Explicação de Mateus 8

Mateus 8

OS MILAGRES DE PODER E GRAÇA DO MESSIAS, E AS VÁRIAS REAÇÕES A ELES (8:1-9:34)

Nos capítulos 8–12, o Senhor Jesus apresenta evidências conclusivas à nação de Israel de que Ele era de fato o Messias sobre quem os profetas escreveram. Isaías, por exemplo, havia predito que o Messias abriria os olhos dos cegos, abriria os ouvidos dos surdos, curaria os coxos e faria os mudos cantarem (35:5, 6). Jesus, cumprindo todas essas profecias, provou que Ele era o Messias. Israel, referindo-se às suas Escrituras, não deveria ter dificuldade em identificá-lo como o Cristo. Mas ninguém é tão cego quanto aqueles que não querem ver.

Os eventos registrados nesses capítulos são apresentados de acordo com um esquema temático, e não em estrita ordem cronológica. Este não é um relato completo do ministério do Senhor, mas uma apresentação de eventos selecionados pelo Espírito Santo para retratar certos motivos da vida do Salvador. Nesta apresentação estão incluídos os seguintes:

1. A autoridade absoluta de Cristo sobre doenças, demônios, morte e os elementos da natureza.

2. Sua reivindicação de senhorio absoluto nas vidas daqueles que O seguiriam.

3. A crescente rejeição de Jesus pela nação de Israel, particularmente pelos líderes religiosos.

4. A pronta recepção do Salvador por gentios individuais.

Poder sobre a Lepra (8:1–4)

8:1 Embora o ensino de Jesus fosse radical e extremo, tinha um poder de atração - tanto que grandes multidões O seguiram. A verdade é auto-verificável e, embora as pessoas possam não gostar, nunca podem esquecê-la.

8:2 Um leproso ajoelhou-se diante de Jesus com um apelo desesperado por cura. Este leproso tinha fé que o Senhor poderia curá-lo, e a verdadeira fé nunca se decepciona. A lepra é uma imagem apropriada do pecado porque é repugnante, destrutiva, infecciosa e, em algumas formas, humanamente incurável. 11

8:3 Os leprosos eram intocáveis. O contato físico com eles pode expor uma pessoa à infecção. No caso dos judeus, esse contato tornava a pessoa cerimonialmente impura, ou seja, imprópria para adorar com a congregação de Israel. Mas quando Jesus tocou o leproso e falou as palavras de cura, a lepra desapareceu imediatamente. Nosso Salvador tem poder para purificar do pecado e qualificar a pessoa purificada para ser um adorador.

8:4 Este é o primeiro exemplo no Evangelho de Mateus onde está registrado que Jesus ordenou que alguém não contasse a ninguém sobre o milagre feito por eles ou sobre o que eles viram (veja também 9:30; 12:16; 17:9; Marcos 5:43; 7:36; 8:26). Provavelmente porque Ele estava ciente de que muitas pessoas, interessadas apenas na libertação do jugo romano, queriam torná-lo Rei. Mas Ele sabia que Israel ainda não estava arrependido, que a nação rejeitaria Sua liderança espiritual e que Ele deveria primeiro ir para a cruz.

Sob a Lei de Moisés, o sacerdote também servia como médico. Quando um leproso era purificado, ele era obrigado a trazer uma oferta e a comparecer perante o sacerdote para ser declarado limpo (Lv 14:4-6). Sem dúvida, era um evento raro para um leproso ser curado - tão extraordinário, de fato, que deveria ter alertado esse padre para investigar se o Messias finalmente apareceu. Mas não lemos sobre tal reação. Jesus disse ao leproso que obedecesse à lei neste assunto.

As implicações espirituais do milagre são claras: o Messias veio a Israel com poder para curar a nação de sua doença. Ele apresentou este milagre como uma de Suas credenciais. Mas a nação ainda não estava pronta para seu Libertador.

Poder sobre Paralisia (8:5-13)

8:5, 6 A fé de um centurião gentio é apresentada em notável contraste com a falta de receptividade dos judeus. Se Israel não reconhecer seu Rei, os desprezados pagãos o farão. O centurião era um oficial militar romano encarregado de cerca de cem homens, e estava estacionado em ou perto de Cafarnaum. Ele veio a Jesus para buscar a cura para seu servo que havia sofrido uma paralisia violenta e dolorosa. Esta foi uma demonstração incomum de compaixão - a maioria dos funcionários não teria demonstrado tanta preocupação por um servo.

8:7–9 Quando o Senhor Jesus se ofereceu para visitar o servo doente, o centurião mostrou a realidade e a profundidade de sua fé. Ele disse, com efeito: “Não sou digno de que entres em minha casa. De qualquer forma, não é necessário, porque você poderia curá-lo facilmente dizendo a palavra. Eu sei sobre autoridade. Recebo ordens de meus superiores e dou ordens aos que estão abaixo de mim. Meus comandos são obedecidos implicitamente. Quanto mais Suas palavras teriam poder sobre a doença do meu servo!”

