João 19 — Interpretação Bíblica

João 19

19:1-3 Procurando pacificar os líderes judeus, Pilatos mandou açoitar Jesus (19:1). A flagelação envolvia o uso de um chicote feito de tiras de couro com pedaços de osso ou metal amarrados nas pontas. O espancamento vicioso resultante rasgaria a pele das costas da vítima. Os soldados então zombaram da afirmação de Cristo de ser rei, colocando uma coroa de espinhos em sua cabeça, vestindo-o com um manto púrpura e gritando: Salve, rei dos judeus! (19:2-3). Então eles o esbofetearam (19:3). Embora Pilatos e os soldados sem dúvida pensassem que estavam apenas exercendo o poder de Roma sobre um simples judeu, eles na verdade estavam cumprindo a profecia bíblica sobre o Messias em detalhes (veja Is 50:6; 53:5).

19:4-6 Pilatos então expôs Jesus para os judeus verem. Ele não encontrou motivos para acusá-lo (19:4). No entanto, ele o humilhou completamente e infligiu grande dor a ele. Aqui está o homem, disse ele (19:5). Pilatos certamente pensou que eles ficariam satisfeitos com a brutalidade e humilhação que Jesus havia experimentado. Mas apenas uma coisa os satisfaria. Os principais sacerdotes e os servos do templo clamaram: Crucifica! Crucificar! (19:6).

19:7 Jesus tinha feito mais do que afirmar ser um mero Messias humano. Ele havia feito reivindicações que somente Deus poderia fazer. Os judeus, portanto, o acusaram de blasfêmia, dizendo: “Tu, sendo homem, faz-te Deus” (10:33). Eles exigiram a morte e deram o seu raciocínio: Ele deveria morrer, porque se fez Filho de Deus.

19:8 Ouvindo isso, Pilatos ficou com mais medo do que nunca. O que deixaria Pilatos com medo? Jesus havia dito a Pilatos que ele governava um reino que “não era deste mundo” (ver 18:36). Agora os judeus estavam dizendo a Pilatos que Jesus afirmava ser o Filho de Deus. Em Mateus 27:19, aprendemos que a esposa de Pilatos disse a ele que havia sonhado com esse “homem justo” e que ele não deveria ter nada a ver com ele. Pilatos era um governante brutal, mas provavelmente também era um pagão supersticioso que temia os deuses. Ele talvez estivesse pensando: “Quem é esse cara diante de mim?”

19:9-10 Pilatos perguntou a Jesus: Donde és tu? Agora claramente Pilatos sabia a resposta para essa pergunta; Jesus era “da Galileia” (ver Lucas 23:5-7). Mas, dado o medo crescente de Pilatos, ele estava basicamente dizendo: “De onde você é mesmo?” No entanto, Jesus recusou-se a responder (19:9), cumprindo novamente as Escrituras (ver Is 53:7). Pilatos, provavelmente com um misto de raiva e pavor, exigiu que Jesus dissesse algo: Não sabes que tenho autoridade para te soltar e autoridade para te crucificar? (19:10). Mas quando alguém insiste em gritar: “Você não sabe que eu estou no comando aqui?”, geralmente significa que ele próprio está incerto.

19:11 Finalmente, Jesus falou. Pilatos não tinha autoridade, exceto a que lhe fora dada de cima. Deus concede autoridade e a tira. Duas verdades importantes estão contidas na declaração de Jesus. Primeiro, se uma pessoa exerce qualquer autoridade na terra, essa autoridade foi concedida por Deus. Então, essa autoridade será exercida para os propósitos de seu reino ou não? A maneira como você responde a essa pergunta tem sérias consequências, porque um dia você será chamado a prestar contas de seu próprio uso da autoridade. Em segundo lugar, lembre-se de manter uma perspectiva celestial: Deus é sua autoridade máxima. Qualquer um que tente governá-lo ilegitimamente não terá a palavra final. Ele pode ser um chefe, mas não é o chefe.

