Estudo sobre Deuteronômio 22
Estudo sobre Deuteronômio 22
Deuteronômio 22
Propriedade perdida (22.1-3)
Enquanto Ex 23.4ss ocorre num contexto legal e afirma que até mesmo o adversário num processo precisa ser ajudado dessa forma, a lei aqui é mais ampla, pois compatriota inclui todos que pertencem ao povo de Deus.
Travestismo (22.5)
Na lembrança de muitos, esse versículo é citado contra o uso de calças por parte das mulheres; mas não se elaborou a correspondente rejeição de roupas de tecidos mistos de lã e seda artificial (v. 11). A prática citada talvez fosse considerada possuidora de efeitos mágicos. Certamente há evidências de travestismo e inversão sexual simulada na licenciosidade sexual no mundo antigo (como hoje também) — e isso num contexto religioso.
Salve a ave-mãe (22.6,7)
Mais uma lei humanitária, com valor ecológico.
Norma de segurança (22.8)
Cf. Gn 4.9b. Atos de manufatura têm base bíblica!
Combinações antinaturais (22.9-11)
V. Lv 19.19. Na ausência de qualquer evidência, precisamos concluir que práticas mágicas de algum tipo são proibidas aqui.
Roupas com borlas (22.12)
Em vista da tendência de Deuteronômio de dar explicações teológicas, é surpreendente que a de Nm 15.37-41 seja ignorada aqui. O costume é perpetuado no talit (o manto de oração).
Seis leis acerca do casamento (22.13-30)
Essas leis estão claramente ligadas pelo tema central da seção. Israel tinha padrões elevados de moralidade sexual. Somente uma (v. 30) é apodíctica.
A noiva é acusada de não ser virgem (v. 13-21). O teste, provavelmente a exposição do lençol manchado de sangue usado na relação, não é infalível, mas é usado também em outras culturas. Se a sentença for contra o noivo, que teria pedido a devolução do dote, ele é açoitado e pagará uma multa elevada (v. 28,29). Ele também perde o direito de se divorciar da sua esposa. Mas a noiva quando culpada é tratada como adúltera (v. 22), visto que o noivado era um compromisso definitivo (cf. Mt 1.19). A responsabilidade do pai é destacada na escolha do local para a execução (v. 21). v. 21. ato vergonhoso (nebãlãh)\ termo usado com frequência para se referir a transgressões sexuais (Gn 34.7; Jz 19.23; 20.6-10; 2Sm 13.12). Vem da raiz n-b-l relacionada a nãbãl (tolo), como em SL 14.1; Ism 25.25.
Adultério (v. 22). Explicitamente proibido em Deuteronômio e destrutivo para a vida familiar, o adultério não era sempre castigado dessa forma, a julgar por Pv 6.25-35.
Sedução de uma jovem prometida em casamento (v. 23-27). A transgressão é tratada como adultério, visto que a jovem pertence a outro homem, mas se supõe que ela seja inocente se o incidente ocorreu num lugar remoto.
Sedução de uma moça sem compromisso de casamento (v. 28,29). Não complicada por ideais de amor romântico e mais realista do que os cristãos têm sido com frequência na avaliação de transgressões sexuais, a lei simplesmente exige o pagamento do dote (v., porém, o motivo) e a perda do direito do homem ao divórcio.
Relação sexual com a madrasta (v. 30). Embora algumas sociedades da época permitissem esse procedimento, e ele não seja desconhecido do AT, a lei dos hebreus proibia a introdução da relação sexual no círculo da família ampliada (Lv 18.6ss; Dt 27.20; cf lGo 5.1). Aqui, como em outros lugares dessa legislação, a lei de Israel lembra as sociedades permissivas de que a monogamia e a fidelidade são ordenadas por Deus para o bem da sociedade, isto é, de homens e mulheres. Índice: Deuteronômio 1 Deuteronômio 2 Deuteronômio 3 Deuteronômio 4 Deuteronômio 5 Deuteronômio 6 Deuteronômio 7 Deuteronômio 8 Deuteronômio 9 Deuteronômio 10 Deuteronômio 11 Deuteronômio 12 Deuteronômio 13 Deuteronômio 14 Deuteronômio 15 Deuteronômio 16 Deuteronômio 17 Deuteronômio 18 Deuteronômio 19 Deuteronômio 20 Deuteronômio 21 Deuteronômio 22 Deuteronômio 23 Deuteronômio 24 Deuteronômio 25 Deuteronômio 26 Deuteronômio 27 Deuteronômio 28 Deuteronômio 29 Deuteronômio 30 Deuteronômio 31 Deuteronômio 32 Deuteronômio 33 Deuteronômio 34