aquele que vive interna (coração) e externamente (mão) de acordo com Deus é “bem-aventurado”.
Para nós, o sábado é a paz em Cristo, da qual só podemos desfrutar se nossa mão não fizer o mal.
Isaías 56:3-8 (Devocional)
Estrangeiro e Eunuco
Is 56:3 menciona os dois tipos de pessoas que estão fora das promessas de Israel. O primeiro é “o estrangeiro”. Este é o estrangeiro de origem, mas que veio morar na terra e conhece o Senhor. Ele se juntou ao povo judeu – tal pessoa é chamada de “prosélito” – e mantém as leis judaicas. Existem tais pessoas na Babilônia. O estrangeiro pode pensar que o chamado para voltar à terra de Israel não se aplica a ele.
Mas ele não precisa temer que o Senhor o separe de Seu povo e lhe roube os privilégios que tem desfrutado. O “bem-aventurado” de Isaías 56:2 se aplica a todos os homens, todos os mortais, que cumprem as condições de Isaías 56:1. Não é sua genealogia que é decisiva, mas a questão de saber se ele preserva a justiça e pratica a justiça, conforme mencionado em Isaías 56:1.
O segundo é o “eunuco”. A lei o proíbe, mesmo sendo israelita, de fazer parte do povo de Deus (Dt 23:1). Ele pode pensar que não pode participar porque conhece sua própria condição de eunuco. Assim como uma árvore seca não dá frutos, um eunuco não pode conceber filhos.
No entanto, o Senhor tem uma palavra encorajadora para “os eunucos” que se apegam à Sua aliança (Is 56:4). Seus medos provarão ser infundados. Eles estão autorizados a estar em Sua casa. Ele até lhes dá a promessa de um memorial e um nome melhor do que o de filhos e filhas (Is 56:5). Qualquer um que pensa que é apenas um crente de segunda categoria, alguém que pensa que é desprivilegiado, não contado, recebe um encorajamento extra aqui.
Podemos aceitar com gratidão esse encorajamento e transmiti-lo a outros. Cada membro de Seu povo é alguém por quem o Senhor Jesus deu Sua vida. O seu nome nunca será apagado, mas será conhecido por Deus para sempre (cf. Ap 3,12). Não é sobre de quem eles se originaram, mas o que eles se tornaram Nele.
Se eles se abstiverem de profanar o sábado (Is 56:6), Deus os levará ao Seu santo monte e lhes dará alegria em Sua casa de oração (Is 56:7). Ele destruirá qualquer barreira à comunhão. Eles farão parte da congregação de Israel. Ele aceitará seus holocaustos e sacrifícios em Seu altar, pois Sua casa será chamada “casa de oração para todos os povos” (cf. Mt 21,13). E Aquele que no futuro reúne os dispersos, ainda reunirá mais pessoas (Is 56:8). O SENHOR reunirá estes dispersos, os eunucos, os dispersos de Israel, as dez tribos, assim como os outros, as nações.
Isso também se aplica aos dias de hoje. O evangelho continua e todos os dias muitos em todo o mundo se arrependem (Atos 2:47). Eles vêm à Sua casa, a igreja do Novo Testamento do Deus vivo. A igreja também é antes de tudo uma casa de oração (1Tm 2:1-2).
Isaías 56:9-12 (Devocional)
Julgamento sobre os Ímpios
Com Isaías 56:9 começa uma nova seção que continua até Isaías 57. Estamos em uma atmosfera bem diferente com um tom bem diferente. Não se trata mais de restauração, mas de julgamento. Enquanto as nações fiéis e rejeitadas estão sendo salvas, o julgamento vai para os apóstatas em Israel, os seguidores do anticristo. As bestas, ou seja, os assírios sob a liderança do rei do Norte, são chamados a banquetear-se com a parte incrédula do povo de Israel (Is 56:9).
Isso se deve à atitude de seus líderes, que são vigilantes do povo e têm a função de alertar o povo sobre o perigo. A segurança do povo, porém, não é de modo algum uma preocupação deles (cf. Jr 6,17). Eles estão cegos para isso (Is 56:10). Eles pensam apenas em sua própria conveniência e prazer. Eles sonham, deitam-se, dormem e são cegos aos valores espirituais e à realidade. É a partir dessa atitude, por assim dizer, que sai o chamado para os animais virem e devorá-los. O SENHOR nunca julga sem mostrar a justiça do julgamento. Ele o faz revelando a condição moral do povo e de seus líderes.
Esses líderes só despertam de seu próprio conforto quando podem se entregar aos prazeres, orgias e bebidas (Is 56:11). São cães que engordam para satisfazer sua ânsia de prazer, mas não podem latir para alertar as pessoas. Eles são pastores inúteis. Eles seguem seu próprio caminho, o caminho que mais lhes dá. Se houver algum pensamento sobre o amanhã, então apenas para festejar ainda mais (Is 56:12).
Todos aqueles a quem o Senhor Jesus deu a responsabilidade de cuidar de Seu rebanho como pastores devem se precaver contra uma diminuição gradual de suas obrigações para com o rebanho. Eles também devem evitar dominar o rebanho ou buscar ganhos sórdidos (1Pe 5:2-3).
A situação descrita acima também se aplica hoje. Quem ainda tem a coragem de assumir a responsabilidade espiritual e de alertar contra o secularismo da igreja, contra todos os tipos de ídolos modernos como a psicologia, o evangelho da prosperidade, a moda do culto, os lobos em pele de cordeiro que espalham o erro sob a capa da cristandade? Quem ainda adverte os jovens na igreja contra os erros carismáticos de nosso tempo, como falar em línguas, visões e as chamadas mensagens proféticas? Por outro lado, deve haver um chamado para estudar a Palavra de Deus por si mesmos, a fim de não serem vítimas de todo vento de doutrina.