8:10–12 Jesus ficou maravilhado com a fé desse gentio. Esta é uma das duas vezes em que se diz que Jesus se maravilhou; a outra vez foi na incredulidade dos judeus (Marcos 6:6). Ele não havia encontrado uma fé tão grande entre o povo escolhido de Deus, Israel. Isso o levou a apontar que em Seu reino vindouro, os gentios se reuniriam em todo o mundo para desfrutar da comunhão com os patriarcas judeus, enquanto os filhos do reino seriam lançados nas trevas exteriores, onde chorariam e rangeriam os dentes. Filhos do reino são aqueles que eram judeus de nascimento, que professavam reconhecer a Deus como Rei, mas que nunca foram verdadeiramente convertidos. Mas o princípio se aplica hoje. Muitas crianças privilegiadas por nascer e crescer em famílias cristãs perecerão no inferno porque rejeitam a Cristo, enquanto os selvagens da selva desfrutarão das glórias eternas do céu porque acreditaram na mensagem do evangelho.

8:13 Jesus disse ao centurião: “Vai; e como você acreditou, assim seja feito para você.” A fé é recompensada na proporção de sua confiança no caráter de Deus. O servo foi curado instantaneamente, embora Jesus estivesse a alguma distância. Podemos ver nisso uma imagem do ministério atual de Cristo – curando os gentios não privilegiados da paralisia do pecado, embora Ele mesmo não esteja fisicamente presente.

Poder sobre a febre (8:14, 15)

Entrando na casa de Pedro, Jesus encontrou a sogra com febre. Ele tocou a mão dela, e a febre desapareceu. Normalmente, a febre deixa uma pessoa muito enfraquecida, mas essa cura foi tão instantânea e completa que ela conseguiu sair da cama e servi -Lo - uma expressão adequada de gratidão pelo que o Salvador havia feito por ela. Devemos imitá-la, sempre que formos curados, servindo-O com renovada dedicação e vigor.
Poder sobre Demônios e Várias Doenças (8:16, 17)
À noite, quando o sábado acabou (ver Marcos 1:21–34), o povo acorreu a Ele com muitas vítimas de possessão demoníaca. Esses indivíduos patéticos eram habitados e controlados por espíritos malignos. Muitas vezes eles exibiam conhecimento e poder sobre-humanos; outras vezes eram atormentados. Seu comportamento às vezes se assemelhava ao de pessoas insanas, mas a causa era demoníaca e não física ou mental. Jesus expulsou os espíritos com uma palavra.

Ele também curou todos os enfermos, cumprindo a profecia de Isaías 53:4: “Ele mesmo tomou as nossas enfermidades e carregou as nossas enfermidades”. O versículo 17 é frequentemente usado por curandeiros para mostrar que a cura está na expiação e que, portanto, a cura física é algo que o crente pode reivindicar pela fé. Mas aqui o Espírito de Deus aplica a profecia ao ministério de cura terrestre de nosso Salvador e não à Sua obra na cruz.

Até agora, neste capítulo, vimos quatro milagres:

1. Cura do leproso judeu, com Cristo presente.

2. Cura do servo do centurião, com Cristo à distância.

3. Cura da sogra de Pedro, com Jesus ali na casa.

4. Cura de todos os endemoninhados e enfermos, com a presença de Jesus.

Gaebelein sugere que estes tipificam quatro estágios do ministério de nosso Senhor:

1. Cristo em Seu Primeiro Advento, ministrando ao Seu povo Israel.

2. A dispensação dos gentios, com a ausência de Jesus.

3. Seu Segundo Advento, quando Ele entrará na casa, restabelecendo Suas relações com Israel e curando a filha enferma de Sião.

4. O Milênio quando todos os endemoninhados e enfermos serão curados.

Esta é uma análise intrigante do progresso do ensino dos milagres, e deve nos alertar para as profundezas ocultas do significado nas Sagradas Escrituras. Devemos ser advertidos, no entanto, a não levar esse método ao extremo, forçando os significados ao ponto de serem ridículos.

O Milagre da Recusa Humana (8:18–22)

Vimos Cristo exercendo autoridade sobre doenças e demônios. É somente quando Ele entra em contato com homens e mulheres que Ele encontra resistência – o milagre da recusa humana.

