Significado de Josué 24
Josué 24
Josué 24 apresenta o discurso final de Josué aos israelitas antes de sua morte. Ele reúne o povo e recorda-lhe a sua história, desde as origens de Abraão até à conquista da Terra Prometida. Ele relata como Deus os guiou, protegeu e providenciou fielmente ao longo de sua jornada.
Josué desafia o povo a fazer uma escolha — servir aos deuses de seus ancestrais ou ao Senhor que os tirou do Egito e lhes deu a terra. Ele declara seu próprio compromisso de servir ao Senhor e encoraja o povo a fazer o mesmo.
Os israelitas respondem com a promessa de servir ao Senhor, reconhecendo Sua supremacia e fidelidade. Josué então ergue uma pedra como testemunha de seu compromisso e os lembra da seriedade de sua promessa. O capítulo termina com a morte de Josué e o enterro de seus restos mortais.
Josué 24 serve como um chamado poderoso à lealdade e ao compromisso. Ele destaca a importância de escolher servir a Deus e a responsabilidade que vem com essa escolha. O capítulo também destaca a importância de lembrar sua história e a fidelidade de Deus para permanecerem firmes em sua devoção. A mensagem final de Josué prepara o terreno para a jornada contínua dos israelitas enquanto eles continuam a defender a aliança e cumprir seu papel como o povo escolhido de Deus.
Josué 24:1-13 Este trecho bíblico recapitula a benevolente provisão de Deus para com Seu povo. Os versículos 1 e 2 indicam a natureza mais formal deste capítulo, visto que os líderes se apresentaram diante de Deus para ouvir o discurso de Josué, introduzido pela tradicional fórmula poética: Assim diz o Senhor, o Deus de Israel. Comentário de Josué 24
Josué 24:1 Siquém é um lugar com uma antiga tradição de importância religiosa e de formação de alianças em Israel, e que remete aos dias de Abraão (Js 8.30-35; Gn 12.6; 33.18-26; 34.1-31; 37.12-17; Dt 11.26-32; 27.1-26; Jz 9.31-57). Escavações arqueológicas descobriram uma série de templos, santuários e pedras cerimoniais erguidas de quase todos os períodos de sua existência.
Após os detalhes anteriores relativos às festas e assembleias anuais, e todas as coisas preparadas para o serviço do tabernáculo, ele passa a lembrar os israelitas de executar as ordens antes dadas, sobre fornecer a cargo público todos os materiais para o serviço diário; e, em particular, uma quantidade suficiente de óleo para as lâmpadas do castiçal de ouro, que deveriam queimar continuamente no lugar santo sem o véu, os sacerdotes em espera sendo obrigados a manter este castiçal limpo e puro, e a preparar e fornecer as lâmpadas manhã e noite.
Josué 24:2-4 A princípio, os ancestrais de Israel não adoraram ao Deus vivo. Até que o Senhor os tivesse chamado, Abraão e seus parentes serviram a outros deuses (Gn 31.1-4, 19, 34, 35), foram meros idólatras. O Senhor elegeu Abraão e Sara para constituírem Seu povo especial por razões só conhecidas por Ele. De forma parecida, não é porque possuímos algo maravilhoso dentro de nós que Ele se achega até nosso ser, mas sim por causa de Seu amor, Sua soberania e de Sua benevolente vontade.
Josué 24:5-9 A recapitulação de Deus de Suas benevolentes ações em favor de Seu povo (v. 2-5) incluía a geração de Josué. Deus não apenas se fez conhecido em tempos passados, mas também trabalhou poderosa e benevolentemente para o povo dos dias de Josué. Os cristãos de hoje fazem parte de uma longa linhagem de pessoas de fé (Hb 11).
Josué 24:10 Para a história completa sobre Balaão, veja Números 22—24:
Josué 24:11, 12 Deus usou vespões para auxiliar Israel no cumprimento da promessa de Êxodo 23.28. O vespão pode ser: (1) um simbolismo do faraó do Egito, cujos emblemas eram a abelha e a vespa; (2) uma alegoria do terror e do pânico de Deus dentre os cananeus (Js 2.9-11, 24; 5.1; 6.27; Ex 15.14-16) ou (3) vespões de verdade. Qualquer que seja o caso, o fato é que Deus lutou por Israel. As vitórias vinham do Senhor e não dependiam do poder militar que Israel possuía nas mãos.
A expressão ambos os reis faz referência a Seom e Ogue, os quais foram derrotados por Israel no deserto (Nm 21.21-35). A espada e o arco são mencionados em conexão com a primeira tomada de Siquém por Jacó (Gn 48.22).
Josué 24:13 A expressão eu vos dei a terra em que não trabalhastes confirma o cumprimento das promessas transmitidas por Moisés em Deuteronômio 6.10, 11. A terra era o benevolente presente de Deus para Seu povo.
Josué 24:14-28 Após tudo que o Senhor fez em prol de Israel, que vai de livramentos e provisões à concessão de uma terra fértil, a melhor forma de retribuir a benevolente conduta de Yahweh era renunciar a todos os outros deuses e seguir a Deus. O próprio exemplo de Josué em ser fiel ao Criador ajudaria o povo a compreender isso. A resposta do povo após ser lembrado por Josué do cumprimento das promessas do Senhor sobre aquela nação foi a do compromisso, mesmo depois de o líder de Israel tê-lo avisado das consequências de tal comprometimento. Os israelitas ratificaram a aliança com Deus e foram para as suas propriedades.
