Atos 16 — Interpretação Bíblica

Atos 16

16:1 Enquanto ministrava em Listra, Paulo conheceu um crente chamado Timóteo. Sua mãe era uma cristã judia e seu pai era grego. Assim, Timóteo era filho do que poderia ser chamado de casamento inter-racial. Aprendemos em outro lugar que sua mãe e avó tiveram uma influência significativa sobre ele, ensinando-lhe as Escrituras desde a infância (ver 2 Tm 1:5; 3:14-15). Paulo viria a chamar Timóteo de seu “verdadeiro filho na fé” (1 Tm 1:2) e seu “filho muito amado” (2 Tm 1:2); portanto, é provável que Timóteo tenha se convertido durante a primeira visita de Paulo a Listra (ver Atos 14:8-20; também 1 Coríntios 4:17). Os homens serviriam juntos por anos, e Paulo frequentemente mencionava Timóteo em sua correspondência para as igrejas (ver Romanos 16:21; 1 Coríntios 4:17; 16:10; 2 Coríntios 1:19; Filipenses 2:19-22; 1 Tessalonicenses 3:2, 6). Com o tempo, Paulo designaria Timóteo para liderar a igreja em Éfeso em circunstâncias difíceis por causa de sua confiança e respeito por ele (veja 1 Tm 1:3-4; 4:11-16).

16:2-3 Quando Paulo conheceu Timóteo e viu como todos falavam bem dele, ele quis levá-lo junto em sua equipe missionária. Então Paulo o circuncidou por causa dos judeus (16:3). Agora espere um minuto. Acabamos de ler o resultado do Concílio de Jerusalém (veja 15:1-35). Eles (incluindo Paulo) concluíram que os gentios não precisavam ser circuncidados e guardar a lei de Moisés para serem salvos. Então, por que Paulo teria Timóteo circuncidado?

Paulo não fez isso para que Timóteo pudesse ser salvo, mas para que ele pudesse ministrar efetivamente entre os judeus. Ele não queria que Timóteo fosse uma pedra de tropeço para eles. Ter um homem incircunciso como parte de sua equipe teria distraído os judeus do evangelho; portanto, Paulo estava disposto a ser flexível em questões não essenciais para o bem de seu ministério evangélico: “Tornei-me tudo para todos, para por todos os meios salvar alguns” (1 Coríntios 9:22; veja 9:19-23). Paulo não queria atrapalhar a mensagem de Cristo. Você coloca barreiras na frente dos incrédulos que os impedem de vir a Jesus? Adote a atitude e a flexibilidade de Paulo (à parte do pecado).

16:4-5 Enquanto eles iam de cidade em cidade, Paulo entregava fielmente as decisões tomadas pelos líderes em Jerusalém (16:4; ver 15:23-29), e as igrejas eram edificadas e cresciam, tanto numérica quanto espiritualmente. (16:5).

16:6-7 Uma coisa estranha aconteceu depois que eles viajaram pela Frígia e Galácia. O Espírito Santo os proibiu de pregar a palavra na Ásia (16:6). Quando eles tentaram ir para a Bitínia o Espírito de Jesus não permitiu (16:7). (Observe uma afirmação implícita da Trindade aqui: o Espírito Santo também é “o Espírito de Jesus”.) Por que Deus não iria querer que eles proclamassem o evangelho nesses lugares? Porque ele tinha outros planos para eles.

Devemos procurar estar abertos à liderança do Espírito Santo em nossas vidas. Uma das principais maneiras pelas quais o Espírito Santo guia os crentes é por meio de seu ministério de iluminação, capacitando-nos a entender e aplicar a verdade bíblica em nossas vidas. Quanto mais Escrituras conhecemos, mais material o Espírito tem para trabalhar em nossos corações e mentes. O Espírito também fornece orientação despertando convicções íntimas sobre as decisões que precisamos tomar. Ele nunca nos levará a fazer nada contrário às Escrituras. Mas dentro da estrutura da vontade moral de Deus, ele pode colocar dentro de nós um fardo que não vai embora. Se isso acontecer, diminua o ritmo, fique quieto com Deus e peça a ele para ajudá-lo a entender como ele está tentando guiá-lo. Uma maneira primária pela qual o Espírito Santo fornece orientação é através da confirmação de duas ou três testemunhas (ver Dt 19:15; 2 Coríntios 13:1). Observe que Paulo foi duas vezes proibido de avançar.

