2015/09/03

Significado de Jó 35

Significado de Jó 35

Significado de Jó 35


Jó 35

35.1,2 — Em outras palavras, Eliú pergunta: “Jó teria o direito (um termo jurídico; hb. mishpat) de agir como se a sua justiça fosse maior do que a de Deus?" Apoiando-se na pergunta de Elifaz (Jó 4-17), Eliú mostra que Jó deixou implícito por sua resposta que seus preceitos éticos são melhores que os de Deus.

35.3 — Lendo nas entrelinhas das diversas queixas de Jó, Eliú exagera a situação de Jó: “o que eu ganhei por ser bom?” Embora Jó nunca tenha barganhado com Deus, servindo-o para obter algum benefício, como nas religiões pagãs e idólatras de sua época, as ações e palavras de Jó podem ter dado a impressão disso (leia a paráfrase do próprio Jó sobre os sentimentos do ímpio no capítulo 21, versículo 15).

35.4-8 — Deus não estava sob qualquer obrigação de prestar favores ou serviços a Jó (Jó 41-11). Portanto, era incoerente ele exigir que Deus comparecesse a um tribunal (Jó 31.35).

35.9,10 — As pessoas clamam (primeiro aparição do verbo, hb., za’aq) por ajuda (pela segunda vez o mesmo verbo aparece, hb., shawa) porque precisam se libertar da opressão do braço dos grandes, não porque reconhecem Deus como seu Criador.

A nação de Israel durante o período dos juízes ilustrava esse princípio. Seus inúmeros clamores a Deus nem sempre eram devido ao arrependimento pelo pecado; eram gritos de quem estava em desespero buscando livrar-se da opressão (Juízes 10.10-14, que usa os termos hebraicos sa’aq e zaaq alternadamente). Esse entendimento pode explicar muitas orações sem resposta hoje em dia. Mas isso não quer dizer que todas as orações não respondidas sejam devido a isso. Um caso específico não deve transformar-se em uma regra geral. De fato, foi este o mesmíssimo erro dos amigos de Jó ao tentar usar a lei da retribuição para explicar a tragédia que se abateu sobre Jó.

35.11-16 — Uma razão pela qual Deus não responde quando as pessoas clamam é a vaidade e a motivação impura dessas pessoas (Tg 4.3). Eliú deixa implícito que as orações de Jó não foram ouvidas por causa de sua confiança em seus próprios méritos (Jó 33.17). Essa percepção prepara o terreno para o discurso de Deus (caps. 38 e 39).

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