A Questão do Divórcio em Mateus 19
Mateus 19:1-9
A última vez que comprei um carro
eu estava assustado ao notar, no livro de instruções, uma lista de coisas a
fazer caso estivesse envolvido em um acidente: Chame a polícia. Faça
uma nota de exatamente o que aconteceu, onde e como. Anote os números de
outros carros envolvidos, registre-os. E assim por diante. Havia também
uma seção sobre como lidar se o carro começasse a derrapar, ou fez outras coisas
perigosas.
Essa seção é surpreendente,
porque você realmente não espera que os fabricantes de um carro pensem que você
terá um acidente, vá derrapar, ou vá dirigir perigosamente. Eles querem que
você dirija com segurança, livre de problemas, ansiedade e perigo. Mas, às
vezes, as pessoas entram em situações difíceis, e é importante saber o que fazer
se surgir a ocasião. Seria absurdo sugerir que as pessoas que escreveram o
livro de instruções do carro estivessem esperando tais coisas aconteçam ou mesmo
encorajando as pessoas a fazê-las acontecer.
Os fariseus parecem
ter pensado que a própria existência de uma legislação sobre o divórcio, dentro
da lei de Moisés, fazia com que Moisés estivesse muito feliz
por ela estar ali presente. Uma vez que há uma lei que dizia-lhes como
fazê-lo, eles parecem tê-lo fundamentado em seu pensamento, isso devia
significar que estaria tudo bem com o divórcio. Jesus mostra a falha em seu
pensamento, apontando-os de volta à intenção original. Assim como um carro
é feito para dirigir com segurança na estrada, para não derrapar nem colidir
com outros carros, assim também o casamento foi feito para ser uma parceria
entre uma mulher e um homem para a vida, não algo que poderia ser dividido e
remontado sempre que um pessoa quisesse. Moisés não disse, por assim dizer, “quando
você dirige seu carro, é como ter um acidente”; em vez disso, “quando você
dirige um carro, tome cuidado para não tenha um acidente; mas, se tragicamente ocorrer um acidente, essa é a forma de lidar com isso “.
Jesus é muito claro, então, de que
a Bíblia não encoraja o divórcio, assim como para nós seria bastante claro que
o manual do carro não é encorajador da condução perigosa. Mas ele vai um
passo à frente também. Ele está afirmando que com o seu trabalho todo, o plano
de Deus mudou em um estágio a mais. Ele está, por assim dizer,
projetando carros que não devam ter acidentes e que a condução perigosa
não precisa mais acontecer. Ele está movendo a história de Deus e seu povo
em um novo modo, onde a lei de Moisés não vai ser a única coisa que os
guia. Deus está agora fazendo pessoas novas a partir do interior.
Isso é quase tão surpreendente que muitas vezes parece uma reivindicação de que não podemos
justificar. Jesus diz que Moisés deu os mandamentos que Ele fez porque os
corações de Israel eram difíceis. Aqui, e em outras partes do Novo Testamento,
encontramos uma análise como esta: o Antigo Testamento, embora fosse de fato
a palavra de Deus, era a palavra de Deus para as pessoas nos
dias anteriores ao novo trabalho de Deus que aconteceriam em e
através do próprio Jesus. E, aqui e em outros lugares (por exemplo, 15:15-20),
Jesus parece estar dizendo que, através deste trabalho, a raiz do problema da
raça humana, a maldade do coração, ele próprio tratará. Se isso está
acontecendo, então deveria funcionar como uma direção automática em um carro, e com certeza isso iria prevenir deslizamentos e acidentes antes
mesmo de começar a acontecer.
Ah, mas este é o problema. Não
é automático. Só porque você se diz um seguidor de Jesus, isso não
significa que você não será tentado a fazer muitas coisas erradas. Na
verdade, isso significa que os níveis de tentação quase certamente irão
aumentar. Será como dirigir contra o fluxo de tráfego, e às vezes ele vai
parecer que os acidentes são quase inevitáveis. Mas isso é precisamente
porque, quando Deus resgata seu coração de sua rebeldia natural, e faz com que
seja novo através de sua confiança nele, o seu batismo e seu
seguimento de Jesus, a maneira como esta novidade funciona deve ser através
de suas próprias decisões, seus próprios pensamentos, a sua própria força
de vontade (ajudado e fortalecido pelo espírito Santo, próprio espírito
de Jesus).
Deus quer pessoas reais, e
não fantoches. A renovação da vida que Ele oferece, no âmbito da união
como em qualquer outro lugar, virá por meio da obediência voluntária,
inteligente das mulheres de todo o coração e os homens que pensam o que
significa ser leal a Deus e para outras pessoas, especialmente ao seu parceiro
de casamento e que tome medidas para colocá-lo em prática.
No Evangelho de Mateus,
exclusivamente, o ensino é muito preto-e-branco sobre o divórcio e como ele
aparece em Marcos e Lucas (que o divórcio não deve acontecer entre os
seguidores de Jesus). Se um dos parceiros tem sido sexualmente infiel,
isso pode constituir razão para o divórcio; e o divórcio implica uma
liberdade para se casar novamente. Em 1 Coríntios 7:15, Paulo permite mais
uma razão: se um parceiro descrente se apartar de um crente cristão, o crente
não deve, em última análise, recusar. Mas, em ambos os casos, é bastante
claro que a norma cristã é o casamento para toda a vida.
O casamento é, afinal, uma das principais formas
em que a imagem do único Deus verdadeiro é refletida para o mundo. A
passagem que Jesus citou de Gênesis 1:27 (“macho e fêmea os criou”) é o mesmo
trecho em que ele diz que somos feitos à imagem de Deus. Não é de admirar
que é uma coisa difícil, cara e maravilhosa trabalhar em um casamento e
realmente tornarmos “uma só carne”. Todo objetivo de Jesus era provocar a
renovação do mundo em que a intenção do Criador iria finalmente ser
cumprida. Não admira que Ele não queira que a gente se contente com nada
menos que o melhor.