8:18–20 Enquanto Jesus se preparava para cruzar o Mar da Galileia de Cafarnaum para o lado leste, um escriba autoconfiante deu um passo à frente prometendo segui-Lo “até o fim”. A resposta do Senhor o desafiou a calcular o custo — uma vida de abnegação. “As raposas têm tocas e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.” Em Seu ministério público, Ele não tinha casa própria; no entanto, havia casas onde Ele era um hóspede bem-vindo e normalmente tinha um lugar para dormir. A verdadeira força de Suas palavras parece ser espiritual: este mundo não poderia fornecer a Ele um descanso verdadeiro e duradouro. Ele tinha um trabalho a fazer e não podia descansar até que fosse realizado. O mesmo é verdade para Seus seguidores; este mundo não é seu lugar de descanso - ou pelo menos não deveria ser!

8:21 Outro seguidor bem-intencionado expressou a vontade de segui-lo, mas tinha uma prioridade maior: “Senhor, deixe-me ir primeiro enterrar meu pai”. Se o pai já havia morrido ou não, faz pouca diferença. O problema básico foi expresso nas palavras contraditórias: “Senhor... eu primeiro”. Ele colocou o eu à frente de Cristo. Embora seja perfeitamente apropriado fornecer um enterro decente para o pai, torna-se errado quando um ato tão digno tem precedência sobre o chamado do Salvador.

8:22 Jesus lhe respondeu, com efeito: “Seu primeiro dever é seguir-me. Deixe os mortos espiritualmente enterrarem os mortos fisicamente. Uma pessoa não salva pode fazer esse tipo de trabalho. Mas há um trabalho que só você pode fazer. Dê o melhor da sua vida para o que realmente dura. Não desperdice com trivialidades.” Não nos é dito como esses dois discípulos responderam. Mas a forte implicação é que eles deixaram Cristo para fazer um lugar confortável para si mesmos no mundo e para passar a vida abraçando o subordinado. Antes de condená-los, devemos nos testar nos dois termos do discipulado enunciados por Jesus nesta passagem.

Poder sobre os Elementos (8:23–27)

O Mar da Galileia é conhecido por tempestades repentinas e violentas que o transformam em uma espuma agitada. Os ventos varrem o vale do Jordão vindos do norte, ganhando velocidade no estreito desfiladeiro. Quando atingem o Mar, torna-se extremamente inseguro para a navegação.

Nesta ocasião, Jesus estava atravessando do lado oeste para o leste. Quando a tempestade começou, Ele estava dormindo no barco. Os discípulos aterrorizados O acordaram com frenéticos pedidos de ajuda. É para seu crédito que eles foram para a Pessoa certa. Depois de repreendê-los por sua fé insignificante, Ele repreendeu os ventos e as ondas. Quando desceu uma grande calmaria, os homens maravilharam -se de que até os elementos obedeciam ao seu humilde Passageiro. Quão pouco eles compreendiam que o Criador e Sustentador do universo estava no navio naquele dia!

Todos os discípulos encontram tempestades mais cedo ou mais tarde. Às vezes parece que vamos ser inundados pelas ondas. Que conforto saber que Jesus está no barco conosco. “Nenhuma água pode engolir o navio onde jaz o Mestre do oceano, da terra e dos céus.” Ninguém pode acalmar as tempestades da vida como o Senhor Jesus.

Jesus cura dois homens possuídos por demônios (8:28–34)

8:28 Ao oriente do mar da Galileia ficava a terra dos gergesenos. Quando Jesus chegou, Ele encontrou dois casos incomumente violentos de possessão demoníaca. Esses demoníacos viviam em túmulos semelhantes a cavernas e eram tão ferozes que tornavam as viagens nessa área inseguras.

8:29-31 Quando Jesus se aproximou, os demônios gritaram: “Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus? Você veio aqui para nos atormentar antes do tempo?” Eles sabiam quem era Jesus e que Ele finalmente os destruiria. Nesses aspectos, sua teologia era mais precisa do que a de muitos liberais modernos. Sentindo que Jesus iria expulsá-los dos homens, eles pediram que fossem transferidos para um rebanho de muitos porcos que pastavam nas proximidades.

8:32 Curiosamente Jesus atendeu ao pedido deles. Mas por que o Senhor Soberano deve atender ao pedido dos demônios? Para entender Sua ação, devemos nos lembrar de dois fatos. Primeiro, os demônios evitam o estado desencarnado; eles querem habitar seres humanos, ou, se isso não for possível, animais ou outras criaturas. Em segundo lugar, o propósito dos demônios é, sem exceção, destruir. Se Jesus simplesmente os expulsasse dos maníacos, os demônios teriam sido uma ameaça para as outras pessoas da região. Ao permitir que eles entrassem nos porcos, Ele impediu que entrassem homens e mulheres e confinou seu poder destrutivo aos animais. Ainda não era hora de sua destruição final pelo Senhor. Assim que a transferência ocorreu, o suíno correu violentamente pela encosta íngreme para o mar e se afogou.

