Estudo sobre Levítico 20
Levítico 20
Crimes capitais de
diversos tipos (20.1-27)
v. 2. Já foi feita uma
crítica severa contra entregar os filhos a Moloque em 18.21. v.
4,5. Deus aparece como o defensor da criança desamparada,
comprometendo-se a executar juízo se a comunidade fechar os olhos
para essa prática abominável, v. 5. O clã da pessoa culpada também
tinha de sofrer, possivelmente por conivência na questão (mas cf. Js
7.24,25). De acordo com Noth, se fôssemos aceitar a sugestão de que a
referência era inicialmente a um sacrifício de tipo fenício — para o qual
o nome (não vocalizado) era mlk — deveríamos imaginar que os
autores do AT compreenderam erroneamente a prática, prostituindo-se com
Moloque certamente não deixa dúvida alguma acerca da intenção; essa
tradução deve ser preferida à leitura alternativa na nota de rodapé da NEB
(“em seu desejo ardente de sacrifícios humanos”), v. 6. Cf. o v. 27 e
19.31. v. 9. Como em Ex 21.17, amaldiçoar seu pai ou sua mãe é
punível com a morte (cf. Dt 27.16). Hoje os eruditos estão convictos de
que naquela época “a maldição pronunciada era um agente ativo de mal
causado a outros” (NBD, p. 256). merece a morte (heb. “o seu
sangue estará sobre ele”): ele é responsável pela sua própria morte e não
pode haver dúvida de que deve ser aplicada a vingança de sangue. Os v.
1021 tratam de delitos sexuais e da sua pena. No cap. 18, em que são
discutidos delitos semelhantes, não há menção de penas. v. 10. Que as
duas partes deveriam ser levadas a julgamento, não foi reconhecido pelos
acusadores da mulher pega em adultério em Jo 8.1-11. v. 12. Os v. 20,21
não exigem a pena de morte, mas ameaçam com esterilidade — ainda assim, um
castigo extremamente duro (cf. Nm 27.2ss; Dt 25.6; Rt 4.10). sem
filhos pode significar talvez “proscritos” (NEB); além de em Lv
20.20,21, a palavra só ocorre em Gn 15.2 e Jr 22.30. sem filhos
seria apropriado nas duas situações, embora Jeconias tivesse filhos (lCr
3.17,18). v. 25,26. Por meio do cumprimento dessas leis, Israel vai
manter a sua diferença entre os povos. O v. 26 declara os aspectos
positivos e os negativos da separação de Israel (para mim e dentre os
povos).
5) Um sacerdócio santo
(21.1-24)
As regras para salvaguardar
a santidade são estabelecidas para os sacerdotes comuns nos v. 1-9 e para
o sumo sacerdote nos v. 10-15. Os v. 16-24 voltam ao tema da prontidão cerimonial
dos sacerdotes em geral e legislam acerca de causas para desqualificação do
serviço sacerdotal.
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