2016/07/30

Estudo sobre Levítico 20

Estudo sobre Levítico 20

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Levítico 20

Crimes capitais de diversos tipos (20.1-27)
v. 2. Já foi feita uma crítica severa contra entregar os filhos a Moloque em 18.21. v. 4,5. Deus aparece como o defensor da criança desamparada, comprometendo-se a executar juízo se a comunidade fechar os olhos para essa prática abominável, v. 5. O clã da pessoa culpada também tinha de sofrer, possivelmente por conivência na questão (mas cf. Js 7.24,25). De acordo com Noth, se fôssemos aceitar a sugestão de que a referência era inicialmente a um sacrifício de tipo fenício — para o qual o nome (não vocalizado) era mlk — deveríamos imaginar que os autores do AT compreenderam erroneamente a prática, prostituindo-se com Moloque certamente não deixa dúvida alguma acerca da intenção; essa tradução deve ser preferida à leitura alternativa na nota de rodapé da NEB (“em seu desejo ardente de sacrifícios humanos”), v. 6. Cf. o v. 27 e 19.31. v. 9. Como em Ex 21.17, amaldiçoar seu pai ou sua mãe é punível com a morte (cf. Dt 27.16). Hoje os eruditos estão convictos de que naquela época “a maldição pronunciada era um agente ativo de mal causado a outros” (NBD, p. 256). merece a morte (heb. “o seu sangue estará sobre ele”): ele é responsável pela sua própria morte e não pode haver dúvida de que deve ser aplicada a vingança de sangue. Os v. 1021 tratam de delitos sexuais e da sua pena. No cap. 18, em que são discutidos delitos semelhantes, não há menção de penas. v. 10. Que as duas partes deveriam ser levadas a julgamento, não foi reconhecido pelos acusadores da mulher pega em adultério em Jo 8.1-11. v. 12. Os v. 20,21 não exigem a pena de morte, mas ameaçam com esterilidade — ainda assim, um castigo extremamente duro (cf. Nm 27.2ss; Dt 25.6; Rt 4.10). sem filhos pode significar talvez “proscritos” (NEB); além de em Lv 20.20,21, a palavra só ocorre em Gn 15.2 e Jr 22.30. sem filhos seria apropriado nas duas situações, embora Jeconias tivesse filhos (lCr 3.17,18). v. 25,26. Por meio do cumprimento dessas leis, Israel vai manter a sua diferença entre os povos. O v. 26 declara os aspectos positivos e os negativos da separação de Israel (para mim e dentre os povos).
5) Um sacerdócio santo (21.1-24)
As regras para salvaguardar a santidade são estabelecidas para os sacerdotes comuns nos v. 1-9 e para o sumo sacerdote nos v. 10-15. Os v. 16-24 voltam ao tema da prontidão cerimonial dos sacerdotes em geral e legislam acerca de causas para desqualificação do serviço sacerdotal.

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