Significado de Jeremias 46

 

Significado de Jeremias 46

Jeremias 46

46.1,2 — Esse versículo introduz uma coletânea de oráculos contra as nações. O texto faz uma viagem do oeste (o Egito) para o leste (Elão e Babilônia). Espalhadas entre os oráculos estão mensagens sucintas a respeito da restauração de Israel e de Judá. As evidências internas indicam uma data anterior à queda de Jerusalém para a maioria desse material. Em Jeremias 46.2, o primeiro oráculo pode ser datado com precisão em 605 a.C. Em outros, o conteúdo reflete eventos que vão desde as campanhas de Nabucodonosor ao sul (604 a.C.) até as campanhas realizadas em 586 a.C., ou mesmo em 582 a.C. A principal mensagem desses oráculos é a soberania de Deus sobre as nações da terra. O Senhor governa sobre elas, e estas são responsáveis por seus pecados contra a Lei e a ordem divina no cosmos. As nações que não seguem os padrões éticos e morais de justiça e retidão serão julgadas rigorosamente. Aquelas que demonstram retidão na liderança e no governo receberão a graça e a benevolência de Deus.

46.3,4 — Escudo e pavês são dois tipos de armas de proteção pessoal (1 Rs 10.16, 17).

46.5,6 — O forte exército egípcio foi sobrepujado repentinamente pelos poderosos babilônios. Terror [...] ao redor. Essa expressão também foi o nome dado a Pasur por Jeremias em Jr 20.3, 4, e para os perseguidores de Jeremias (Jr 20.10).

46.7-9 — O Egito ficou enfraquecido por 300 anos (1 Rs 14-25), mas ainda era conhecido por produzir e exportar carruagens. Os etíopes, os de Pute e os lídios aparentemente eram mercenários contratados pelo faraó Neco.

46.10-12 — O dia do Senhor é descrito aqui como um dia de vingança no qual o Egito seria punido pela morte de Josias. A ilustração de uma espada devoradora também está presente em Jeremias 2.30. A morte do Egito é descrita como um banquete de sacrifícios. Como não havia bálsamo curador para os pecados de Judá, agora o Egito sofreria uma ferida mortal, cambaleando para a morte.

46.13 — Esse versículo é uma introdução em prosa para uma descrição poética do ataque de Nabucodonosor contra o Egito. Após a batalha em Carquêmis, a marcha dos babilónios por meio da Palestina foi retomada em 604 a.C. Eles atacaram Asquelom e então perseguiram os egípcios.

46.14-17 — Por que foram derribados os teus valentes? A queda dos deuses perante o Senhor é um tema constante dos oráculos contra as nações (Jr 46.25).

O Senhor os abateu. A Babilônia é descrita como um instrumento do julgamento de Deus.

46.18,19 — Rei... Senhor dos Exércitos: Deus é o verdadeiro Rei soberano sobre todos os exércitos do céu e da terra.

Tabor [...] Carmelo. As montanhas representam a segurança do reinado de Deus. Como Judá, o Egito teria de enfrentar o castigo do Senhor. 

46.20-24 — O inimigo egípcio invadiu do Norte, a mesma direção pela qual o adversário de Judá atacou o reino.

Bezerros cevados. Os mercenários egípcios muito bem pagos não eram páreo para Deus e os babilônios, que vinham como lenhadores derrubando a floresta e matando as serpentes em fuga, os egípcios. A morte do Egito é um paralelo com a morte de Israel; a filha virgem havia sido violada e agora permanecia envergonhada (Jr 2.26), prestes a ser levada cativa para a Babilônia.

46.25-28 — Não temas [...] nem te espantes. Israel seria preservado. Esses versículos são semelhantes aos versículos 10 e 11 de Jeremias 30, com pequenas variações.

Índice: Jeremias 1 Jeremias 2 Jeremias 3 Jeremias 4 Jeremias 5 Jeremias 6 Jeremias 7 Jeremias 8 Jeremias 9 Jeremias 10 Jeremias 11 Jeremias 12 Jeremias 13 Jeremias 14 Jeremias 15 Jeremias 16 Jeremias 17 Jeremias 18 Jeremias 19 Jeremias 20 Jeremias 21 Jeremias 22 Jeremias 23 Jeremias 24 Jeremias 25 Jeremias 26 Jeremias 27 Jeremias 28 Jeremias 29 Jeremias 30 Jeremias 31 Jeremias 32 Jeremias 33 Jeremias 34 Jeremias 35 Jeremias 36 Jeremias 37 Jeremias 38 Jeremias 39 Jeremias 40 Jeremias 41 Jeremias 42 Jeremias 43 Jeremias 44 Jeremias 45 Jeremias 46 Jeremias 47 Jeremias 48 Jeremias 49 Jeremias 50 Jeremias 51 Jeremias 52