Aquele que me entregou a você tem o maior pecado. Deus responsabilizaria Pilatos por sua grosseira violação da justiça. Como um covarde, ele entregou Jesus para ser crucificado. Mas pelo menos Pilatos reconheceu que Jesus não era culpado. O pecado do sumo sacerdote judeu era muito pior, pois ele tinha as Escrituras à sua disposição e estava ciente dos ensinamentos e milagres de Jesus, mas fechava os olhos para a verdade.

19:12 Pilatos tentava soltar Jesus. Pilatos estava nervoso (ver 19:8). Mas os judeus não o deixaram escapar: Se você libertar este homem, você não é amigo de César. Qualquer um que se faz rei se opõe a César. Com essa declaração, os líderes judeus venceram porque colocaram Pilatos contra o imperador romano. O que César pensaria se soubesse que um de seus governadores estava libertando algum suposto revolucionário que afirmava ser um rei rival no Império Romano? César não se importava com a religião, desde que não competisse com sua autoridade absoluta.

19:13 Então Pilatos sentou-se na cadeira do juiz para proclamar seu veredicto. Um dia, todo cristão estará diante do tribunal de Cristo para que possa dar um veredicto, não sobre a salvação, mas sobre o serviço e a fidelidade de cada pessoa a ele. O que ele vai dizer para você?

19:14-15 Era o dia de preparação para a Páscoa (19:14). Quando os israelitas eram escravos no Egito, Deus ordenou que matassem um cordeiro e colocassem seu sangue nas ombreiras de suas casas. Então, quando ele golpeou os primogênitos do Egito, ele “passou por cima” das casas com uma cobertura de sangue. Por meio disso, Deus resgatou seu povo da escravidão (ver Êx 12:1-28). Jesus, “o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo” (1:29) estava prestes a derramar o seu sangue para que todos os que nele cressem fossem salvos da escravidão do pecado. Sua morte neste momento particular não foi devido ao acaso, então, mas devido ao tempo soberano de Deus.

Embora os líderes judeus tivessem conseguido o que queriam, Pilatos fez uma última investida contra eles: Aqui está o seu rei! (19:14). Mas eles não queriam nada com Jesus: levem-no embora! Crucifique-o! Novamente Pilatos se referiu a Jesus como seu rei. Mas eles rejeitaram tal noção: Não temos rei senão César (19:15). Observe que eles não disseram: “Não temos rei senão Deus”. O ódio deles por Jesus era tão grande que eles estavam dispostos a desconsiderar seu governante divino e se aliar a um rei pagão. Colocar o governo humano acima de Deus nunca termina bem.

19:16-18 Pilatos o entregou para ser crucificado (19:16). A crucificação era uma forma horrível de execução que os romanos haviam aperfeiçoado. Era típico do condenado carregar o travessão para sua própria cruz, como Jesus foi obrigado a fazer. O local da crucificação foi chamado de Lugar da Caveira, que significa Gólgota em aramaico (19:17). A tradução latina é Calvaria, da qual obtemos a versão inglesa Calvary. Ali o crucificaram entre dois outros (19:18), criminosos segundo Lucas (ver 23:33).

19:19-22 Pilatos mandou pendurar na cruz de Jesus uma placa que dizia: Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus. Foi escrito em aramaico, latim e grego, para que todos pudessem lê-lo (19:19-20). Assim, o sinal exibia a acusação pela qual ele foi condenado à morte. Mas isso deixou os principais sacerdotes furiosos. Pilatos fez com que a placa fosse lida como um título, um fato. Os líderes judeus queriam que isso indicasse claramente que essa era apenas a afirmação de Jesus (19:21). Mas Pilatos os rejeitou, dizendo: O que escrevi, escrevi (19:22). Ele pretendia que o sinal picasse os judeus. Mas, em sua soberania, Deus pretendia declarar ao mundo a verdade sobre seu Filho.