Josué 24:14, 15 As palavras de Josué nestes versículos contêm um raro apelo para que Israel escolhesse entre Deus e os muitos falsos substitutos. Caso o povo não optasse por Deus, escolheria entre os deuses que seus ancestrais serviram ou os deuses dos amorreus (isto é, os cananeus). E claro que tal apelo é retórico. Da perspectiva do Senhor havia apenas uma opção. Com suas palavras famosas, Josué depôs, de forma clara e inequívoca, a favor de Deus. Assim, ele exibiu as perfeitas ações de um líder, estando disposto a seguir em frente e comprometer-se com a verdade apesar das inclinações do povo. O enfático exemplo de Josué, sem dúvida, encorajou muitos a seguirem as afirmações dos versículos 16 a 18.
Josué 24:16-18 Em resposta à declaração de Josué, o povo reconheceu seu débito com o Senhor por causa de todas as benesses recebidas por Ele. Este era um ponto crucial. Somente a partir do momento em que os israelitas se lembrassem do que Deus fizera por eles, inclinar-se-iam a servi-lo. Moisés dissera isso muitos anos antes (Dt 8.11-17).
Josué 24:19-21 Logo após Josué aconselhar os israelitas a servirem a Deus (v. 14), ele declarou: não podereis servir ao Senhor, porquanto é Deus santo, é Deus zeloso, que não perdoará a vossa transgressão nem os vossos pecados. O uso desta expressão exagerada destaca a gravidade da obrigação com a qual as pessoas estavam se comprometendo. A fé delas não poderia ser pequena e superficial. A história subsequente mostra que as atitudes de Israel eram insatisfatórias nesta questão. O convite de Josué também vale para os cristãos. Embora a salvação seja o dom gratuito de Deus àqueles que reconhecem o sacrifício de Jesus, seguir a Cristo verdadeiramente não é uma tarefa fácil (Js 16.24; Jo 1.12; 1 Co 15.1-5).
Josué 24:22-27 Josué e o povo selaram a aliança de servir a Deus quando escreveram as palavras no livro da Lei de Deus e no momento em que erigiram uma grande pedra debaixo do carvalho, a mesma árvore que Jacó encontrou quando veio a Siquém. Esta árvore ficava perto do santuário do Senhor, o qual, provavelmente, não era uma construção regular ou um templo, mas um lugar sagrado criado em Siquém ao levar o tabernáculo para lá. A referência às pessoas apresentando-se diante de Deus (v. 1) pode indicar que o tabernáculo estava lá. A pedra debaixo do carvalho funcionava como um lembrete legal ou testemunho de que a aliança fora assumida pelas pessoas. Agora, a pedra e o povo eram ambos as testemunhas. Isso reflete a função do altar construído pelas tribos que estavam assentadas a leste do Jordão, que também era um testemunho (Js 22.34). Uma grande pedra erguida, que data da época final da idade do Bronze (isto é, mais ou menos a época em que se passa essa história), foi encontrada em Siquém, e pode ser a pedra aqui mencionada.
Josué 24:28 Quando Josué dispensou os israelitas, cada um foi para sua herdade [propriedade, NVI]. Isto fecha adequadamente a segunda parte deste livro.
Josué 24:29-33 Os três funerais indicam o fim de eras: Josué e Eleazar, respectivamente o líder e o sacerdote do povo, eram as últimas conexões diretas com o Egito. José representava a distante ligação com o Egito e com as promessas dos patriarcas.
Josué 24:29 A primeira referência a Josué como o servo do Senhor mostra visivelmente o quanto Josué prosperou na missão que herdou de Moisés. Agora, o livro fecha um círculo completo, pois, quando rememoramos Josué 1.1, vemos Moisés como servo do Senhor e Josué na condição de mero assistente.
Josué 24:30, 31 Josué foi sepultado em sua própria terra, na cidade que ele pedira e construíra, Timnate-Sera (Js 19.50). As antigas versões gregas possuem uma prolongada e fascinante adição no versículo 30, que estabelece que Josué teria sido colocado no túmulo junto às facas de pederneira com as quais ele havia circuncidado os egípcios anos antes, e que estariam lá até os dias de hoje.
Josué 24:32 Esta breve passagem acerca da transferência do corpo de José, do Egito para Canaã, registra o cumprimento das palavras de José proferidas centenas de anos antes (Gn 50.24, 25).
Josué 24:33 Eleazar, o sumo sacerdote, participou de forma proeminente na distribuição da herança. Aqui, ele também recebe um funeral adequado em sua própria terra.
Índice: Josué 1 Josué 2 Josué 3 Josué 4 Josué 5 Josué 6 Josué 7 Josué 8 Josué 9 Josué 10 Josué 11 Josué 12 Josué 13 Josué 14 Josué 15 Josué 16 Josué 17 Josué 18 Josué 19 Josué 20 Josué 21 Josué 22 Josué 23 Josué 24