Significado de Josué 19
Josué 19
Josué 19 continua o relato da distribuição de terras entre as tribos remanescentes de Israel. O capítulo começa com a alocação de terras para a tribo de Simeão no território de Judá. A seguir, o capítulo descreve o território dado à tribo de Zebulom, que se estende até o mar.
O capítulo também descreve a herança da tribo de Issacar, cuja terra inclui vales férteis e terras agrícolas. A tribo de Asher recebe seu loteamento ao longo da costa mediterrânea, conhecida por sua abundância de azeite.
A narrativa descreve ainda o território concedido à tribo de Naftali, que abrange a Galileia. O capítulo termina com a distribuição da tribo de Dã, que ocupa uma parte da costa ocidental.
Josué 19 destaca a divisão meticulosa da terra entre as tribos restantes e seus territórios específicos. O capítulo enfatiza o cumprimento da promessa de Deus de prover uma pátria para cada tribo. O processo de distribuição enfatiza o conceito de mordomia, onde cada tribo recebe sua porção da Terra Prometida e é responsável por seu cultivo e cuidado. O capítulo reflete a fidelidade de Deus à Sua aliança e Seu compromisso de garantir que Seu povo possua a terra que Ele prometeu a seus ancestrais.
Significado
Josué 19:1-46 Simeão não recebeu uma herança independente. Em vez disso, herdou terras dispersas no território de Judá. Seu pai Jacó previra tal coisa (Gn 49.5-7). Mais tarde, Simeão e Judá agiram em conjunto (Jz 1.3). Em 1 Crônicas 4.24-27, Simeão é descrita como uma tribo muito menor do que Judá.Josué 19:47, 48 A conquista de Lesém por Dã é contada também em Juízes 18, capítulo este que fornece maiores detalhes (neste trecho a cidade é chamada de Laís). Os danitas foram forçados a sair de seu território no sul (Jz 1.34) e migrar para o norte (Jz .18.27-31), onde capturaram Lesém e mudaram seu nome para Dã.
Josué 19:49, 50 A repartição da terra termina, apropriadamente, com Josué recebendo sua herança em Efraim. A Bíblia não registra a ordenança que garante a Josué esta herança em particular, embora a promessa para Calebe e Josué em Números 14.30 de fato garantisse uma herança da terra a ambos os fiéis espias. Mas no versículo 50 deste capítulo, notamos que a posse daquela parte da terra foi feita segundo o dito do Senhor.
Josué 19:51 Esta é uma declaração que sumaria as informações acerca dos assentamentos de cada tribo, refletindo elementos presentes em Josué 14.1; 17.4; 18.6, 10. É um resumo bastante adequado de todo o assunto abordado nos capítulos 13 a 19: A citação de Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de Num e os cabeças dos pais das famílias, bem como a menção do tabernáculo em Siló, dão um ar de importância e solenidade. Toda a distribuição da terra aconteceu sob os olhos de Deus, de forma honesta e ordenada. A terra pertencia ao Senhor, e Ele pretendia concedê-la. Agora, Ele havia cumprido Sua promessa.
Josué 19:1-9 (Devocional)
Introdução
Neste capítulo, as tribos restantes recebem sua herança. Cada uma das tribos recebeu então seu próprio pedaço de terra. As fronteiras são indicadas com muita precisão. Assim, aplicado individualmente, “Deus atribuiu a cada um uma medida de fé” (Romanos 12:3). Deus deu a cada um exatamente o suficiente para que a tarefa fosse executada. Mesmo quando se trata de tomar posse das bênçãos espirituais, todos receberam de Deus o que é necessário.
Este capítulo termina com a herança de Josué. Ele foi designado pelos israelitas, por “mandado do Senhor” (Josué 19:49-50). Isso é maravilhoso. Cristo, na figura de Josué, dividiu a terra entre o povo de Deus. Como prova da nossa gratidão a Cristo, nós, como povo de Deus, podemos dar-Lhe uma herança no nosso meio. Nas reuniões dos crentes – na “tenda do encontro” (Josué 19:51) – isso pode se manifestar.
A Herança de Simeão
Por sorteio, Simeão recebe uma herança no meio da herança de Judá. Judá tem uma grande herança, mais do que eles conseguem manter. Eles têm espaço suficiente para outra tribo. Simeão é a menor de todas as tribos. Eles não precisam de muita terra. Assim, a abundância de um pode servir na falta do outro (cf. 2Co 8:14).