19:23-24 Enquanto Jesus se contorcia em agonia acima deles, os soldados impiedosamente dividiram suas roupas entre eles e jogaram para ver qual deles ficaria com sua túnica. João nos diz que isso também cumpriu as Escrituras, citando o Salmo 22:18 (19:24).

19:25-27 Junto à cruz estavam quatro mulheres que haviam seguido Jesus, incluindo sua mãe Maria (19:25). Jesus viu o discípulo que amava, isto é, João, filho de Zebedeu, o autor do Evangelho (veja a introdução), e disse a sua mãe que João agora era seu filho, e disse a João que Maria agora era sua mãe (19 :26-27). E desde aquela hora o discípulo a acolheu em sua casa (19:27). Mesmo enquanto estava morrendo na cruz, Jesus cumpriu sua obrigação de cuidar de sua mãe viúva.

Jesus confiou o bem-estar de sua mãe a João, em vez de a um de seus filhos biológicos, porque eles ainda não haviam acreditado nele (veja 7:5). Os relacionamentos espirituais devem ter precedência sobre os relacionamentos biológicos e físicos (ver Mateus 12:46-50).

19:28-30 Quando Jesus soube que sua missão estava completa, que tudo estava consumado para que a Escritura se cumprisse, que ele havia suportado a ira de Deus e expiado completamente os pecados do mundo, ele disse: Eu estou com sede (19:28). Então eles colocaram uma esponja cheia de vinho azedo em um ramo de hissopo e a levaram à boca (19:29). O hissopo era a mesma planta usada para esfregar o sangue do cordeiro nas ombreiras das portas durante a Páscoa (ver Êxodo 12:21-23). Como diz o apóstolo Paulo: “Cristo, nosso cordeiro pascal, foi sacrificado” (1 Cor 5:7). Então Jesus declarou: Está consumado (19:30). Sua obra de expiação pelo pecado foi concluída. As exigências da lei foram atendidas. A dívida pelo pecado foi totalmente paga.

Jesus havia proclamado: “Ninguém tira [minha vida] de mim, mas eu a dou de mim mesmo” (10:18). Aqui a veracidade dessa afirmação foi verificada: inclinando a cabeça, entregou o espírito (19:30). Jesus não teve sua vida roubada; ele voluntariamente o estabeleceu. “Ninguém tem maior amor do que este: de dar a vida pelos seus amigos” (15:13).

19:31 Às vezes, as vítimas da crucificação demoravam dias para morrer. Normalmente, então, os romanos teriam deixado os homens nas cruzes. Mas como era o dia de preparação para a Páscoa, os judeus não queriam que os corpos permanecessem na cruz no sábado. Além disso, se um homem amaldiçoado permanecesse pendurado em uma árvore durante a noite, contaminaria a terra (ver Dt 21:22-23). Então pediram a Pilatos que mandasse quebrar as pernas dos homens para que morressem e fossem sepultados. As vítimas penduradas em uma cruz tinham que colocar peso nas pernas para se levantar para respirar. Sem o uso de suas pernas, eles morreriam de asfixia.

19:32-37 Quando os soldados chegaram para quebrar as pernas de Jesus, encontraram-no já morto (19:33). Portanto, um soldado perfurou seu lado com uma lança, e saiu sangue e água (19:34). Isso indicava que seu coração não batia mais.

Nos primeiros anos da igreja, surgiu uma heresia afirmando que Jesus era totalmente divino e apenas fingiu ser humano (ver 1 João 4:1-2). Mas John quer que seus leitores saibam que tal conversa é uma mentira completa. Tão certo quanto Jesus era totalmente Deus, ele era totalmente humano: ele sangrou e morreu em uma cruz romana. Na verdade, o próprio João foi testemunha ocular disso, e seu testemunho é verdadeiro (19:35). Tudo o que aconteceu, João nos diz, foi o cumprimento da profecia bíblica. Ele cita o Salmo 34:20 e Zacarias 12:10, provando que não foi por acaso que Jesus foi perfurado em vez de ter suas pernas quebradas. Nosso Deus soberano estava cumprindo sua Palavra.

