Rute 4 — Explicação das Escrituras
Rute 4 — Explicação das Escrituras
Rute 4
4.1 À
porta da cidade. A porta da cidade era o centro de atividades. Servia de
local para assembleias; o rei, às vezes, colocava seu trono à entrada da
cidade (1 Rs 22.10; Jr 38.7). Servia como tribunal para tratar de casos
legais (cf. Am 5.10, 12, 15), como se depara aqui. O padrão seguido se
encontra em Dt 25.7. O resgatador, cf. 2.20n. Havia um parente de
Elimeleque mais chegado do que Boaz.
4.2 Anciãos
do cidade. Eles desempenhavam o papel de júri, num caso judiciário.
Sua decisão era reconhecida como imutável.
4.3 Noemi...
tem para venda. Algumas autoridades opinam que a viúva não podia
herdar (Nm 27.8-11). Fica claro, aqui, que Noemi podia, pelo menos, vender
a terra.
4.5 Também
a tomarás da mão de Rute. A redenção da terra não podia ser separada
da observância da lei do levirato. Parece que Boaz apresentou os dois
assuntos juntos, sabendo que seu parente não poderia aceitá-los.
4.7 Tirava
o calçado. Deparamo-nos com um processo legal de transferência de
direitos, na presença de testemunhas (cf. Sl 60.8; 108.9, onde lançar a
sandália significa tomar posse).
4.9 Todo
o povo. Além dos anciãos, o povo testemunha a decisão, reforçando sua imutabilidade.
Nesses tempos, pouco se dependia da escrita. Quiliom. Não tendo
eles filhos suscitados em seu nome, sua parte da herança passara para
Malom, falecido esposo de Rute.
4.10 Rute,
a moabita. • N. Hom. “O Cuidado Divino para os Alienados”: 1) Este livro
prova que a benevolência de Boaz era apenas a prova da compaixão de Deus
pelos estrangeiros moabitas, babilônios ou quem quer que fosse; 2) O Deus
da redenção deseja e tem poder para resgatar a todo homem desterrado
espiritualmente (Cl 1.13, 14); 3) Ele também escolhe Sua noiva (a Igreja)
dentre os gentios, criando uma perfeita comunhão com os pecadores
purificados (cf. Ef 2.11-13 com 5.25-32).
4.11 Raquel...
Lia. Raquel foi sepultada em Belém, enquanto Lia foi mãe de Judá (Gn 29.35)
e avó de Perez, ascendente de Boaz e provavelmente dos habitantes de
Belém. Nome afamado. No conceito semita, isto significaria ter
muitos descendentes renomados.
4.15 Restaurador.
No conceito hebraico, o morto continua a viver através dos filhos e netos,
nas gerações seguintes. Consolador. Obede, filho de Boaz e Rute, foi
legítimo ancestral de Jesus. Consolando a Noemi, fez aquilo que Cristo faz
a todos quantos confiam nele (Jo 14.18-23).
4.17 Obede
quer dizer “servo” (do Senhor). Sua fama reside no fato de ter sido avô
do maior rei de Israel, Davi.
4.18 As
gerações de Perez. Entre Judá (c. 1700 a.C.) e Davi (1010 a.C.)
decorreram cerca de 700 anos. Evidentemente, as dez gerações aqui
mencionadas não preencheram todo o tempo decorrido. Salmom (21). Se
for aquele mencionado em Mt 1.5, que era marido de Raabe, deve ter-se
passado mais de 100 anos entre ele e Boaz.