Um lugar no meio de outra herança não é um lugar fácil. Isso significa um exercício tanto para Judá quanto para Simeão. Judá é de longe o chefe de Simeão. Simeão se fundiu cada vez mais com Judá, eles não foram capazes de preservar seu próprio caráter.
O lugar de Simeão no território de Judá pode ser aplicado a pessoas e igrejas dificilmente reconhecíveis pelas suas próprias características. Eles são influenciados por outras pessoas ou igrejas. Não se tem opinião própria, mas depende inteiramente dos outros. As exceções são os crentes que tomam uma decisão por convicção pessoal, enquanto outros são guiados por outros.
Vemos isso também quando Judá pede a Simeão, um pouco mais tarde, que se junte a ele para conquistar terras (Juízes 1:3). Acontece então que Simeão não se decide diante do Senhor independentemente de Judá. Judá age de acordo com a voz de Deus, Simeão age de acordo com a voz de Judá. Teria sido melhor se Simeão tivesse esperado a voz do Senhor. Quando se trata de compreender a voz do Senhor, é necessário ser independente dos outros. A propósito, isso também se aplica a Judá, pois por que é necessário pedir a Simeão que vá junto quando o Senhor disse que eles deveriam subir como tribo?
Mais tarde, porém, algo positivo sobre Simeão também é mencionado, a saber, que eles desejam expansão (1Crônicas 4:39). Eles também entenderam. Se nos reconhecermos numa posição como a de Simeão, não precisamos ficar desesperados. Outra menção positiva de Simeão é que na época da apostasia das dez tribos sob Jeroboão, muitos da tribo de Simeão permaneceram fiéis à casa de Davi (2Cr 15:9). Vários residentes mudaram-se para o norte, para Efraim e Manassés (2Crônicas 34:6). Esta é provavelmente a explicação para o facto de apenas Judá e Benjamim serem mencionados como as tribos que seguiram a casa de David.
Na parte dada a Simeão, cumpre-se a profecia de Jacó a respeito de Simeão e Levi: “Eu os dispersarei em Jacó, e os espalharei em Israel” (Gn 49:7). Tanto os levitas como os simeonitas estão dispersos, mas de uma forma diferente. Os simeonitas fundiram-se em Judá e quase perderam a sua identidade. Os levitas estão espalhados por todo o país nas cidades como uma bênção para o povo.
Zebulom está localizado, junto com Naftali, ao norte de Canaã, na Galiléia. São tribos que são facilmente esquecidas, mas não por Deus. Na parte escura do norte de Israel, Deus traz luz através do Messias. Ali acontece a primeira atuação do Senhor Jesus sobre a qual lemos nos Evangelhos. É o cumprimento do que Isaías profetizou: “Mas não haverá mais tristeza para aquela que estava angustiada; em tempos anteriores Ele tratou a terra de Zebulom e a terra de Naftali com desprezo, mas mais tarde Ele a tornará gloriosa, junto ao caminho do mar, do outro lado do Jordão, na Galiléia dos gentios. O povo que anda nas trevas verá uma grande luz; Aqueles que vivem numa terra escura, a luz brilhará sobre eles” (Isaías 9:1-2).
Portanto Mateus também menciona estes versículos em seu relato da vida do Senhor Jesus (Mateus 4:12-16). Ele escreve seu Evangelho especialmente para os judeus e por isso esta citação é de grande importância. O cumprimento, comprovado pelas suas próprias Escrituras, deve convencê-los de que no Senhor Jesus o Messias veio até eles.
Podemos aplicar isso aos crentes que vivem espiritualmente distantes. Se não tivermos mais contato espiritual com tais crentes, poderemos facilmente esquecê-los. Também podemos pensar nas igrejas locais que esquecemos, porque é preciso muito esforço para alcançá-las. Mas eles não são esquecidos pelo Senhor. Ele os visita. Devemos fazer o mesmo. O Senhor Jesus apareceu ali e trouxe bênção. A Galiléia é desprezada pelo clero, mas não pelo Senhor.
Tola, um dos juízes, é dessa tribo (Jz 10:1), assim como Baasa, um dos reis de Israel (1Rs 15:27). Um lugar bem conhecido naquela tribo é Sunem, onde mora a mulher temente a Deus que dá hospitalidade a Eliseu (2Rs 4:8).