16:8-10 Enquanto eles pernoitavam na cidade portuária de Trôade (na atual Turquia), Paulo teve uma visão de um macedônio implorando para que ele fosse à Macedônia (do outro lado do Mar Egeu) para ajudar (16:8-9). Depois que o Espírito Santo comunicou para onde eles não deveriam ir, Deus deu a Paulo uma visão clara que os direcionou ao seu destino. Eles sabiam que Deus queria que eles pregassem o evangelho ali, então eles embarcaram imediatamente para a Macedônia (16:10). O evangelho mudou-se para o oeste, conectando a Ásia e a Europa.

Observe que esta é a primeira instância em que o autor do livro – Lucas – usa o pronome nós. Assim, Lucas obviamente se juntou a Paulo em seu trabalho missionário neste ponto (veja a discussão sobre a autoria na Introdução).

16:11-15 Eles navegaram de Trôade e finalmente chegaram a Filipos, uma colônia romana e uma das principais cidades do distrito da Macedônia (16:11-12). A igreja em Filipos seria a primeira que Paulo iniciaria na Europa, e ele escreveria sua carta aos filipenses cerca de uma década depois.

No sábado, Paulo e seus companheiros saíram da cidade. . . para encontrar um lugar de oração (16:13). Eles conheceram uma temente a Deus (uma gentia crente no Deus de Israel que não se tornara prosélita — isto é, uma convertida ao judaísmo) chamada Lídia. Ela era uma negociante de tecidos roxos e, portanto, uma empresária de alguns meios. Ao ouvir Paulo falar sobre Jesus, o Senhor abriu seu coração e ela acreditou, junto com toda a sua família (16:14-15). Todos foram batizados, e então ela convidou Paulo e os outros discípulos para ficarem em sua casa (16:15). Claramente, seu negócio produziria alguma riqueza se ela tivesse uma casa grande o suficiente para abrigar todos os missionários do grupo de Paul.

16:16-18 Então eles encontraram outra mulher - uma escrava habitada por um espírito que a permitia adivinhar o futuro e ganhar grandes somas de dinheiro para seus donos (16:16). Durante dias ela seguiu Paulo pela cidade, dizendo a todos que esses homens eram servos do Deus Altíssimo que estavam proclamando o caminho da salvação (16:17-18). Mas Paulo ficou muito aborrecido; ele não queria um espírito demoníaco, adivinhador, gritando sobre seu trabalho e divulgando o evangelho dessa maneira. Então ele ordenou que o espírito saísse dela (16:18).

16:19-24 A pobre escrava foi libertada, mas seus donos não ficaram felizes quando perceberam que sua esperança de lucro havia acabado. Então eles arrastaram Paulo perante os principais magistrados e acusaram a ele e aos outros de criar uma perturbação e defender costumes que eram ilegais para os romanos (16:19-21). Observe que eles não estavam preocupados com sua mensagem religiosa. Em vez disso, eles estavam tentando colocar os discípulos contra Roma. Sem julgá-los, os principais magistrados os despojaram e açoitaram com varas (16:22). Então eles os jogaram na prisão e colocaram os pés dentro estoques (16:23-24). Mais tarde, Paulo escreveria que eles “foram ultrajados em Filipos” (1 Tessalonicenses 2:2). Mal sabiam os magistrados filipenses que eles teriam um choque.

