Aleluia — Estudo Bíblico

Aleluia

1. A palavra.  Vem dos termos hebraicos halal, “louvor”, e Yah, uma forma abreviada de “Yahweh”, Senhor. Portanto, significava “louvor ao Senhor”. No hebraico, a palavra era hifenizada, de tal modo que os dois elementos sempre apareciam distintos. Em outros idiomas, porém, tornou-se um nome composto, incluindo no grego da Septuaginta. Atualmente, a expressão tornou-se universal. Encontra-se no começo e no fim de vários dos Salmos, tendo-se tornado um convite padrão para se louvar a Deus na adoração do templo.

2. Seu uso nos Salmos. Esse uso divide-se em dois grupos: a. Salmos 104 e 115 (no fim); 106 (no começo e no fim). Esse último uso parece parte da doxologia do quarto livro do saltério. b. Salmos 111-118 (no começo); 115 - 117 (no fim). Na Septuaginta, há uma repetição no fim do Salmo 113 e no começo do Salmo 114, que assim completa a série. E, mui provavelmente, isso está correto, c. Salmo 135 (no começo); mas a Septuaginta põe o vocábulo no começo do Salmo 136. d. Salmos 146 - 160 (no começo de cada um ). Portanto, a palavra “Aleluia” é usada nos Salmos por um total de quinze vezes.

3. No Novo Testamento.  Em Apo. 19:1,3,4,6 há uma convocação para louvor e adoração por meio de “Aleluia”, agora transformada em uma exclamação cristã, com o uso da mesma fórmula. Portanto, o uso desse vocábulo está limitado aos Salmos e ao livro de Apocalipse. E, neste último, o louvor envolve um coro celestial.

4. Usos festivos.  Esse termo passou a ser usado como uma expressão de louvor, nas festividades da Páscoa, do Pentecoste e dos Tabernáculos. Os Salmos 105 e 106 eram usados nessas festas. O grupo dos Salmos 1 1 3 -1 1 8 passou a ser conhecido como o Hallel Egípcio, devido à sua associação com o livramento de Israel da servidão egípcia. Esses Salmos eram usados por ocasião das três principais festividades, e por ocasião da dedicação do templo. Por ocasião da Páscoa, eram entoados os Salmos 113 e 114, antes da refeição pascal, e os Salmos 115 a 118, após a mesma, conforme foi observado por Jesus e seus discípulos, na última Ceia (ver Mat. 26:30). 5. Usos modernos do vocábulo.  Além do uso popular dessa expressão, na Igreja cristã, como uma expressão de louvor, a palavra é usada para designar o sábado antes do domingo da ressurreição. Além disso, também é usada por alguns para aludir ao próprio domingo da ressurreição.