Outro lugar bem conhecido é Jezreel. Nabote mora lá (1Rs 21:1). Seu vizinho é o poderoso e perverso rei Acabe, que está de olho na herança de Nabote. Pela tentativa de Acabe de obter a herança de Nabote em sua posse, o grande apreço que Nabote tem pela herança vem à tona: “Ora, aconteceu depois destas coisas que Nabote, o jezreelita, tinha uma vinha que [estava] em Jizreel, ao lado de o palácio de Acabe, rei de Samaria. 2Acabe falou a Nabote, dizendo: Dá-me a tua vinha, para que eu a tenha como horta, porque fica perto da minha casa, e eu te darei uma vinha melhor do que aquela no seu lugar; se você quiser, eu lhe darei o preço em dinheiro.” 3Mas Nabote disse a Acabe: “O Senhor me livre de te dar a herança de meus pais”” (1Rs 21:1-3).
Josué 19:10-16 (Devocional)
A herança de Zebulom
A herança da tribo Zebulom faz fronteira a oeste com o Mar Mediterrâneo e a leste com o mar de Tiberíades. Isto está de acordo com a profecia de Jacó: “Zebulom habitará à beira-mar” (Gn 49:13). Teriam portos para navios mercantes no Mar Mediterrâneo e para navios de pesca no mar de Tiberíades.
Zebulom está localizado, junto com Naftali, ao norte de Canaã, na Galiléia. São tribos que são facilmente esquecidas, mas não por Deus. Na parte escura do norte de Israel, Deus traz luz através do Messias. Ali acontece a primeira atuação do Senhor Jesus sobre a qual lemos nos Evangelhos. É o cumprimento do que Isaías profetizou: “Mas não haverá mais tristeza para aquela que estava angustiada; em tempos anteriores Ele tratou a terra de Zebulom e a terra de Naftali com desprezo, mas mais tarde Ele a tornará gloriosa, junto ao caminho do mar, do outro lado do Jordão, na Galiléia dos gentios. O povo que anda nas trevas verá uma grande luz; Aqueles que vivem numa terra escura, a luz brilhará sobre eles” (Isaías 9:1-2).
Portanto Mateus também menciona estes versículos em seu relato da vida do Senhor Jesus (Mateus 4:12-16). Ele escreve seu Evangelho especialmente para os judeus e por isso esta citação é de grande importância. O cumprimento, comprovado pelas suas próprias Escrituras, deve convencê-los de que no Senhor Jesus o Messias veio até eles.
Podemos aplicar isso aos crentes que vivem espiritualmente distantes. Se não tivermos mais contato espiritual com tais crentes, poderemos facilmente esquecê-los. Também podemos pensar nas igrejas locais que esquecemos, porque é preciso muito esforço para alcançá-las. Mas eles não são esquecidos pelo Senhor. Ele os visita. Devemos fazer o mesmo. O Senhor Jesus apareceu ali e trouxe bênção. A Galiléia é desprezada pelo clero, mas não pelo Senhor.
Josué 19:17-23 (Devocional)
A Herança de Issacar
A herança de Issacar estende-se desde o Jordão, a leste, até o Mar Mediterrâneo, a oeste. Ao sul faz fronteira com Manassés e ao norte faz fronteira com Zebulom.
Tola, um dos juízes, é dessa tribo (Jz 10:1), assim como Baasa, um dos reis de Israel (1Rs 15:27). Um lugar bem conhecido naquela tribo é Sunem, onde mora a mulher temente a Deus que dá hospitalidade a Eliseu (2Rs 4:8).
Outro lugar bem conhecido é Jezreel. Nabote mora lá (1Rs 21:1). Seu vizinho é o poderoso e perverso rei Acabe, que está de olho na herança de Nabote. Pela tentativa de Acabe de obter a herança de Nabote em sua posse, o grande apreço que Nabote tem pela herança vem à tona: “Ora, aconteceu depois destas coisas que Nabote, o jezreelita, tinha uma vinha que [estava] em Jizreel, ao lado de o palácio de Acabe, rei de Samaria. 2Acabe falou a Nabote, dizendo: Dá-me a tua vinha, para que eu a tenha como horta, porque fica perto da minha casa, e eu te darei uma vinha melhor do que aquela no seu lugar; se você quiser, eu lhe darei o preço em dinheiro.” 3Mas Nabote disse a Acabe: “O Senhor me livre de te dar a herança de meus pais”” (1Rs 21:1-3).