16:25 Como você reagiria se fosse tratado dessa maneira? Por volta da meia-noite, Paulo e Silas estavam orando e cantando hinos a Deus. Então, em seu momento sombrio (física e figurativamente), Paulo e Silas não estavam chorando, reclamando ou sentindo pena de si mesmos. Em meio a sua dor e dificuldade, eles louvavam! Suas circunstâncias externas não ditavam sua disposição interna. Além disso, os outros prisioneiros os ouviam. Tanta paz e esperança saindo da boca daqueles com as costas ensanguentadas em uma cela não era natural! Paulo e Silas estavam demonstrando para aqueles ao seu redor que o Rei Jesus não estava apenas governando sua mensagem; ele também estava governando suas vidas. Ao enfrentar tempos difíceis, ore a Deus para ajudá-lo a dar-lhe glória ao louvá-lo em meio à sua dor. O mundo está assistindo.

16:26-27 Naquele momento, houve um violento terremoto que sacudiu a prisão, abriu as portas e soltou suas correntes (16:26). Quando o carcereiro viu o que havia acontecido, ele se preparou para cair sobre sua espada porque pensou que eles haviam escapado (16:27). Se os prisioneiros escapassem naquela época, aquele que os guardava estava sujeito à pena capital. Lembre-se do destino dos soldados que guardavam Pedro quando Herodes o prendeu (veja 12:6-10, 18-19).

16:28-34 Paulo imediatamente o exortou a não se machucar, dizendo: Estamos todos aqui! (16:28). E naquele instante, a prisão de Paulo se transformou em uma oportunidade evangelística porque o homem à beira do suicídio buscava a salvação. O carcereiro prostrou-se trêmulo diante deles e disse: Senhores, que devo fazer para ser salvo? (16:29-30). Paulo e Silas não perderam tempo: Crê no Senhor Jesus e serás salvo, tu e a tua casa (16:31). Normalmente, quando o líder da família acreditava, a família o seguia. Foi o que aconteceu aqui, quando o carcereiro e toda a sua família se tornaram discípulos de Jesus Cristo e foram batizados (16:33).

Depois, o carcereiro, com o coração transformado, lavou as feridas de Paulo e Silas e serviu-lhes uma refeição em sua casa (16,33-34). Um homem obstinado havia sido mudado pelo amor de Deus e regozijava-se com a salvação de sua família (16:34).

16:35-37 Na manhã seguinte, os principais magistrados deram ordens para que Paulo e Silas fossem soltos (16:35-36). Mas Paulo não quis saber disso. Esses oficiais da cidade espancaram cidadãos romanos publicamente sem julgamento, colocaram-nos na prisão e agora estavam tentando se livrar deles secretamente. Os crentes não haviam infringido a lei romana; os líderes do governo tiveram. Então, visto que eles foram injusta e publicamente humilhados, Paulo insistiu que as coisas fossem corrigidas publicamente. Eles exigiram que os magistrados viessem escoltá-los para fora da prisão para demonstrar sua inocência (16:37). Tendo acabado de estabelecer uma nova igreja em Filipos, Paulo não queria que os cidadãos pensassem que seus fundadores eram homens de má reputação. Isso ilustra a legitimidade do protesto social justo; Paulo essencialmente conduziu uma manifestação contra a injustiça.

16:38-40 Quando os magistrados souberam que Paulo e Silas eram cidadãos romanos, ficaram com medo (16:38). Eles passaram de autoridades arrogantes a mendigos humildes, escoltando-os para fora da prisão e exortando-os a deixar a cidade (16:39). Com os discípulos justificados e a reputação do cristianismo limpa, eles encorajaram ainda mais os irmãos e irmãs e depois partiram (16:40).


Notas Adicionais:
16.1-5 Ao voltar às cidades de Derbe e Listra, Paulo passa a ter um novo companheiro de trabalho, Timóteo. O nome de Timóteo aparece junto com o de Paulo em sete das nove cartas que o apóstolo escreveu a igrejas (Rm 16.21; 1Co 4.17; 2Co 1.1; Fp 1.1; Cl 1.1; 1Ts 1.1; 2Ts 1.1; ver também Fm 1).

16.3 Paulo circuncidou Timóteo para que este fosse aceito pelos judeus nas sinagogas onde iriam anunciar o evangelho. A mãe de Timóteo era judia, e por isso ele era considerado judeu.