19:38-42 José de Arimatéia era um discípulo secreto de Jesus porque temia os judeus. Os outros Evangelhos nos informam que ele era rico e um membro proeminente do Sinédrio judeu (veja Mateus 27:57; Marcos 15:43). A despeito de seus temores, ele ousadamente pediu a Pilatos que sepultasse o corpo de Jesus (19:38). Juntando-se a José estava Nicodemos, outro discípulo secreto que já havia falado com Jesus à noite (19:39; veja 3:1-13). Ele também veio à luz para ajudar Joseph em sua tarefa. Eles prepararam o corpo e o colocaram em uma nova tumba em um jardim próximo ao local de sua crucificação (19:39-41). Ninguém ainda havia sido colocado na tumba (19:41). Este é um detalhe muito significativo porque mais tarde, quando o corpo de Jesus se foi, ninguém foi capaz de apontar para quaisquer ossos na tumba para reivindicá-los como os restos mortais de Jesus. O seu foi o primeiro cadáver a jazer ali.

Notas Adicionais:

19.7 uma Lei. Que condenava pessoas que dissessem blasfêmia contra Deus (Lv 24.15-16; Jo 5.18; 10.30-33).

19.9 De onde você é? Esta pergunta não é nova, pois foi tema de discussão entre Jesus e os líderes judeus (Jo 7.27-29; 8.14; 9.29; 13.3). Somente Jesus pode responder essa pergunta.

19.11 dada por Deus. Jesus reconhece que as autoridades governam com a permissão dada por Deus (Rm 13.1-3) e, por isso, precisam prestar contas a ele. aquele que me entregou. Pode ser Judas ou o Grande Sacerdote.

19.13 Gabatá. Não se sabe o sentido exato desta palavra.

19.14 meio-dia. Tradução de “a sexta hora” (ver Jo 1.39, n.). Jesus será crucificado naquela tarde, na mesma hora em que vão ser mortos os cordeiros que serão comidos no jantar da Páscoa naquela noite (Jo 18.28).

19.15 O nosso único rei é o Imperador! Dizendo isso, a multidão não apenas rejeita Jesus, mas abre mão também da esperança messiânica e da crença de que somente Deus é Rei, o que poderia ser visto como blasfêmia.

19.17-42 Jesus é crucificado, morto e sepultado. Como Jesus tinha dito (16.32), todos os discípulos, com exceção daquele que Jesus amava (v. 26), o abandonaram. Fica bem claro que tudo aconteceu para que se cumprissem as Escrituras Sagradas (vs. 24,28,36-37; 20.9).

19.17 a cruz. Isto é, a trave horizontal, que será pregada no poste a ser fincado no chão, no lugar da crucificação.

19.19-20 um letreiro. Para informar o motivo da condenação da pessoa crucificada. hebraico, latim e grego Pela ordem, a língua do povo, a língua oficial e a língua de intercâmbio e comércio. “Jesus de Nazaré, Rei dos Judeus” Uma declaração oficial da realeza de Jesus (Jo 18.37).

19.25 a sua mãe. Neste Evangelho, a mãe de Jesus não é identificada pelo nome de Maria. É mencionada aqui (vs. 25-26) e em Jo 2.1-5,12; 6.42. Clopas. Não aparece em nenhum outro lugar nos Evangelhos; alguns pensam que ele era o mesmo que Cleopas (Lc 24.18). Madalena. Natural de Magdala, uma cidade que ficava na margem oeste do lago da Galileia.

19.30 Tudo está completado! Termina o sofrimento de Jesus e completa-se o plano de Deus para a salvação da humanidade (Jo 4.34; 17.4).

19.31 quebrar as pernas. Para apressar a morte. Assim poderiam sepultar os corpos ainda antes do pôr-do-sol, quando começava o sábado (Dt 21.22-23). especialmente santo. Por ser o dia da Páscoa.

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