Nabote teve que pagar por isso com a morte, como lemos mais tarde em 1 Reis 21 (1Rs 21:7-13). Quando se trata da avaliação da herança, dificilmente se pode imaginar um contraste maior do que entre Nabote e Acabe. Nabote está espiritualmente relacionado com Calebe.
Mais tarde, Dã foi procurar por mais território (Juízes 18:1), depois de terem perdido parte de seu território (Juízes 1:34) para irmãos e inimigos. O território tornou-se demasiado pequeno por culpa própria. Em vez de se humilharem por causa disso, eles partiram obstinadamente em busca de mais território.
Que eles não envolvem Deus em seus planos é evidente na história de Juízes 18. Quando encontram um idólatra, eles o tomam para si. Assim, Dã se torna a primeira tribo a introduzir a idolatria (Juízes 18:30). Se Deus nos exercita e perdemos terras, qual é a nossa reação? Nós nos curvamos diante de Deus ou agimos arbitrariamente como Dan?
Os dois primeiros lugares mencionados, Zorá e Estaol, são conhecidos da história de Sansão. Ali ele começa, através do Espírito, a realizar seus primeiros feitos (Juízes 13:25).
Ele recebe sua herança como um presente dos israelitas. É a parte que ninguém reivindicou ainda. É a parte que ele deseja. Ele não se deixa coroar rei. Ele habita entre Seu povo como um deles. É assim que ele possui sua herança. Josué é aqui uma figura do Senhor Jesus. O Senhor Jesus também espera com o questionamento de Sua propriedade ou herança (Sl 2:8) até que todos os que agora pertencem ao Seu povo tenham recebido suas heranças.
Josué pede Timnath-serah, que significa “parte abundante”. Encontra-se na serra, território onde os seus contemporâneos não querem habitar (Josué 17:15-16). Com a sua escolha ele lhes dá um bom exemplo.
Josué 19:40-48 (Devocional)
A herança de Dan
A tribo de Dan tem as fronteiras menos claras. Como uma tribo grande, eles recebem apenas um pequeno território. Será que Deus estaria errado em dar muito a Judá e pouco a Dã? Deus nunca se engana. Ele está olhando para frente. Ele dá ao povo a oportunidade de se exercitar, sendo o exercício diferente para cada tribo.
Mais tarde, Dã foi procurar por mais território (Juízes 18:1), depois de terem perdido parte de seu território (Juízes 1:34) para irmãos e inimigos. O território tornou-se demasiado pequeno por culpa própria. Em vez de se humilharem por causa disso, eles partiram obstinadamente em busca de mais território.
Que eles não envolvem Deus em seus planos é evidente na história de Juízes 18. Quando encontram um idólatra, eles o tomam para si. Assim, Dã se torna a primeira tribo a introduzir a idolatria (Juízes 18:30). Se Deus nos exercita e perdemos terras, qual é a nossa reação? Nós nos curvamos diante de Deus ou agimos arbitrariamente como Dan?
Os dois primeiros lugares mencionados, Zorá e Estaol, são conhecidos da história de Sansão. Ali ele começa, através do Espírito, a realizar seus primeiros feitos (Juízes 13:25).
Josué 19:49-50 (Devocional)
A herança de Josué
Calebe foi o primeiro a receber sua herança antes mesmo de as tribos receberem sua herança. Agora, quando todas as tribos receberam a sua herança, Josué é o último a receber a sua herança. Por modéstia, ele esperou até que todos conseguissem. Esta é uma grande diferença em relação a alguns líderes de hoje que usam a sua posição e influência para beneficiarem a si próprios e às suas próprias famílias, tanto quanto possível.
Ele recebe sua herança como um presente dos israelitas. É a parte que ninguém reivindicou ainda. É a parte que ele deseja. Ele não se deixa coroar rei. Ele habita entre Seu povo como um deles. É assim que ele possui sua herança. Josué é aqui uma figura do Senhor Jesus. O Senhor Jesus também espera com o questionamento de Sua propriedade ou herança (Sl 2:8) até que todos os que agora pertencem ao Seu povo tenham recebido suas heranças.
Josué pede Timnath-serah, que significa “parte abundante”. Encontra-se na serra, território onde os seus contemporâneos não querem habitar (Josué 17:15-16). Com a sua escolha ele lhes dá um bom exemplo.
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24