16.5 o número de cristãos aumentava: Esta é a quarta vez que o autor faz um resumo do progresso do evangelho (At 6.7; 9.31; 12.24).

16.6-10 Impedidos de anunciar a palavra na província da Ásia, os apóstolos foram na direção noroeste e chegaram a Trôade, junto ao mar Egeu. Ali, Paulo teve uma visão, e eles decidiram dirigir-se para a Macedônia.

16.6 província da Ásia: Província romana na região onde hoje fica o Norte da Turquia. A capital era a cidade de Éfeso. No NT, Ásia é sempre essa província romana, por vezes chamada de Ásia Menor, para que não seja confundida com o Continente asiático. Em Atos, essa província é mencionada nas seguintes passagens: 2.9; 6.9; 16.6; 19.10, 22, 26-27; 20.16, 18; 21.27; 24.19; 27.2. Paulo só conseguiu anunciar o evangelho na Ásia durante sua terceira viagem missionária (ver At 19.1-41, n.).

16.7 Bitínia: Uma província que, juntamente com Ponto (ver At 2.9, n.), ocupava o território existente ao longo da margem sul do mar Negro. o Espírito de Jesus O mesmo que o Espírito Santo (v. 6).

16.8 Trôade: Porto do distrito da Mísia situado no mar Egeu, perto do lugar onde ficava a antiga cidade de Tróia. Era porto de embarque para a Macedônia (v. 9). Ver também At 20.5.

16.9 Macedônia: Província romana situada na região onde hoje fica o Norte da Grécia; a capital era Tessalônica.

16.10 nós: A primeira vez que o autor de Atos está presente, acompanhando o apóstolo Paulo e Silas (vs. 10-17). Ver também At 20.5-15; 21.1-18; 27.1—28.16.

16.11-40 Na cidade de Filipos, os apóstolos pregam com relativo sucesso até serem presos. Um terremoto sacode os alicerces da cadeia, o carcereiro se converte e, no fim, Paulo e Silas são mandados embora, com um pedido de desculpas das autoridades romanas.

16.11 Samotrácia: Ficava no mar Egeu, a uns 60 km de Trôade. Neápolis: Ficava na província romana da Macedônia (v. 9).

16.12 colônia romana: Os moradores de uma colônia romana tinham os mesmos direitos que os cidadãos de qualquer cidade da Itália: elegiam os seus próprios governantes e não precisavam pagar impostos ao governo romano.

16.13 um lugar de oração: Isso parece indicar que não havia uma sinagoga em Filipos. Uma comunidade judaica só podia organizar uma sinagoga se tinha um número mínimo de dez homens adultos.

16.14 vendedora de púrpura: Púrpura era artigo de luxo, o que mostra que Lídia deve ter sido uma mulher de boa posição social e relativa independência financeira. adorava a Deus: Não era judia, mas seguia a religião dos judeus (At 10.2).

16.15 as pessoas da sua casa: Incluindo os parentes e os empregados (ver At 11.14, n.; 18.8). Ao que parece, Lídia era solteira ou viúva.

16.17 Altíssimo: Ver At 7.48, n. anunciam como vocês podem ser salvos! Era a pura verdade, mas uma verdade dita por alguém que não tinha amor à verdade e não estava a serviço da verdade. A moça falava isso por ódio e medo, para provocar os apóstolos. Isto explica o aborrecimento dos apóstolos (v. 18).

16.20 essas autoridades romanas: Em cada colônia romana havia dois juízes encarregados de resolver questões relativas à lei e à ordem.

16.27 ia se matar: Porque sabia que ia ser morto (ver At 12.19, n.).

16.34 criam em Deus: No caso de um não-judeu, converter-se era, antes de tudo, começar a crer em Deus, o Deus vivo (ver At 14.15, n.).

16.37 Era contra a lei romana surrar um cidadão romano sem que primeiro ele tivesse sido julgado e condenado pelas autoridades (At 22.25-29). Paulo faz referência a essa surra em 1Ts 2.2.

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