Este incidente demonstra que o objetivo final dos demônios é destruir, e sublinha a terrível possibilidade de que dois homens possam ser habitados pelo número de demônios necessários para destruir dois mil porcos (Marcos 5:13). 8:33, 34 Os pastores voltaram correndo com a notícia do que havia acontecido. O resultado foi que uma população excitada veio até Jesus e implorou para que Ele deixasse a área. Desde então, Jesus tem sido criticado pelo abate desnecessário de porcos e foi convidado a sair porque Ele valoriza a vida humana acima dos animais. Se esses gergesenos eram judeus, era ilegal para eles criar porcos. Mas, fossem eles judeus ou não, sua condenação é que eles valorizavam mais um rebanho de porcos do que a cura de dois demoníacos.

Notas Explicativas:

8.1 Descendo. Encerrou-se um dos cinco grandes grupos de ensinamentos que Mateus ajuntou, em Mt 5; 6; 7; os outros encontram-se em Mt. 10, 13, 18 ; 24; 25.

8.1-4. Os males lamentáveis são físicos e espirituais. A enfermidade física é uma infelicidade, mas a da alma envolve pecado. A cura do corpo pode advir de remédios ou da intervenção divina, mas os males da alma só podem ser curados pelo sangue de Jesus.

8.4 Moisés ordenou. As leis sobre a lepra (Lv 13 ; 14) eram pormenorizadas, e o conceito da quarentena teve seu início naquela época. A palavra traduzida por “lepra” (heb çãra’ath) é uma definição genérica de várias desordens: na pele, havendo rara coincidência com o tipo hoje mais comumente conhecido. Para os hebreus, simbolizava o pecado, por ser nojento, contagioso e incurável. Jesus, ao curá-la, revela parte da natureza do Seu ministério.

8.5 Um centurião. Oficial do império Romano, comandante de uma centúria ou destacamento de 100 soldados. O procedimento e a fé que este homem manifestou, provocaram a admiração de Jesus (10).

8.9 Para o centurião era tão natural Jesus ter plenos poderes sobre as influências invisíveis do universo, como o era para um oficial romano ter confiança no cumprimento de suas ordens.

8.14, 15 Esta passagem dos evangelhos indica que Pedro era casado e que possuía casa, como se vê em Mac 1.29. Paulo menciona que Pedro levava a esposa nas viagens missionárias (1 Co 9.5).

8.16 Endemoninhados. Para desafiar o ministério de Jesus, Satanás lançou uma ofensiva concentrada de forças malignas (Lc 4.33). Não é valida a ideia que diz que os antigos confundiam doenças com possessão demoníaca, revelando ignorância e superstição. A Bíblia define doenças e também é específica quando se trata de possessão de demônios.

8.17 Para que se cumprisse. Mateus mostra a Jesus Cristo como o Rei prometido pelas profecias do AT Por isso há tantos textos que vinculam Jesus com as profecias (93 citações). Isto, porém, não significa que Jesus procurasse profecias do AT para depois se esforçar para cumpri-las.

8.18-22 Segue-me. A prova de alguém ser discípulo de Cristo é o fato de segui-lO, procurando executar Sua vontade (28.20). Sepultar. Cf. Lc 9.59,60 n.

8.20 O Filho do homem. Título que Jesus aplicou a si mesmo, cerca de 80 vezes Não se referia a algum profeta futuro, como certos judeus imaginavam. A comparação de 16.13-15 com Lc 9.22 mostra que o título pertencia a Jesus. O termo pode ter dois sentidos: 1) Possivelmente mostra que Jesus era plenamente humano, o Homem ideal e representante da raça humana; 2) Mostra claramente, também, que Jesus é o Messias eterno, vindo do próprio céu, segundo a profecia de Dn 7.13-14, a qual Jesus aplicava a Si mesmo (26.64). Os dois sentidos reúnem-se na missão de Jesus, 12 incluindo-se a parte final desta missão, a futura segunda vinda na qual Jesus será juiz do universo (Jo 5.22, 27)

8.23-27 Jesus ia atravessando o lago da Galileia, saindo de Cafarnaum e indo para Gadara, uma travessia de 10 km. Jesus dormia, exausto depois de tanto trabalho. A tempestade súbita era típica daquela região. Os pecadores nada conseguiam contra ela e despertaram o Mestre, que demonstrou Sua autoridade sobre as forças da natureza.

8.28-34 Mateus dá um relatório rápido sobre dois endemoninhados. Lucas, como médico que se interessa pelo lado humano das coisas, dá um relatório completo de um deles, descrevendo a história da sua doença, e também sua atitude depois de curado (Lc 8.26-39 n). Os materialistas dos nossos dias, atribuem os sintomas a alguma perturbação mental, mas muitos têm visto a operação do mundo dos demônios na época atual.

8.34 Que se retirasse. Jesus foi expulso de Gadara: talvez o prejuízo material causado pela morte de dois mil porcos era considerado mais importante do que uma grandiosa obra espiritual de libertação (cf. Lc 8.32n).

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